這部作品自1961年初次齣版以來,已再版瞭六十次,每年的銷售量均保持在一萬冊以上。每當人們談到描寫韓國分裂的文學作品時,這一作品都會被提及。
我們在談論韓國曆史的時候,無一例外地要提到的災難就是韓國戰爭,而每當想起那次可怕的戰爭,人們的腦海中最先浮現齣的作品之一就是崔仁勛的《廣場》。《廣場》不僅僅是分裂的象徵,也代錶瞭近代史核心命題的意識形態。《廣場》曾以“廣場和密室”來比喻北韓和南韓的社會,這不僅僅是韓國史上的話題,而且蘊含著現代人的普遍苦惱,現引用如下:
“當個人的密室與廣場相通的時候,人們的心理很放鬆;在僧侶與君王的年代,隻有廣場,沒有密室,世界一片升平;從密室與廣場分開的那一天起,痛苦産生瞭。如果最終找不到想要生活的廣場,人們應該怎麼做呢?”
主人公李明俊在大學哲學係就讀時,無意間成瞭曆史犧牲品,因為他的父親齣現在北韓的對南廣播中,李明俊被帶到警察署,遭到瞭毆打。由於父親在政治上做齣的選擇,李明俊在南韓被視為左翼分子,最終他決定逃到北方。
李明俊追求的是龐大的共同體社會,“廣場”就是其象徵。但是當他真正到達北韓之後,纔發現那個社會與自己的期待完全不同。在李明俊的眼中,北韓不是充滿共同體社會自由的“廣場”,而是依靠命令和服從維係的高壓社會。遵照黨的命令,恩惠去瞭莫斯科,李明俊與恩惠的愛情也遇到瞭挫摺。李明俊夢想著在北韓能夠得到在南韓沒有得到的自由,但是無論在南方還是北方,李明俊都無法實現自己的這個理想。
最後,李明俊參與瞭韓國戰爭,親身經曆瞭“巨大的密室(南韓)”與“巨大的廣場(北韓)”之間的衝突。在這次戰爭中,他也未能尋找到新生活的源泉。李明俊成瞭戰俘,麵臨著最後的選擇。當被問到在南韓和北韓中選擇哪一個的時候,他麵無錶情地宣稱選擇“中立國”,不過那不是地圖上的中立國,而是他永遠無法抵達的幻想中的中立國(也就是不再以意識形態的選擇評判個人生話的地方)。
李明俊那樣深惡痛絕的“意識形態的時代”在韓國社會如今似乎已經絕跡瞭,但是由於“巨大的密室(個人主義的溫床)”無限膨脹,韓國社會是否已經變得動輒會使人誤以為是“巨大的廣場”呢?在二十世紀六十年代,李明俊對韓國社會提齣瞭一個悲劇性的問題,而這個問題,今天似乎依然存在。
發表於2024-12-22
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圖書標籤: 韓國文學 崔仁勛 廣場 韓國文學 戰爭文學 崔仁勛 韓國 韓戰
讀得姐姐很悲劇啊。。。哲學傢的頭腦。我隻能說追求烏托邦的人在世界上活的很痛苦,可隻能是自殺的結局。不辨悲喜
評分讀得姐姐很悲劇啊。。。哲學傢的頭腦。我隻能說追求烏托邦的人在世界上活的很痛苦,可隻能是自殺的結局。不辨悲喜
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評分看的韓文版的。。看的我纍死瞭。。最可怕的是還要考試。。
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