满都呼,中央民族大学蒙古语言文学系教授。1934年12月21日生,内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗人,蒙古族。1952年入内蒙古师范学院学习,1954年毕业,留校任教1957年9月至1959年1月,在南开大学进修,后返回内蒙古师范学院任教。1961年5月,调至中央人民广播电台对 外部工作。1962年8月,调往民族出版社工作。1979年6月,调中央民族学院任教。
著有《民间文学简论》(蒙文版,内蒙古教育出版社,1981年)、《民间文学理论》(蒙文版,辽宁民族出版社,1992年)、《蒙古语言民俗研究》(蒙文版,民族出版社,2006年)和《蒙古族口承文化论》(蒙文版,民族出版社,2012年) 。主编《中国阿尔泰语系诸民族神话故事》(民族出版社,1997年), 《中国阿尔泰语系民族民间文学概论》(内蒙古教育出版社,2005年)等。
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初次翻开这本书时,我的首要印象是它的资料搜集工作做得极其详尽和扎实。对于任何一本涉及少数民族文化的研究性著作来说,资料的准确性和全面性是决定其价值的关键。这本书在这方面显然下了大功夫,引用了大量一手田野调查的记录以及难以获取的早期文献资料。我注意到,作者在描述某些关键神祇或创世故事时,会非常细致地标注出不同部落之间的叙事差异,这种严谨的态度令人钦佩。这使得这本书不仅仅是一本面向普通读者的通俗读物,更具有较高的学术参考价值。我个人对其中关于“天父”与“大地之母”形象演变的那几章尤为感兴趣,作者试图将这些神话置于古代阿尔泰地区独特的自然环境和社会结构中去解读,这种生态人类学的视角非常新颖,为理解这些古老信仰的根源提供了全新的切入点。
评分如果用一个词来概括这本书给我的感受,那一定是“震撼”。我很少读到如此深厚、如此富有精神力量的作品。它让我开始反思,在现代文明看似无所不能的表象之下,我们似乎正在丢失与自然、与祖先精神世界的深度连接。书中所描绘的那些原始而纯粹的信仰体系,那种对宇宙万物抱有的敬畏之心,是当代人急需重拾的宝贵财富。这种震撼并非来自于故事本身的离奇曲折,而是源于理解了这些神话在构建古代民族身份认同、维护社会秩序中的核心作用。阅读过程中,我常常需要停下来,凝视着书中的插图(如果有的化),试图去揣摩那些远古先民面对未知世界时内心的挣扎与希望。这本书无疑是一面镜子,映照出人类精神文明早期的璀璨光芒。
评分这本书的装帧设计和排版也体现了出版方对文化遗产的尊重。纸张的质感厚实,字体选择清晰易读,虽然内容涉及的文化背景复杂,但整体布局却显得井井有条,丝毫不会让人感到阅读疲劳。更值得称赞的是,书中对专有名词的注释系统做得非常人性化,每当地理名称、神祇谱系或特定仪轨出现时,旁注的解释能及时提供背景信息,极大地降低了阅读的门槛。这对于想要深入研究古代欧亚大陆文化交流史的学生来说,无疑是一份极佳的辅助教材。它巧妙地平衡了学术的深度和大众的可读性,确保了那些关于阿尔泰地区古老智慧的叙事,能够跨越时间和地域的障碍,触及更广泛的读者群体。我已将其列入我书架上最珍贵的文化读物之一。
评分这本书的阅读体验是充满惊喜的,它打破了我对传统神话集的一种刻板印象。我原本以为这会是一本结构相对僵硬的工具书,但作者的叙事节奏掌握得极好,像是在讲述一部波澜壮阔的史诗。语言上,作者在保持学术准确性的同时,努力避免了过度晦涩的术语,使得即便是对专业领域不甚了解的读者也能轻松进入情境。特别是那些关于英雄史诗的部分,情节跌宕起伏,充满了惊险的冒险和深刻的道德抉择。读到某个关于智慧灵兽帮助人类度过洪荒时期的故事,我甚至在炎炎夏日感受到了来自北方草原的凛冽寒风,那种沉浸感是相当罕见的。这本书的价值在于,它不仅保存了这些濒临失传的口头传统,更通过现代的视角赋予了它们新的生命力。
评分这本书的封面设计得非常引人注目,那种深邃的蓝色调和古朴的图腾纹饰,立刻把我拉回到了那个遥远而神秘的阿尔泰地区。我一直对古代游牧民族的文化抱有浓厚的兴趣,尤其是在历史教科书上那些寥寥几笔带过的神话传说,总让我心驰神往。然而,在阅读这本书之前,我对这些故事的了解几乎为零,只停留在一些零星的碎片信息中。这本书的篇幅并不算短,但每一页都充满了厚重的历史感和浓郁的地域风情。作者的文字功底扎实,叙事流畅,仿佛带领读者亲身踏上了那片广袤的草原,耳边萦绕着古老的歌谣。我特别欣赏书中对不同民族神话之间联系的梳理,那种跨文化的比较分析,让我看到了一个更宏大、更立体的古代世界图景。它不仅仅是神话故事的简单汇编,更是一部探寻人类早期精神世界的精彩著作。我期待着能从中找到那些被时间尘封的智慧之光。
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