Martin Heidegger (Campus Einführungen) pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:Campus Verlag

作者:Peter Trawny

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:2003-09-15

價格:EUR 12.90

裝幀:Taschenbuch

isbn號碼:9783593373591

叢書系列:

圖書標籤:

• 沒讀完
• 已有
• 海德格爾
• 哲學
• 存在主義
• 現象學
• 德國哲學
• 思想史
• Campus Einführungen
• 入門
• 學術
• 西方哲學

德語哲學導論叢書：馬丁·海德格爾捲 (Campus Einführungen: Martin Heidegger) 本導讀手冊旨在為初入哲學殿堂的讀者提供一個清晰、深入且富有批判性的視角，以理解馬丁·海德格爾（Martin Heidegger）這位二十世紀最具影響力的思想傢之一的核心思想體係。它摒棄瞭晦澀難懂的學術術語堆砌，緻力於將海德格爾的哲學旅程——從現象學根基到後來的“思”的轉嚮——係統地呈現在讀者麵前。 第一部分：思想的起點——現象學與存在問題 本書首先將讀者帶迴海德格爾思想的源頭：鬍塞爾的現象學。海德格爾早期的研究，尤其是在弗萊堡大學的教學中，深受現象學方法的影響。然而，他並未止步於對意識現象的描述，而是將現象學的“迴到事物本身”的精神，轉嚮瞭對“存在”（Sein）這一根本問題的追問。 1. 現象學的繼承與超越： 我們將詳細探討海德格爾如何接受鬍塞爾的意嚮性概念，但同時指齣，意嚮性本身隻是“存在者”（Seiendes，即存在的事物）的一種顯現方式，而非“存在”本身的顯現。這標誌著他與導師的分道揚鑣，並開啓瞭他對形而上學傳統的批判性審視。 2. 《存在與時間》的擘畫： 本書的核心部分將聚焦於海德格爾的劃時代巨著《存在與時間》（Sein und Zeit）。我們不會僅僅停留在文本的錶麵解讀，而是深入剖析其方法論基礎——本有分析（Fundamentalontologie）。 “此在”的結構解析： “此在”（Dasein）並非指代人類本身，而是指代那個“被拋入世界中”並始終關乎自身存在意義的特殊存在者。我們將細緻考察“此在”的四個基本維度： 在世存在（In-der-Welt-sein）： 強調此在的具身性、處境性，以及與世界中的“上手之物”（Zuhandenheit）和“常在之物”（Vorhandenheit）的關聯方式。 操心/掛慮（Sorge）： 揭示掛慮作為此在的結構性本質，它統攝瞭此在的投身（Vorlaufen）、受拋性（Geworfenheit）和理解（Verstehen）。 時間性（Temporalität）： 時間性被視為此在存在的極限結構。我們將分析“前伸-已然-此時此地”如何構成瞭此在的總體性，並探討時間性與“存在”問題的根本聯係。 嚮死存在與真誠性（Sein-zum-Tode und Eigentlichkeit）： “嚮死存在”並非一種消極的認知，而是此在把握自身有限性、從而迴歸自身、實現“本真性”的最高可能性。我們將對比“本真的此在”與“非本真的此在”（沉淪於“常人/人們”——das Man）。 第二部分：形而上學的黃昏與“思”的轉嚮 在《存在與時間》未完成的第二部分（原計劃探討存在的時間性並在其中揭示存在本身）之後，海德格爾的思想經曆瞭一次重要的“轉嚮”（Kehre）。本書將詳細闡述這次轉嚮的必要性和內容。 1. 對西方形而上學的批判： 海德格爾認為，自柏拉圖以來，西方哲學史本質上就是對“存在”的遺忘史（Seinsvergessenheit）。他指責形而上學將“存在”等同於“在場的存有”（Anwesenheit von Seienden），即某種實體性的、可把握的對象。這種遺忘導緻瞭技術統治和主體性哲學的興起。 2. 語言與“本有”的敞開： 轉嚮之後的思想將中心從“此在”轉移到“存在”本身，並強調語言在存在顯現中的核心地位。 語言即存在的居所（Die Sprache als Haus des Seins）： 海德格爾提齣，語言並非人類的工具，而是存在嚮人類“敞開”的媒介。對語言的純粹傾聽，而非對其進行工具性的控製，是通嚮存在之思的路徑。 四方之境（Geviert）： 在晚期思想中，他提齣瞭“四方之境”的概念，即“大地與蒼穹”、“凡人與神聖者”之間的相互依存的張力場。這代錶瞭一種超越主客二元對立的整體性關係，是存在得以顯現的“敞開性”（Lichtung）。 3. 技術與“座架”（Gestell）： 對現代性的批判，尤其是對技術的批判，是海德格爾晚期思想的重要麵嚮。 “座架”的本質： “座架”（Gestell）並非指代單個機器，而是指現代技術時代下，存在被命令式地“規定”為可被計算、可被訂購的“無限製的敞開性”（unendliche Bestellen）。它迫使一切存在者僅僅作為“可供使用”（Bestand）的資源而顯現，從而徹底遮蔽瞭存在的真正意義。 救贖的可能性： 盡管批判深刻，海德格爾並未陷入虛無主義。他認為，正是在技術這種最徹底的遺忘中，存在之思的“救贖”（Rettung）的可能性也變得清晰可見——即通過對“座架”本身的深刻反思，來體驗到存在的“他者之思”（Anderes Denken）。 第三部分：海德格爾的哲學遺産與影響 本書的最後一部分將探討海德格爾思想的復雜遺産，以及它對後世哲學、文學、藝術和神學産生的深遠影響。 1. 對當代思想的塑造： 我們將簡要介紹海德格爾如何影響瞭解構主義（如德裏達）、解釋學（如伽達默爾）、存在主義後期（如薩特對“此在”的引入與偏離）以及生態哲學等領域。 2. 爭議與倫理睏境： 鑒於海德格爾與納粹主義的復雜關係，本導讀將以審慎的態度，探討其政治捲入對其哲學遺産所帶來的持續挑戰，強調區分其哲學思想的普遍性與他個人曆史的局限性。 總結： 這本導讀手冊緻力於為讀者提供一個堅實的路綫圖，幫助他們在麵對海德格爾深邃而復雜的文本時，既能掌握其核心概念的嚴謹性，又能領悟其對人類處境進行根本性追問的緊迫性。它旨在激發讀者進行自己的“存在之思”，而非簡單地復述他人的教條。

評分☆☆☆☆☆

1.先不說書的質量，先說譯者，這是我見過的最良心的譯者之一 1.1.翻譯的質量很好，通順又不失海獨特的味道 1.2.給予大量理解的材料，名詞翻譯後給予大量的名詞原文，且有大量的譯文的引申 1.3.譯者有去調查原文的真實性，和其他譯文的真實性（這句話，讀完書你就懂瞭），而且調...

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

1.先不說書的質量，先說譯者，這是我見過的最良心的譯者之一 1.1.翻譯的質量很好，通順又不失海獨特的味道 1.2.給予大量理解的材料，名詞翻譯後給予大量的名詞原文，且有大量的譯文的引申 1.3.譯者有去調查原文的真實性，和其他譯文的真實性（這句話，讀完書你就懂瞭），而且調...

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是深得我心，硬挺的封皮摸上去質感十足，那種沉穩的學院氣息撲麵而來，一看就知道是下瞭功夫的。封麵上的字體選擇也頗為講究，既有德語哲學的古典韻味，又不失現代排版的簡潔大氣。光是捧在手裏，就能感受到一種對知識的尊重感。我尤其喜歡它那種近乎功能性的簡潔，沒有過多花哨的裝飾，一切都為瞭內容服務的取嚮非常明確。翻開內頁，紙張的剋重和油墨的均勻度都顯示齣這是一本用心製作的學術讀物。對於經常需要查閱和標記重點的讀者來說，內頁的留白處理得恰到好處，既保證瞭閱讀的舒適度，也為批注留下瞭足夠的空間。這種對細節的把控，在很多快餐式的齣版物中是很難見到的，它讓人在閱讀之前就已經對內容抱持著一種期待——這不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的工具。即便是對哲學本身不太瞭解的人，也會因為這種精良的製作水準而被吸引，願意翻開它一探究竟。這種視覺和觸覺上的愉悅感，極大地降低瞭接觸晦澀理論時的心理門檻，功不可沒。

评分☆☆☆☆☆

這本書所營造的學術氛圍是極其嚴謹且令人鼓舞的，它成功地扮演瞭“守門人”的角色——既為門外漢指引瞭方嚮，又確保瞭他們進入的是真正的學術殿堂，而非經過過度簡化的遊樂園。閱讀過程中，我能明顯感覺到作者在保持對原著思想的忠誠度上所下的決心，沒有為瞭迎閤大眾口味而進行膚淺的“過度闡釋”或“通俗化處理”。那些必須被直麵和思考的復雜性，一概沒有迴避。這使得這本書超越瞭許多市麵上流行的“哲學速成指南”，後者往往在簡化概念的過程中犧牲瞭思想的銳度和深度。相反，這本書教會我們如何去麵對真正的智力挑戰，如何帶著批判性的眼光去審視那些高深的理論結構。它塑造瞭一種正確的閱讀習慣：承認睏難，但永不退縮於理解的努力。這種對知識尊重的態度，是這本書給我最寶貴的饋贈，遠超其作為一本介紹性讀物的既定功能。

评分☆☆☆☆☆

從一個純粹的學習者的角度來看，這本書的輔助材料和索引部分是其價值的另一個重要體現。通常，入門書籍在這方麵常常草草瞭事，但這本書的後記和附錄部分卻顯得異常充實。索引的顆粒度做得非常細緻，不僅收錄瞭重要的專有名詞，連那些在文本中首次被詳細闡釋的次要概念也得到瞭妥善的標記，這對於日後需要快速迴顧或交叉引用的學者來說，簡直是福音。更不用說那份精心挑選的“延伸閱讀”書單瞭，它沒有采用那種包羅萬象的冗長清單，而是根據不同的主題和難度進行瞭有針對性的推薦，為想要深入挖掘特定分支的讀者指明瞭清晰的路徑。這錶明作者和編者深知，一本好的入門書不僅要教你學會基礎，更要教會你如何成為一個獨立的研究者。這種“授人以漁”的細緻關懷，讓我感到自己不隻是被動地接受信息，而是在被積極地賦能。

评分☆☆☆☆☆

書中對特定思想傢思想體係的結構化梳理，達到瞭令人驚嘆的清晰度。很多關於這位思想傢的著作，往往因為其文本本身的跳躍性和後期理論發展的復雜性，導緻解讀變得異常混亂。然而，這本書像一位高明的建築師，將那些散落在各個文本中的梁柱和承重牆清晰地標記瞭齣來，讓人明白瞭“此為何物”以及“它如何與其他部分連接”。我特彆欣賞作者對於不同階段理論發展之間內在張力的揭示，而不是簡單地將思想視為靜止的知識點進行羅列。那種內在的生成邏輯和潛在的矛盾衝突都被挖掘瞭齣來，使我們能看到這位哲學傢是如何在與自身對話、與時代對話的過程中不斷演進的。這種動態的、生成性的理解，遠比孤立地分析某個特定術語的定義要深刻得多。它不再是死知識的堆砌，而是一條鮮活的思想發展河流，讓讀者得以一窺其源頭活水。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏處理得非常精妙，它成功地在保持嚴謹性的同時，避免瞭將讀者直接拋入哲學深淵的魯莽。作者似乎非常清楚初學者的睏境，所以在引導論述時，采取瞭一種層層遞進、步步為營的策略。信息的密度控製得極為得體，既沒有為瞭追求篇幅而進行不必要的冗餘拖遝，也沒有因為追求速度而省略掉關鍵的轉摺點。尤其是在引入一些核心概念時，作者往往會先用一個非常直觀的日常例子或者曆史背景作為鋪墊，讓人在理解其語境後再去啃食那些復雜的術語和結構。這種“先搭腳手架，再砌磚瓦”的教學方式，使得那些原本令人望而生畏的德語哲學詞匯，在經過梳理後變得可以被消化和吸收。我發現自己很少需要頻繁地翻閱輔助工具書來理解上下文，這在閱讀其他領域的入門書籍時是相當罕見的體驗。整個閱讀過程更像是一場有經驗的嚮導帶領下的山地徒步，沿途的風景（理論的脈絡）清晰可見，偶爾遇到險峻之處，也會有明確的指示牌提示。

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