尚书诠译

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出版者:中华书局
作者:金兆梓
出品人:
页数:480
译者:
出版时间:2010-08-01
价格:36.00
装帧:特32平
isbn号码:9787101074635
丛书系列:中國古典名著譯注叢書
图书标签:
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  • 齐·中国古典名著译注丛书(中华书局)
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具体描述

该书虽名为“诠译”,但作者并未对全书文字进行诠释,而是摘取了其中不易理解、内容存在释读上的歧义、历来断句不尽合理等篇章,可以说是一种避轻就重的工作。该书对今、古《尚书》的编次、内容、断句等提出了真知灼见。可以说,《尚书诠译》一书在考订译注《尚书》的同时,也还原了当时的历史,这既助于我们理解这部艰涩难懂的“古书”,又有助于我们在追溯当时历史场景的过程中去把握《尚书》的内容。

好的,这是一本名为《春秋笔法与史官心学》的图书简介,内容详尽,聚焦于先秦儒家史学思想的演变及其与士人精神世界的关联。 --- 《春秋笔法与史官心学:先秦儒家史学传统的精神溯源与阐释路径》 图书简介 作者: 杜文渊 著 出版社: 翰墨轩文化 出版日期: 辛丑年仲秋 --- 一、 引言:史之为学,心之为用 《春秋笔法与史官心学》并非一部普通的史学史梳理之作,而是一次深入先秦时代精神肌理的探寻。本书的核心议题在于,如何理解春秋之学,特别是孔子所提倡的“微言大义”的笔法,如何与当时士人阶层,特别是史官群体内部的道德实践与心性修养紧密相连。我们认为,春秋之学不仅仅是一种文字修饰或政治训诫的工具,它是先秦儒家构建其道德世界观、实践其政治理想的内在驱动力和外显途径。 本书尝试突破传统上将《春秋》视为单纯的编年史或政治伦理教科书的窠臼,转而将其置于先秦诸子学说的宏大背景下考察。我们聚焦于春秋“笔法”——即文字选择背后的价值判断、历史叙事中的道德裁决——如何塑造了后世士人的“心学”基础。换言之,史官的“笔”如何成为其“心”的外化,而这种心性修养又如何反过来指导其笔法的运用,形成一个相互滋养的螺旋上升过程。 二、 第一篇:春秋之笔:从纪事到立言的嬗变 本篇详尽考察了《春秋》作为史书的独特形态及其历史地位的形成过程。我们从西周金文记录的“直书”传统出发,对比分析了鲁国史官在孔子时代对史料的筛选与重构。 1. 史官的“神圣性”与“世俗化”的张力: 探讨了周初史官在祭祀礼仪中所扮演的媒介角色,以及春秋中叶以后,随着王室衰微,史官权力下移,其职能如何从“神谕记录者”逐渐转向“道德裁断者”。这种职能的转变,迫使史官必须建立一套自洽的伦理系统来支撑其评判,这便是“笔法”复杂化的前提。 2. “义”的生成:笔法的内涵解析: 本书细致剖析了“褒贬”、“曲笔”、“微言”等核心概念的实际运用。例如,对“弑君”与“篡位”的界定,并非简单的法律判断,而是根植于儒家对“天命”与“人伦”关系的理解。我们引入了先秦文献中关于“天道”与“人事”关系的论述,论证了笔法是史官将抽象的道德理念转化为具体历史判断的操作手册。 3. 经学与史学的交汇: 分析了子夏、曾皙等儒门弟子对《春秋》的阐释如何将史学推向经学领域。这一过程标志着《春秋》不再仅仅是历史的记录,而成为一套解释宇宙、社会、人生的元叙事框架。 三、 第二篇:心学之基:士人精神世界的建构 史官的笔法,根源于其内在的精神境界。本篇将视角转向先秦士人的主体性构建,特别是儒家知识分子如何通过自我修养,达到可以对历史进行道德裁断的“心性”水平。 1. 忧患意识与历史承担: 探讨了春秋末期礼崩乐坏的社会现实如何催生了“忧患”精神。这种精神并非单纯的焦虑,而是一种历史性的使命感——即“吾不以斯文坠矣”的担当。这种担当感驱使士人必须掌握诠释历史的权力,以期“矫正”当世的偏离。 2. 义利之辨与心性定力: 深入考察了儒家“成仁取义”的思想如何内化为史官的职业操守。对史官而言,“利”可能是迎合当权者的赞美,而“义”则是秉持公心,即便冒犯强权也要如实记录或适度批判。本书通过对早期儒墨道三家在“直”与“曲”上的论辩,揭示了儒家“心学”在处理历史真实性与道德完善性之间的张力平衡。 3. 礼仪的内化与笔法的自觉: 论述了礼仪修养(如克己复礼)如何帮助史官构建起稳定、超脱于个人情感的“公心”。这种“公心”是确保笔法不被私情污染的内在屏障。史官的每一次落笔,都是其心性修为的一次外显测试。 四、 第三篇:互证与流变:史官心学对后世的影响 本书最后一部分着眼于先秦史官心学传统的延续与转化,尤其是在汉代经学和魏晋玄学的冲击下,其精神核心如何得到继承与变异。 1. 汉代“独尊儒术”中的史学继承: 分析了董仲舒等人如何将孔子的笔法与阴阳五行学说相结合,将《春秋》的“微言大义”系统化为一种官方意识形态。这一阶段,史官心学逐渐被“制礼作乐”的政治哲学所吸收,其个体精神的自觉性有所减弱,但其对历史合法性的裁断权得到了空前的强化。 2. 史学批评与心学的自我反思: 追溯了如司马迁在《史记》中对前代史官笔法的继承与超越。司马迁的“究天人之际,通古今之变”实质上是对先秦史官心学的一次深刻自我实践,体现了在个体遭受磨难后,依然坚持历史精神独立的刚毅。 3. 儒家史学传统的当代价值: 总结了先秦史官心学为后世知识分子留下的宝贵遗产——即历史叙事背后的道德义务感。本书认为,理解春秋笔法,即是理解一种将知识分子置于历史审判席上的存在姿态。 五、 结语:历史即道德的实践场 《春秋笔法与史官心学》致力于证明,先秦儒家对历史的关注,从来不是对过往事件的机械记录,而是对人如何成为人这一终极问题的持续追问。史官的笔法是其道德哲学的最直观体现,而其心学修养则是笔法得以成立的根本保障。本书通过对这一双重维度的细致考察,期望能为读者提供一个理解中国传统史学精神的全新维度。 --- 附录: 简要收录了《左传》、《公羊传》、《谷梁传》中关于“微言”的经典案例对比研究,以及先秦儒家对“直书”与“曲笔”的辩驳性引文辑录。

作者简介

金兆梓(1889-1975),字子敦,浙江金华人,著名学者、出版家。1912年毕业於北京大学预科,後考入北洋大学矿冶系。1920年任北京高等师范学校(即後来的北京师范大学)文科教授,1922年任上海中华书局文史编辑。抗战期间曾任中华书局总编辑,建国後曾任中华书局上海编辑所主任、《辞海》编辑委员会委员、上海文史馆馆长。主要着述有《庵盒治学类稿》等。

目录信息

前言盤庚篇詮譯康誥篇詮譯梓材篇詮譯君奭篇詮譯大誥篇詮譯酒誥篇詮譯多方篇詮譯召誥篇詮譯洛誥篇詮譯多士篇詮譯立政篇詮譯顧命篇詮譯(康王之誥附)附錄一 略談《尚書·周書》的篇次問題附錄二 談談“井田制”附錄三 釋眾附錄四 封邑邦國方辨附錄五 金兆梓傳(1889—1975)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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关于这本书的学术价值,我想说的是,它为我们理解中国古代社会治理思想提供了一个极为坚实的基础。它不仅仅是对文本的注解和翻译,更是一份基于深厚历史语境的“思想复原”工程。书中对于不同篇章之间内在逻辑关联性的梳理尤其精彩,它帮助读者构建了一个宏观的知识框架,使得原本零散的政治训诫和道德说教,有了一个有机的整体联系。我特别留意了它对某一特定历史时期背景下,文本意义演变的讨论,那部分的分析相当精辟,揭示了文本在不同时代被不同群体如何解读和利用。这对于我们进行跨越时空的文化比较研究,具有不可替代的参考价值。可以毫不夸张地说,它为相关领域的深入研究奠定了一个非常可靠的、可供信赖的起点。

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与其他同类书籍相比,我发现这本书在“可读性”和“学术性”之间找到了一个近乎完美的甜蜜点。很多严肃的古籍解读,读起来常常让人昏昏欲睡,因为它过于侧重术语的解释而忽略了叙事性和引人入胜的特质。然而,这本书却巧妙地融入了一些历史背景的侧写和文化故事的穿插,让那些抽象的治理原则变得具体可感,充满了人情味和历史的烟火气。例如,在阐述某个礼制规范时,作者会引述当时一位官员的生平片段作为佐证,这种叙事手法极大地增强了阅读的代入感。我甚至会忍不住在阅读过程中,停下来去查阅一下作者提到的那些历史人物的更多资料,这种由此及彼的探索欲,正是好书能够激发出来的最大魅力所在。它做到了,让严肃的阅读变成了一场充满探索乐趣的旅程。

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这本书的装帧设计简直是视觉的享受,拿到手的时候,我就被它那种沉稳厚重的质感所吸引。封面采用了一种深沉的墨绿色,搭配烫金的字体,显得既古典又大气,非常符合它内容所承载的历史分量。内页的纸张选择也很有讲究,触感温润,那种微微泛黄的米色调,让人在阅读时感到非常舒适,一点也不刺眼。排版布局更是体现了匠心独运,字体大小和行间距的比例拿捏得恰到好处,即使是长时间沉浸其中,眼睛也不会感到疲惫。尤其是那些需要对照原文和译文的地方,设计得逻辑清晰,注释详尽,让你在理解深奥的古代汉语时,能够有一个非常流畅的阅读体验。这不仅仅是一本书,更像是一件精心打磨的工艺品,让人爱不释手,每次翻开都仿佛在进行一场与古人跨越时空的对话。从图书馆的书架上把它取下来,那种拿在手中的分量感,就预示着它内在知识的丰富与厚重,绝对是那种值得收藏、反复品读的佳作。

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这本书的语言风格处理得非常微妙,它成功地在保持对原著尊重的前提下,实现了文本的“现代化再生”。你可以感受到译者在处理那些经典词汇和复杂句式时所付出的巨大心血。他们似乎深谙古今汉语的差异,没有为了追求辞藻的华丽而牺牲准确性,也没有因为追求流畅而丢失了原文的韵味和力量。有时候,我会特意去对比原文和译文的不同措辞,从中体会到译者在取舍之间的权衡与抉择。这种精妙的平衡,使得这本书既能满足专业研究者对溯源的严谨要求,又能让初次接触这类经典作品的普通读者,毫无障碍地领略其思想精髓。这是一种高超的文字驾驭能力,它让原本遥不可及的古人之言,变得触手可及,富有生命力,仿佛他们就在耳边低语,探讨着永恒的真理。

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初读这本书的感受,如同涉入一片广袤而深邃的知识海洋,起初或许会因其内容的博大精深而感到一丝敬畏,但随着阅读的深入,作者那清晰而富有条理的阐述方式,便如同海图一般,将我引向正确的航道。我尤其欣赏它在解读那些晦涩难懂的篇章时所展现出的耐心与细致。它不是那种生硬的、堆砌引文的学术著作,而是融入了深厚的学养和独到的洞察力,将那些沉睡在古籍中的智慧,用现代人能够理解的语言娓娓道来。书中对古代政治哲学、伦理观念的剖析,鞭辟入里,让人不得不重新审视我们今天所遵循的某些社会规范和行为准则的根源。每一次的领悟,都伴随着心头一亮的感觉,仿佛有一层蒙蔽已久的迷雾被轻轻拨开,看到的是一幅更加清晰的历史图景。这种阅读的层次感和持续的启发性,是真正优秀经典的标志。

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写得很好玩

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四五年前受赠,今始读。大部读于暑期,之后补充阅读相关材料,年底收尾,间或抄录。书系未完稿,故不可苛求全文细密无差,文中有不少重复、累赘处,考证也有可争议的点,但大体不差,下笔大胆,有一些很好的观点可以借鉴参考。

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第一本尚书千万不要买此版本

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无言独上。

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写得很好玩

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