具体描述
《中西:语言与思想制度》是一本从哲学视角考察汉语与拼音文字差异的学术专著。作者认为，语言问题绝不仅是语言学科本身的问题。没有语言的思想是不可能的，语言决定了一个民族的思维类型和思考习惯。《中西:语言与思想制度》借助详尽的中外文第一手资料，以世界哲学的眼光分析汉语的优雅性，并重新理解中国思想，挖掘其精华，纠正一百多年来缠绕在国人心中的民族偏见暨在语言文字问题上潜在的民族自卑心理。作者呼吁，回到汉语的纯粹性，也就追溯到了汉语本身的原创性，恢复汉语的典稚与创造性，开创一条崭新的汉语复兴之路。
作者简介
尚杰，1955年9月出生。1982年1月毕业于辽宁大学哲学系。1987年始在《辽宁大学学报》做编辑。1994年获得中国社会科学院研究生院哲学博士学位。1994年至今在中国社会科学院哲学研究所研究法国哲学，现为研究员。1999年曾经赴巴黎社会科学高等研究院进修一年。主要著作有《德里达》、《解构的文本》、《精神的分裂》等。
目录信息
上篇 中国古名家言或汉语中的语言哲学问题
引言
第一章 《墨辩》
第二章 公孙龙子：好微眇之言，持无穷之辩
第三章 《齐物论》：吾之非吾
第四章 《荀子·正名》解
中篇 中西思想艺术：在汉语与拼音文字之间
第五章 中国式的“象形文字”思维传统
第六章 来自异域的形状与精神
第七章 汉字读音中的“解释学
第八章 汉语文章中的“声音美学
第九章 “入”即“别出”：一样隐晦，两样心声
下篇 是／不是／非
第十章 汉语中的系词
第十一章 “从中国言语构造上看中国哲学
第十二章 语言的任意性与确定性的迷宫
跋：“延异”与原始的语言活动
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
如果要用一个词来形容阅读《中西》的感受，我会选择“开拓”。它彻底打破了我过去对东西方文化二元对立的刻板印象。书中对于“全球化前夜”的描述尤其精彩，它展示了在信息流通缓慢的古代，文化是如何以一种看似缓慢却势不可挡的方式进行渗透和改造的。我尤其喜欢书中对“误解”的论述，作者认为，很多时候，所谓的冲突并非源于恶意，而是源于对彼此表达方式的“选择性失聪”。比如，东方文化的含蓄被西方视为不坦诚，而西方的直接被东方视为粗鲁。这种对“交流障碍”的细致梳理，让我对现实生活中的人际交往也有了更深的同理心。这本书的体量不小，但通篇下来，却没有任何冗余感，每一个章节似乎都紧密围绕着那个核心命题——如何在一个多元化的世界中，既保持自身的独特性，又能实现有效的对话与共存。它给出的不是一剂简单的文化“解药”，而是一张复杂的“导航图”。
评分这本《中西》实在让人眼前一亮，仿佛走进了一个跨越时空的文化沙盘。我本来以为这会是一本枯燥的学术论著，但作者的笔触极其细腻生动，将两种看似遥远的文明碰撞出的火花描绘得淋漓尽致。特别是书中关于艺术史的论述，那种将东方水墨的写意与西方油画的写实进行对比分析的方式，简直是醍醐灌顶。我尤其喜欢其中关于“器物精神”的探讨，作者并没有停留在表面的文化符号比较，而是深入挖掘了不同社会结构和哲学思想如何塑形了器物的形态与功能。例如，书中对宋代瓷器审美与古希腊雕塑的对比分析，那种内敛的、追求天人合一的东方哲学意境，与西方对人体结构和完美比例的极致追求，形成了绝妙的张力。阅读过程中，我常常需要停下来，合上书本，细细回味那些精妙的类比和深刻的洞察。它不是简单地罗列事实，而是构建了一座桥梁，让读者得以在两种文明的语境中自由穿梭，感受那种文化交融的复杂与迷人。这本书的阅读体验，更像是一次高强度的智力探险，让人在不断的反思与重构中，对“文明”这个宏大的概念有了更立体的认识。
评分我必须承认，这本书的深度要求读者必须投入相当的精力去消化。它不是那种可以放在咖啡馆里轻松翻阅的读物，每一次阅读都需要全神贯注，因为它总能抛出一个让你忍不住停下来，开始在脑中进行自我辩论的观点。让我印象极其深刻的是作者对“时间观念”差异的分析。他通过对比东西方语言中对过去、现在、未来的表达方式，揭示了农耕文明与海洋文明在处理风险和规划未来时的根本性差异。这种从语言结构层面入手，去解构文化底层的差异，是非常高明的。很多时候，我们总以为自己能理解对方，但这本书提醒我们，深层次的思维模式可能根本不在同一个频率上。它的论证过程犹如抽丝剥茧，逻辑链条严密到几乎找不到任何可以反驳的漏洞。对于那些真正想超越表面差异，探究文化内核的读者来说，这本书无疑是一剂猛药，虽然过程可能有点“上头”，但效果绝对持久。
评分说实话，一开始我被这本书的书名《中西》吸引，是带着一种“探秘”的心态去翻阅的。我期待看到一些辛辣的、直击要害的文化冲突论点，最好能揭露一些不为人知的“秘密”。然而，这本书的风格出乎意料地沉稳和内敛，更像是一位饱经风霜的长者，在缓缓讲述他观察到的世界格局。它没有急于下定论，而是耐心地铺陈史料，用大量详实的案例来支撑观点。我印象最深的是关于近代思想启蒙部分的梳理，作者没有简单地将“西方理性”奉为圭臬，而是深入剖析了中国传统学问中那些被现代化进程忽略的、同样具有深刻智慧的“间接思维”方式。那种对细节的把控，比如对某一历史文献中特定词汇的考据，简直到了吹毛求疵的地步，但也正因如此，构建了一个极其坚实可靠的论证基础。读完后，我感觉自己对许多耳熟能详的历史事件有了全新的解读角度，不再是二元对立的简单标签，而是看到了无数细微的、相互渗透的灰色地带。这本书的价值，在于它提供的不是答案，而是更精准的问题。
评分这本书的行文节奏非常独特，带着一种古典的韵味，读起来有一种沉浸式的体验，仿佛是在一间堆满了古籍的图书馆里，空气中弥漫着纸张和灰尘的味道。它的语言组织非常讲究，动辄使用一些精妙的排比和对比，将复杂的问题层层剥开，但又不像那些晦涩的学术著作那样拒人于千里之外。我尤其欣赏作者在处理“交流”这一主题时的细腻笔法。他描绘的不是宏大的贸易路线图，而是聚焦于那些具体的、微观的文化传输点——比如某位传教士带入中国的一小块玻璃珠，如何引发了宫廷画师对光影的全新理解；或者某本被翻译成中文的西方医学著作，如何悄然改变了中医望闻问切中的某些诊断习惯。这些小切口，却能折射出大时代的风云变幻。读完全书，我感觉自己像是一个旁观者，亲眼目睹了不同文明在历史的熔炉中如何相互融合、相互塑造，那种绵延不绝的生命力，比任何空泛的口号都来得有力。
评分思路很新颖
评分前面写的还很好。后面开始词采飞扬。????????再后面论德里达头头是道。引钱而没引到精华。我窃笑。
评分本学期的剩下时光将要靠它来度过
评分前面写的还很好。后面开始词采飞扬。????????再后面论德里达头头是道。引钱而没引到精华。我窃笑。
评分思路很新颖
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