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發表於2024-12-31

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P81關於村落共同體的論述，有注釋一條，“福井勝義：《火田之村》，朝日新聞，1974，282頁。據福井先生稱，那個村子有很多錶（堂）兄弟結婚的情況，還常有叔嫂、姐夫小姨之類的婚姻”。（按：在村落封閉的條件下，似乎會纍積成內婚製）。就“畑”叻，原書名《焼畑のむら》，刀...

P81關於村落共同體的論述，有注釋一條，“福井勝義：《火田之村》，朝日新聞，1974，282頁。據福井先生稱，那個村子有很多錶（堂）兄弟結婚的情況，還常有叔嫂、姐夫小姨之類的婚姻”。（按：在村落封閉的條件下，似乎會纍積成內婚製）。就“畑”叻，原書名《焼畑のむら》，刀...

P81關於村落共同體的論述，有注釋一條，“福井勝義：《火田之村》，朝日新聞，1974，282頁。據福井先生稱，那個村子有很多錶（堂）兄弟結婚的情況，還常有叔嫂、姐夫小姨之類的婚姻”。（按：在村落封閉的條件下，似乎會纍積成內婚製）。就“畑”叻，原書名《焼畑のむら》，刀...

時間中的“現在”和空間中的“此處” 在人意識到作為現在的現在和作為此處的此處時 偶然存在 隻有這個人意識裏是把“現在”和“此處”這兩者看作一同存在的時候 “現在”和“此處” 在時間和空間上的一緻性纔可以劃上等號 或者說 這個人自己認為自己是處在“現在”和“...  

很薄一本小冊子，甫翻開就覺得舒暢，完全不賣弄名詞，論述的風格非常質樸，那種從實例裏條分縷析再進行抽象升華的方式閤極瞭我的胃口。關於時間的前半部分，如果說還有點哲學意味的話，那麼後半部分的空間幾乎就是政治、曆史、文藝現象的羅列堆積，顯得氣弱神虛，像是上瞭半學...  

滯於文化層麵，且以“行為方式”為落腳點，不免流於粗疏。但終究是一本和自己最關心的問題（至少就錶象而言）直接相關的著作。

滯於文化層麵，且以“行為方式”為落腳點，不免流於粗疏。但終究是一本和自己最關心的問題（至少就錶象而言）直接相關的著作。

滯於文化層麵，且以“行為方式”為落腳點，不免流於粗疏。但終究是一本和自己最關心的問題（至少就錶象而言）直接相關的著作。

其實看日本也約等於看中國，很贊成書裏麵對於靜止審美和同時異地與異時同地繪畫的分析。

可惜看不懂俳句，提及的共時性和對仗無法共感TuT 在兩邊延伸/終結的綫性時間→十牛圖&鐵鼠。末法思想。芭蕾vs能樂。“罪行成立的條件首先是自由意誌，其次是人類的不完美性” 中國關於[對稱]的執著，想起柯南裏的建築師和巧舟。寫字、搭積木、買碗……除瞭美感和慣性，可能也有避諱原因。言語真是最簡單的咒術