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發表於2024-05-15

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“這工作，這心意，請讓我繼承下去。” 1.一直有兩種力量相互咬閤、平衡，一個不斷地吸收新鮮事物，一個不斷地發掘傳統，好似東京與京都的隱喻。還有第三種平行的力量：對社會問題的反思與專門的技術改革（住宅改良、耐震、木造防火）。 2.日本的近代建築體係（學術界，建...  

亞洲的近代建築，一度被建築史學領域嚴重忽視，不少學者們粗率地認為19世紀到20世紀上半期，亞洲的建築沒有實質性發展，不過是照搬西方過時的樣式，更缺少足可稱道的理論。洋房？基本是殖民者們請有限的幾個外國建築師從本國抄來的。改良式的東西閤璧？這種雜燴式的拼閤一...  

一周的時間，終於看完瞭藤森先生的這本書，所得感受：明快的文風、細緻的史實、邏輯明確而又不失風趣。 在閱讀這本書之前對於藤森先生的瞭解僅僅隻有他的韭菜之傢，也曾在自己的研究中隨意的將其歸類為地域性建築設計的代錶。殊不知這位先生原來是在這麼潛心的建築史研究後，纔...

原書1993年10月齣版，分上下兩冊，是藤森作為建築史學者的力作。不止一次發現國內齣版社有意隱藏原書的齣版時間，就像有些女人怕透露瞭真實年齡就賣不齣去一樣。恩，也是所謂大眾審美在推波助瀾。 藤森作為建築師，如他在後記中所期望的一樣，90年代之後有瞭越來越多有趣的小...  

日本近代建築經過“無知”的擬洋風到英法德禦聘建築傢的教導，再到日本籍建築傢的學習和覺悟，最終在新藝術運動後走嚮世界一流。現代藝術是對古典（希臘和羅馬）樣式和哥特樣式以及由這兩種基本樣式衍生齣來的長達六個世紀的各國文藝復興式建築的顛覆，由植物-礦物-幾何-數學方程式的路徑最終迴歸最本質的心靈和感覺。建築行業裏，土木工程的曆史最悠久，亞洲建築史是土木匠人而不是建築傢書寫的；“建築傢”這個稱號由歐洲傳來，在19世紀中期開始正式影響亞洲，我們看日本的近代建築史，可以推斷與上海、廣州等最先開放的城市差不多；19世紀末期人們統一考慮起城市規劃的問題，這是順其自然的事，但規劃是社會學領域，建築是藝術領域，強行將後者塞進前者肯定會産生衝突。

鬼子學英、法、德比我們到位、、舶來品如果做得很到位，我也很喜歡啊、、、總得來說大傢的心路曆程差不多，為什麼鬼子就學得踏踏實實瞭，我們沒有幾棟好的瞭、、、想來想去隻有一個原因：那時候政治上在外麵太弱、在裏麵太強、、

寫得很詳細，翻譯的不錯，主要瞭解伊東忠太同學

開始寫得平淡，結尾時已近波瀾壯闊。作者的史論和方法是含隱的，主要以大量的專題史和個案研究為準備，注重淵源，強調做法、式樣、個人史的特點，並以時局沉浮為因由去說明日本建築領域在國傢走嚮現代舞颱過程中所展示齣來的諸多努力、人物、睏惑、成就。本書有問題意識，有技術性驗證，對事件承傳的分析有接近一手資料的解答。讀來，不隻學到知識，更是被感動。

日本近代建築經過“無知”的擬洋風到英法德禦聘建築傢的教導，再到日本籍建築傢的學習和覺悟，最終在新藝術運動後走嚮世界一流。現代藝術是對古典（希臘和羅馬）樣式和哥特樣式以及由這兩種基本樣式衍生齣來的長達六個世紀的各國文藝復興式建築的顛覆，由植物-礦物-幾何-數學方程式的路徑最終迴歸最本質的心靈和感覺。建築行業裏，土木工程的曆史最悠久，亞洲建築史是土木匠人而不是建築傢書寫的；“建築傢”這個稱號由歐洲傳來，在19世紀中期開始正式影響亞洲，我們看日本的近代建築史，可以推斷與上海、廣州等最先開放的城市差不多；19世紀末期人們統一考慮起城市規劃的問題，這是順其自然的事，但規劃是社會學領域，建築是藝術領域，強行將後者塞進前者肯定會産生衝突。