杜氏是俄國十九世紀影響最為深遠的文學家,在西方的哲學領域也將他看作當代存在哲學先軀人物之一。他的精神世界,遼闊精深,極豐富而又多采多姿。他特別著重在道德及宗教信仰領域的發掘。一生折磨他最多的是上帝存在或不存在的問題,是有沒有靈魂的不朽及永恆的問題,在他身上我們看到的是一個真正的人,面對他來說,一個真正的人,是與耶穌基督分不開的,也是與人類的命運分不開的。
作者对陀的解读较为介于存在主义和基督教之间,尤其是在后者的论域之下,这类似于别尔嘉耶夫的《陀思妥耶夫斯基的世界观》的观点。苏尼亚似乎不能回答的沉静了一刻。她的柔软的胸部因激动而起伏不停。这当然还是不够全面的。
评分作者对陀的解读较为介于存在主义和基督教之间,尤其是在后者的论域之下,这类似于别尔嘉耶夫的《陀思妥耶夫斯基的世界观》的观点。苏尼亚似乎不能回答的沉静了一刻。她的柔软的胸部因激动而起伏不停。这当然还是不够全面的。
评分作者对陀的解读较为介于存在主义和基督教之间,尤其是在后者的论域之下,这类似于别尔嘉耶夫的《陀思妥耶夫斯基的世界观》的观点。苏尼亚似乎不能回答的沉静了一刻。她的柔软的胸部因激动而起伏不停。这当然还是不够全面的。
评分作者对陀的解读较为介于存在主义和基督教之间,尤其是在后者的论域之下,这类似于别尔嘉耶夫的《陀思妥耶夫斯基的世界观》的观点。苏尼亚似乎不能回答的沉静了一刻。她的柔软的胸部因激动而起伏不停。这当然还是不够全面的。
评分作者对陀的解读较为介于存在主义和基督教之间,尤其是在后者的论域之下,这类似于别尔嘉耶夫的《陀思妥耶夫斯基的世界观》的观点。苏尼亚似乎不能回答的沉静了一刻。她的柔软的胸部因激动而起伏不停。这当然还是不够全面的。
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