帶領您與諸帖素面相對
進入一千七百年前
看流雲舒卷,看積雪凝寒,看花開爛漫
也看見──最荒謬絕望的時代 最率性真實的人生
「手帖其實不是書法,手帖是洞澈生活的空靈明淨小品。」
這些「手帖」──文人間的書信便條,因為書法之美,流傳下來,成為後世臨摹寫字的「帖」。然而,「帖」更是同時具有「私密」、「隨性」卻又極為貼近「真實」、「率性」的文體。曖昧迷離、若即若離,構成讀「帖」時奇特的一種魅惑力量。
●陸機《平復帖》
●王羲之《十七帖》、《適得帖》、《遠宦帖》、《快雪時晴帖》、《寒切帖》、《嚴君平帖》、《漢時帖》、《成都城池帖》、《蜀都帖》、《鹽井帖》、《旃罽帖》、《藥草帖》、《上虞帖》、《服食帖》、《積雪凝寒帖》、《姨母帖》、《二謝帖》、《得示帖》、《喪亂帖》、《頻有哀禍帖》、《憂懸帖》、《兒女帖》、《妹至帖》、《執手帖》、《初月帖》、《衰老帖》、《轉佳帖》、《極寒帖》、《如常帖》、《得涼帖》、《蘭亭序》
●王徽之《新月帖》
●王獻之《中秋帖》、《廿九帖》、《奉對帖》
●王薈《癤腫帖》
●王慈《(木百)酒帖》
●王珣《伯遠帖》
●王志《一日無申帖》……………
南朝畢竟過去了。美麗故事裡人物的灑脫自在隨大江東去,只有殘破漫漶的手帖紙帛上留著一點若有若無的記憶。
那是殘酷到無法想像的年代,那是嚎啕大哭的年代,那是人性被摧毀絕望無告的年代,痛到心被貫穿,痛到肝被貫穿,痛,卻無可奈何──正是王羲之的手帖裡重複用得最多的字──但在這樣的年代中,那些以「奈何」「奈何」手帖作為生活註腳、互通親友間平安聲息書信的南朝文人,卻還是可以「仰觀宇宙之大」,看流雲舒卷,看積雪凝寒,看花開爛漫。更重要的是,在他們充滿艱難、困頓、折辱、劇痛、磨難的生活境遇中,仍然努力地活出自我,更相信文化是長久可以傳承的理想,相信手寫的墨跡斑斑可以傳遞美的生命信念,並為「美」作最後的見證。
蔣勳
福建長樂人。一九四七年生於古都西安,成長於寶島台灣。中國文化大學史學系、藝術研究所畢業。一九七二年負笈法國巴黎大學藝術研究所,一九七六年返台。曾任《雄獅美術》月刊主編,並先後執教於文化大學、輔仁大學、台灣大學、淡江大學,並擔任東海大學美術系創系主任七年。現任《聯合文學》社長,近年更專事兩岸美學教育的推廣。
著有藝術論述《漢字書法之美:舞動行草》、《從羅浮宮看世界美術》、《天地有大美》、《美的覺醒》、《身體美學》、《美的曙光》、《美的沉思》、《徐悲鴻》、《齊白石》、《舞動白蛇傳》、《舞動紅樓夢》、《舞動九歌》、《孤獨六講》及有聲書《破解米開朗基羅》等;散文《島嶼獨白》、《歡喜讚嘆》、《大度.山》等;詩作《少年中國》、《母親》、《多情應笑我》、《祝福》、《眼前即是如畫的江山》、《來日方長》等;小說《新傳說》、《情不自禁》、《因為孤獨的緣故》、《祕密假期》等書。
方文山作词、周杰伦谱曲的《烟花易冷》把我们带到了魏晋南北朝战乱年代。烽火连天的岁月里人力显得那么得不可为,伽蓝寺凄美的故事令人唏嘘。王羲之家族正是因东晋“永嘉之乱”才从北方南迁,在江南建立起他们独特的文化品格,活出生命中的真性情。作为“美”的传导者,...
评分 评分这是一部令人读来愉悦的书法美学散记。 这是一部让人享受书法与人性之美的书。 作者蔣勳将我们的视野带进南朝文人的手帖。“手帖,不只是书法,更是洞澈生活的空灵明净小品。是往昔文人活出向往,活出自我的明证更是不同时空护持美之理念的宿世灵犀。” 手帖是人们往来问候的...
评分 评分冬至前数日,终于收到一个月前预定的几本台版书。刚拆出来,手就被蒋勋的新书《手帖—南朝岁月》牢牢锁住。接下来的两三天里几乎都拿着这本精装的阔大册子反复翻看,不忍释手。这实在是一本精美典雅的的书。 记得知堂在一篇文章里写过,说是一本书的美,一半取决于它的...
阅读体验上,我更看重文字的韵律和布局的考究。《手帖:南朝歲月》如果能做到排版疏密有致,让眼睛在阅读时得到充分的放松,那将是极大的加分项。南朝士人的风流倜傥与内心的抑郁,常常需要通过文字的节奏来体现。我希望那些描述景物的句子,能像水墨画一样晕染开来,用词不必过于典雅到晦涩,但一定要精准到位,能勾勒出竹林七贤那种遗世独立的风骨。那种“清谈”的氛围,最好能通过对话的描写自然流淌出来,而不是生硬地堆砌哲学思辨。如果作者能将一些文学史上的小典故,用非常生活化的口吻穿插进来,会让我感觉更加亲切。总而言之,这本书如果能做到形神兼备,即外在装帧的古雅与内在文字的灵动完美结合,那么它就不仅仅是一本历史读物,更是一件值得细细品味的艺术品了。
评分评价一本带有浓厚个人色彩的书籍,其可读性和重复阅读价值是检验其生命力的关键。我希望《手帖:南朝歲月》的文字结构是松散而自由的,允许读者在任何一个章节停留,都能获得独立的美感和思考的火花。如果每一篇的篇幅和主题都相对独立,那么它就非常适合在碎片化的时间里进行“滋养式”阅读。同时,好的随笔,其语言本身就是一种享受。我期待看到那些精妙的比喻和恰到好处的留白,让读者有空间去填补自己的想象。如果这本书能够引领我重新审视当下生活中的一些困惑,并从南朝士人的处世哲学中获得一丝慰藉或启发,那么它的价值就超越了单纯的怀古与记录。我希望它能成为一本可以常年伴随、每次翻开都能发现新意的宝藏之书。
评分这本《手帖:南朝歲月》的封面设计和装帧质感,首先就给人一种穿越时空的沉静感。皮革的纹理,略带泛黄的纸张边缘,仿佛真的能从指尖感受到那个遥远时代的尘埃与温度。我期待它能像一个老友的私人笔记一样,带我走进南朝那些文人墨客的生活肌理之中。那种不加修饰、信手拈来的记录方式,往往比宏大的史书叙事更能触及人心最柔软的部分。我特别好奇作者是如何捕捉那些日常的、被主流历史忽略的瞬间——或许是一盏孤灯下的诗句修改,一次雨后庭院的漫步,或是与友人饮酒时关于人生际遇的感慨。好的手帖,应当是情景交融的,既有对时代背景的敏锐洞察,又不失个人情感的真挚流露。我希望这本书能提供一种独特的视角,让我们看到“岁月”二字背后,那些具体的、有温度的生命体验,而非仅仅是帝王将相的更迭。这种对细节的执着和对个人化叙事的偏爱,是我选择翻开它的主要动力,期待它能成为我案头常备的一本“精神避难所”。
评分作为一名对魏晋南北朝文化有长期关注的爱好者,我更关注的是其中对于“玄学”和“名士风度”的诠释深度。南朝的士人阶层,在礼教逐渐崩塌的背景下,如何构建自己的精神世界和行为准则,是一个极富魅力的课题。我希望这本书能超越简单地罗列那些名士的轶事,而是深入挖掘他们行为背后的哲学动因。例如,他们对“自然无为”的追求,在具体的生活场景中是如何体现的?他们对待政治的暧昧态度,是源于看破红尘,还是对乱世的无奈妥协?我特别期待看到一些关于服饰、饮食、审美趣味的侧写,因为这些“软性”的文化符号,往往比正史更能反映一个时代的精神内核。如果能对当时书法、绘画的流派变迁有所涉及,并将其与当时的社会思潮挂钩,那就更符合我对一本优质文化随笔的期待了。
评分坦率地说,我选择这本书,很大程度上是冲着“手帖”这个概念来的。我更倾向于认为它是一种“非虚构”的文学尝试,而非严格的历史考据。这意味着,它应该具备散文的灵动性和个人体验的独特性。我希望它读起来是轻松的,没有沉重的学术负担,但同时又能在不经意间,让人对那个时代产生全新的理解或共鸣。比如,作者是否会记录下他自己在研究过程中,对某段历史人物的“误读”或“会心一笑”?这种“研究者”与“被研究对象”之间的对话感,往往能让文本生动起来。如果这本书能像一个熟知内情的向导,带着我穿梭于建康的朱雀大街和金陵的园林之间,分享一些鲜为人知的“八卦”和感慨,那阅读的乐趣将大大提升。我寻求的,是一种“亲历感”,而非“旁观感”。
评分本周恰在摹蔡君谟先生的《脚气贴》。我喜欢法帖远甚于某体字帖,它更精致、随性,也更飘逸……面对千年法帖,今人与古人不再遥远,汉字之美无与伦比。
评分“鄙俗有时候是好的,比狭窄的高雅好,尤其是落难时的鄙俗,在苍凉中有落实生活的喜气,不会流于穷酸的自怨自怜的浮薄。”以前不懂得鄙俗的美,只留于浮华,惭愧。
评分可置案頭,偶爾讀之,亦是享受
评分本周恰在摹蔡君谟先生的《脚气贴》。我喜欢法帖远甚于某体字帖,它更精致、随性,也更飘逸……面对千年法帖,今人与古人不再遥远,汉字之美无与伦比。
评分半是散文集,太过纤细,远不如帖.
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