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☆☆☆☆☆

出版者:译林出版社

作者:[美] 哈罗德·布鲁姆

出品人:

页数:316

译者:黄灿然

出版时间:2011-1

价格:30.00元

装帧:平装

isbn号码:9787544708227

丛书系列:名家文学讲坛

图书标签:

文学理论
哈罗德·布鲁姆
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具体描述

简介：

《如何读,为什么读》是布鲁姆在年近古稀时出版的一本个人化的导读著作,这位阅读大师、智慧老人、经典的经典读者为我们正本清源，梳理西方不朽作品，谈论他从童年到晚年喜爱的诗、小说、戏剧。本书可以说是《西方正典》的互补版,已读过《西方正典》的读者，可在这里再探索和再发现西方正典,以及再接受布鲁姆的批评能量；初次接触布鲁姆的读者，则可从这里开始，踏上寻访和分享西方正典的旅程。

导读：

他是批评界的巨人……他对文学的热忱是一种令人陶醉的麻醉剂。

——《纽约时报杂志》

读哈罗德·布鲁姆的评论……就好像在读石火电闪般的经典。

——Ｍ．Ｈ．艾布拉姆斯

哈罗德·布鲁姆是我们时代文学批评界的领军人物……他激活了他的文学批评，将自己的满腔热情倾注其中。

——《卫报》

《探寻思维的地图：解读世界的深度之钥》内容梗概《探寻思维的地图：解读世界的深度之钥》并非一本教授具体阅读技巧或强调阅读目的的书籍。它是一场关于“如何理解”和“为何理解”的深刻哲学之旅，旨在引导读者构建一种更具洞察力和批判性的思维模式，从而更有效地把握信息、分析现象，并在这个日益复杂的世界中找到属于自己的坐标。这本书不提供速成方法，不贩卖“高效阅读”的噱头，而是试图触及思维的底层逻辑，帮助读者认识到，真正有价值的“读”，不在于读多少字，而在于如何穿透表象，触及本质，并最终将这种理解内化为自身的一部分，成为认识世界、改造世界的有力工具。本书分为三个相互关联的部分。第一部分：建构思维的架构这一部分着重于拆解我们日常思维的运作机制，并为其提供一个坚实的基础。我们并非从零开始建构思维，而是需要审视并优化已有的框架。 “看见”的盲点：信息的潮汐与筛选的艺术。作者首先指出，我们生活在一个前所未有的信息爆炸时代，信息如同潮水般涌来，但绝大多数信息是杂乱无章、缺乏背景、甚至带有偏见的。我们的大脑并非一个被动的接收器，而是主动的筛选者。然而，这种筛选往往是无意识的、受限于个人经验、情感偏好以及社会建构的。本章将深入探讨这些“看见”的盲点，例如确认偏误（confirmation bias）、锚定效应（anchoring effect）、可得性启发式（availability heuristic）等。我们如何被表象所迷惑，如何轻易地接受那些与我们已有信念相符的信息，而忽略那些与之矛盾的。理解这些认知陷阱，是迈向真正理解的第一步。我们不是要“读”到更多信息，而是要学会“筛选”和“辨识”那些真正有价值的信息。逻辑的骨骼：从归纳到演绎的严谨路径。思维离不开逻辑。本章将重塑读者对逻辑的理解，使其不再是枯燥的规则，而是思维的骨骼，支撑起严谨的分析。我们将探讨归纳（induction）和演绎（deduction）这两种最基本的推理方式。归纳是从个体观察推导出普遍规律，但其结论带有概率性；演绎则是从普遍前提推导出个体结论，一旦前提真实，结论必然真实。理解两者的优势与局限，能够帮助我们在面对数据、事实和论证时，保持清醒的判断。此外，还将触及形式逻辑中的基本概念，如三段论、矛盾律、排中律等，但重点在于如何在日常思考和信息分析中应用这些原则，识别逻辑谬误（logical fallacies），避免“滑坡谬误”（slippery slope）、“稻草人谬误”（straw man fallacy）、“诉诸权威谬误”（appeal to authority fallacy）等。目标是让读者学会构建清晰的论证，并能辨别他人的论证是否站得住脚。观点的多棱镜：视角转换与同理心的力量。任何一个事件、一个现象，都可能从不同的角度呈现出不同的面貌。本章强调培养“观点的多棱镜”能力，即主动尝试从不同的主体、不同的立场、不同的文化背景出发去理解问题。这不仅仅是智力上的练习，更是情感上的实践，即“同理心”（empathy）。理解他人的观点，并非意味着认同，而是能够站在对方的位置，理解其行为动机、情感需求和信息来源。通过角色扮演、设身处地地思考，我们能够打破自身的思维壁垒，看到问题的复杂性，减少误判和冲突。这种多角度的审视，是丰富我们对世界认知、促进人际和谐的关键。概念的地图：清晰界定与内在关联。许多思考的困难源于概念的模糊不清。本章将探讨如何清晰地界定概念，并理解概念之间的内在关联。当我们使用一个词语，我们是否清楚它所指代的确切含义？这些含义是否随着语境而变化？如何区分相近概念，例如“自由”与“放纵”，“民主”与“多数人暴政”。通过溯源、比喻、类比等方式，我们可以尝试为复杂概念绘制清晰的地图。更重要的是，理解概念并非孤立存在的，它们构成了一个相互连接的网络。例如，理解“公平”这个概念，需要将其置于“正义”、“平等”、“权利”等一系列相关概念之中考察。清晰的概念界定和对其内在联系的洞察，是进行深入思考和有效沟通的基础。第二部分：洞察世界的深度在建立了思维的基础架构后，本部分将带领读者深入探索如何运用这些工具去理解世界的不同层面。事件的背后：因果的链条与概率的迷雾。世界并非简单的一系列随机事件的堆积，而是由复杂的因果链条所驱动。然而，因果关系并非总是清晰可见，有时是多重因素共同作用，有时是长期累积的结果，有时甚至是我们无法完全掌握的。本章将引导读者去探寻事件发生的真正原因，区分“相关性”（correlation）与“因果性”（causation），警惕“虚假相关”（spurious correlation）的误导。同时，我们将认识到概率在理解世界中的重要性。许多现象的发生并非百分之百确定，而是存在一定的概率。理解概率思维，可以帮助我们更理性地评估风险，做出更明智的决策，避免被极小概率事件所过度影响，或是对高概率事件掉以轻心。信息的真伪：溯源、核查与批判性思维的实践。在信息泛滥的时代，辨别信息真伪的能力至关重要。本章将提供一套实用的批判性思维实践方法，而非简单的“事实核查”列表。我们将探讨如何追溯信息的原始来源，识别信息发布者的动机和潜在偏见。如何通过交叉比对、第三方验证来确认信息的可靠性。更重要的是，培养一种“不轻信”的态度，对看似确凿的信息，也要追问其证据链是否完整，论证是否严谨。本章会深入分析常见的虚假信息传播模式，以及如何利用网络工具进行有效的溯源和核查，从而练就“火眼金睛”，不被虚假信息所蒙蔽。趋势的脉络：历史的启示与未来的预判。任何一个时代的变迁，都并非凭空出现，而是历史长河中一系列趋势演变的结果。本章鼓励读者去“读”懂历史的脉络，理解人类社会发展的规律和周期。历史并非简单的事件记录，而是经验、教训和模式的宝库。通过分析历史上的关键转折点、社会变革的驱动因素、文明兴衰的周期，我们可以更好地理解当下正在发生的趋势，并对其未来的走向做出更审慎的预判。这并非占卜，而是基于对历史规律的深刻理解，对未来可能性的合理推演。价值的权衡：伦理的边界与道德的困境。世界的复杂性不仅体现在事实层面，更体现在价值层面。很多时候，我们面临的并非“对”与“错”的简单抉择，而是不同价值之间的权衡与冲突。本章将探讨伦理学的基本原理，帮助读者理解不同道德理论的视角，如功利主义（utilitarianism）、义务论（deontology）、美德伦理（virtue ethics）等。在面对复杂情境时，如何在不同的道德考量之间做出艰难的抉择？如何理解社会规范、法律条文背后的伦理考量？本章旨在引导读者建立自己的价值判断体系，并在行动前进行审慎的道德评估，从而在复杂的世界中做出更负责任的选择。第三部分：内化理解，赋能行动当思维的架构已然建立，对世界的深度洞察也逐步形成，最后一部分将聚焦于如何将这种理解内化为自身的能力，并最终赋能于实际行动。提问的力量：深度探究的引擎。 “读”的本质，很大程度上在于提问。没有好的问题，就没有好的答案，更谈不上深刻的理解。本章将强调“提问的力量”，引导读者从“是什么”的问题，上升到“为什么”、“如何做”、“还有什么可能”的更高层次问题。学习提出开放性问题（open-ended questions）、探究性问题（probing questions）以及反思性问题（reflective questions）。通过设计巧妙的问题，我们可以不断挑战自身的假设，挖掘信息的深层含义，从而引发更深入的思考和更全面的理解。有效的提问，是连接信息与洞察、洞察与行动的关键桥梁。反思的维度：从经验到智慧的飞跃。经验是宝贵的，但如果没有经过反思，它可能只是重复的教训。本章将阐述“反思”的重要性，它是一种主动的、系统的回顾和分析过程。如何审视自己的行为、决策和认知过程？在成功和失败中，我们究竟学到了什么？哪些假设被证明是错误的？哪些经验值得借鉴，哪些需要修正？通过日志、复盘、与他人交流等方式，我们可以将零散的经验整合成有条理的智慧，从而在未来的行动中避免不必要的错误，做出更明智的决策。反思，是将“读”到的、经历的转化为自身成长的催化剂。表达的清晰：沟通与共识的艺术。理解的最终目的之一，是为了更好地与世界互动，而这离不开有效的沟通。本章将探讨如何将复杂的思考转化为清晰、有条理的表达。无论是以文字、语言还是其他形式，清晰的表达都要求我们对信息进行梳理、提炼，并根据受众的需求进行调整。我们将学习如何构建逻辑严密的论述，如何使用恰当的词语，如何运用说服的技巧，但同时保持真诚和尊重。有效的沟通，不仅是为了传达信息，更是为了建立理解、达成共识，甚至引发积极的改变。行动的勇气：将洞察付诸实践。最终，真正的理解并非停留在理论层面，而是要能够转化为实际的行动。本章鼓励读者将所学到的洞察力，应用于生活的各个方面。无论是解决工作中的难题，还是处理人际关系中的挑战，抑或是参与社会议题的讨论。理解世界，是为了更好地生活在其中，并成为积极的参与者。本书并非教授具体的行动策略，而是相信，当读者真正掌握了“如何理解”和“为何理解”的底层逻辑，并将其内化为自身的思维习惯，那么他们将自然而然地拥有面对挑战、做出明智选择、并最终采取有效行动的勇气和能力。《探寻思维的地图：解读世界的深度之钥》邀请读者踏上这场自我发现和认知升级的旅程。它不提供现成的答案，而是提供一套探索世界、构建智慧的工具箱，让你在信息的大海中不再迷失，在复杂的世界中找到属于自己的清晰航向。

作者简介

哈罗德·布鲁姆（1930— ），当代美国著名文学教授、“耶鲁学派”批评家、文学理论家。曾执教于耶鲁大学、纽约大学和哈佛大学等知名高校。主要研究领域包括诗歌批评、理论批评和宗教批评三大方面，代表作有《影响的焦虑》（1973）、《误读之图》（1975）、《西方正典》（1994）、《莎士比亚：人的发明》（1998）等，以其独特的理论建构和批评实践被誉为“西方传统中最有天赋、最有原创性和最有煽动性的一位文学批评家”。

目录信息

前言 3
序曲：为什么读？ 5
短篇小说 15
导言 15
伊万•屠格涅夫 16
安东•契诃夫 21
居伊•德•莫泊桑 28
欧内斯特•海明威 32
弗兰纳里•奥康纳 38
弗拉基米尔•纳博科夫 42
豪尔赫•路易斯•博尔赫斯 45
托马索•兰多尔菲 50
伊塔洛•卡尔维诺 52
结语 55
诗 59
导言 59
豪斯曼、布莱克、兰多和丁尼生 60
罗伯特•勃朗宁 71
沃尔特•惠特曼 84
狄金森、勃朗特、民谣和《汤姆•奥贝德兰》 90
威廉•莎士比亚 113
约翰•弥尔顿 119
威廉•华兹华斯 125
塞缪尔•泰勒•柯尔律治 129
雪莱和济慈 136
结语 147
长篇小说（Ⅰ） 153
导言 153
米格尔•德•塞万提斯：《堂吉诃德》 155
司汤达：《帕尔马修道院》 161
简•奥斯汀：《爱玛》 169
查尔斯•狄更斯：《远大前程》 176
陀思妥耶夫斯基：《罪与罚》 180
亨利•詹姆斯：《一位女士的画像》 188
马塞尔•普鲁斯特：《追忆似水年华》 198
托马斯•曼：《魔山》 205
结语 212
戏剧 218
导言 218
威廉•莎士比亚：《哈姆雷特》 220
亨利克•易卜生：《海达•高布乐》 240
奥斯卡•王尔德：《认真的重要》 248
结语 257
长篇小说（Ⅱ） 260
赫尔曼•梅尔维尔：《白鲸》 260
威廉•福克纳：《我弥留之际》 264
纳撒尼尔•韦斯特：《寂寞芳心小姐》 272
托马斯•品钦：《拍卖第四十九批》 278
科马克•麦卡锡：《血色子午线》 284
拉尔夫•艾里森：《看不见的人》 294
托妮•莫里森：《所罗门之歌》 301
结语 305
尾声：完成工作 308
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

读一本书，陪着书中人走过一段又一段漫长的旅途，到最后，无论是身心俱疲还是得到了治愈，终究都会无可避免的老去。一个真正的读者总会不知不觉间将书中人的人生经验植入自己的记忆之中，再去观照、思考和反思，最终比书中人老的更快。直至掩卷那一刻，不胜唏嘘恍如已经活完了...

评分☆☆☆☆☆

读任何文学评论，都要留意评论者自己的背景、取向和风格，这样我们才不会迷失在评论中。没有任何一种评论是“纯粹”的。伊格尔顿对布鲁姆《如何读，为什么读》这本文学评论书的评论值得一读（http://site.douban.com/106910/widget/notes/1949132/note/138867580/）。无论你是...

评分☆☆☆☆☆

特里·伊格尔顿的书评（http://www.guardian.co.uk/books/2000/aug/20/classics）如此锐利，逼得我一再重读布鲁姆《如何读，为什么读》的序言，以确认该书的价值。几天前，我正打算写一篇关于读书的日志，顺手拿起《如何读，为什么读》，立刻被其电光火石般的序言击中。我感觉...

评分☆☆☆☆☆

文学是善的一种形式顾文豪刊于2011年6月18日《文汇报》电影《国王的演讲》中有个颇有意味的段落，罗格医生拿《费加罗婚礼序曲》堵住伯蒂的耳朵，请他大声诵读莎翁名段“To be, or not to be—that is the question”。伯蒂满心疑虑战战兢兢，浑然不觉自己其实读得酣畅雄浑...

用户评价

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的结构给我带来了极大的惊喜，它完全颠覆了我对“工具书”的刻板印象。与其说它是一本指导手册，不如说它是一次精心策划的思维漫步。作者采用了大量的比喻和类比，将抽象的阅读方法论转化为具象可感的场景。比如，他将深度阅读比作“在沙滩上寻找特定纹理的贝壳”，强调耐心和对细微差别的敏感度，而不是一味追求速度和数量。更妙的是，他对不同类型书籍的“打开方式”进行了细致入微的区分，比如面对诗歌和面对历史著作，其心境和侧重点应如何调整。这种层层递进的引导，没有丝毫说教的意味，反而充满了智慧的引导。它没有给我一个标准答案，而是提供了一套可以自我调试的“阅读光谱仪”，让我自己去校准最适合自己的频率。读完其中关于“带着问题意识进入文本”的一章后，我立刻尝试用这种方法重读了一部经典的哲学著作，那种豁然开朗的感觉，就像是多年来困惑于迷宫的脚步，突然找到了一个可以观察全貌的制高点。

评分☆☆☆☆☆

这本书带来的长尾效应是显著的，它的影响并非在合上封面的那一刻就戛然而止，而是像投入湖面的石子，激起的涟漪持续扩散。读完之后，我的日常行为模式发生了一些微妙但重要的转变。例如，在面对新闻信息时，我开始更倾向于追溯其信源的完整性和历史背景，而不是满足于标题党式的摘要。在选择休闲娱乐时，我也更愿意去探索那些需要投入更多心智资源的非主流内容，因为我已经建立了新的“价值衡量体系”。这种由内而外的转变，恰恰说明了这本书的成功之处——它没有试图改造我们的习惯，而是提供了一个新的“认知框架”，让我们得以用更审慎、更具批判性的眼光重新审视周遭的一切信息流。它提供的不仅仅是阅读技巧，更是一种面向复杂世界的“精神装备”，让人在信息的洪流中，能够稳住自己的航向，不至于随波逐流。

评分☆☆☆☆☆

从文笔上看，这本书的成熟度令人印象深刻。它避免了当代许多非虚构作品中常见的矫揉造作或过于口语化的倾向，保持了一种古典的沉稳与现代的灵动之间的完美平衡。句式的长短错落有致，节奏感极佳，仿佛作者在用文字雕刻着一种内在的韵律。尤其是在探讨一些较为复杂的阅读策略时，作者总能用一种简洁而有力的陈述来概括，绝不拖泥带水，显示出其深厚的文字功底和对主题的精准把握。我发现，仅仅是阅读这些优美的段落本身，就已经是一种极大的享受，这种享受甚至超越了它所传达的信息价值。它让我重新审视了自己的写作习惯，那种对遣词造句的精雕细琢，在本书中得到了淋漓尽致的体现。对于任何一位对文字抱有敬畏之心的读者而言，这本书无疑是一堂生动的、关于“如何使用语言”的深度课程。

评分☆☆☆☆☆

这本书，初拿到手时，那种纸张的触感，油墨的清香，都带着一股沉甸甸的历史感，仿佛能从中嗅到旧时光的味道。我原以为这会是一本枯燥的阅读指南，或者充斥着晦涩难懂的文学理论。然而，真正翻开后，我发现自己错了，错得离谱。作者的笔触如同清晨的薄雾，轻盈却又带着一种不可抗拒的穿透力，他没有急于抛出宏大的论断，而是选择了一种近乎絮叨的、充满生活气息的方式，将我们带入一个又一个阅读的“现场”。他描述了他在某个阴雨连绵的午后，是如何被一本旧书的扉页上的潦草字迹所吸引，进而联想到那个时代人们的挣扎与希望。这种叙事手法，极大地拉近了读者与文字之间的距离，让我感觉不像是在阅读一本“教人读书”的书，更像是在听一位经验丰富的老友，分享他与书本相伴一生的私房故事。他谈论的不是“应该”读什么，而是“如何”从那些看似无关紧要的细节中，挖掘出属于自己的情感共鸣。这种侧重于个体体验和感性连接的写作风格，无疑是极其成功的，它激活了我内心深处那些尘封已久的阅读冲动，让我渴望重新审视自己书架上那些被遗忘的“老伙计”。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让人称道的地方，或许在于它对“阅读动机”的深刻剖析，这一点，在当今这个信息爆炸、注意力极度稀缺的时代，显得尤为珍贵。作者没有停留在“读完”这个表象，而是深入挖掘了“为什么要去读”这个根源性问题。他巧妙地穿插了心理学和社会学的观察，探讨了我们为何会被某些叙事所吸引，又为何会对另一些题材感到排斥。他指出，许多人放弃阅读，并非因为内容晦涩，而是因为失去了与文本背后的人性深处的连接。我特别欣赏其中关于“共情式阅读”的论述，他认为，真正的阅读是一种精神上的“移情”，我们需要暂时放下自我，穿上作者和书中人物的“皮囊”，去体验他们的喜怒哀乐。这种强调情感投入而非纯粹信息获取的观点，如同醍醐灌顶，让我意识到，过去许多次阅读的“失败”，其实源于我始终站在“观察者”的角度，而非“参与者”的身份。这本册子，实则是一本关于如何重建个人精神世界的入门手册，远超出了文字本身的范畴。

评分☆☆☆☆☆

阅读本身的叙述很好，但评论作家时那种盖棺论断腔调不好。

评分☆☆☆☆☆

值得一读!

评分☆☆☆☆☆

读多了布鲁姆的东西，会发现他平易近人的部分像叶嘉莹一样存在绕圈圈的重复，他理论的部分又看的我烦躁不已，本书的第二章，即论诗的部分，个人觉得不如王敖收录加翻译的《读诗的艺术》里的那一篇。但是，他实在是太出色的扮演了一个引路人的角色，“视域”大概是我今年学到的最重要的概念，还有美妙到极致的丁尼生，汤姆·奥贝德兰，惠特曼，他对浪漫派自始至终的热爱点燃我的热情，从来没有觉得英诗这么伟大。最重要的就是，我再次明白，扎扎实实的读，去拥有一首诗，一本小说，是多么美好的事情。

评分☆☆☆☆☆

五年前刚刚读完《西方正典》，我在扉页上写：此书可缩减为现有篇幅的四分之一。五年后《如何读，为什么读》中译本问世，我要恭喜布鲁姆和他的读者们——他做到了。

评分☆☆☆☆☆

前几天和狄狄谈起契诃夫，谈起他的简洁、朴素、纯净，我说海明威有一些短篇小说达到了那种境界，没想到几天后读这本书发现布鲁姆老师居然也有类似的观点，心里那个乐啊