清代經學國際研討會論文集

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出版者:中央研究院-中國文哲研究所籌備處
作者:中國文哲所編委會 編
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1994-06-01
价格:1994-06-01
装帧:平裝本
isbn号码:9789576712524
丛书系列:
图书标签:
  • 经学
  • 1994
  • 清代经学
  • 经学史
  • 中国学术史
  • 清史
  • 国际学术会议
  • 学术论文
  • 思想史
  • 文化史
  • 文献研究
  • 理学
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具体描述

中央研究院中國文哲研究所為推展清代經學之研究,於1992年12月22、23日舉辦「清代經學國際研討會」,邀請海內、外學者發表精闢論文多篇,並於會後彙集整理為《清代經學國際研討會論文集》,以廣流傳,並收切磋琢磨之效。論文共計十六篇。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的编纂质量,从装帧设计到内部排版,都体现出一种对学术严肃性的尊重。而其内容本身,则像是一座精密的仪器,用来校准我们对清代学术史的理解偏差。我尤其关注了其中关于清代学术如何回应西学冲击的几篇专题论述。不同于以往将焦点集中在晚清的“中西之争”上,这里的讨论将时间轴拉得更长,探讨了在康雍乾盛世的学术鼎盛期,清学内部已有的知识结构和方法论,如何在潜移默化中为后续的变革埋下了伏笔。例如,某些考据学家对客观证据的执着,如何被后人引申为一种对经验主义的隐秘推崇,这种细腻的演变路径,在其他综合性论著中是难以得见的。作者们在论证时大量引入了新近发现或重新解读的档案材料,使得很多陈旧的观点得到了有力的修正和深化。我感觉自己像是在参与一场跨越时空的对话,与那些在烛光下伏案疾书的先贤们进行着智力上的切磋,其思维的严谨性和逻辑的推进性,令人由衷敬佩。

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读罢这本论文集,我脑海中浮现出的是一幅幅由繁复的文本细读和严谨的文献比对所勾勒出的学术殿堂的壮丽景象。这并非是那种浮光掠影、旨在取悦大众的通俗读物,它的门槛是清晰可见的,需要读者具备一定的古文基础和对传统学术范式的理解力。但一旦跨入其内部,所获得的知识的密度和深度是令人叹服的。其中关于清代官方修史与民间学术批评之间微妙张力的分析,尤其引人入胜。作者们巧妙地挖掘出了一些地方志和私人著述中隐藏的对官方叙事的“微小反抗”或“温和修正”,这种对权力与知识之间复杂关系的揭示,超越了以往许多研究中常见的简单二元对立。此外,对于一些区域性学术中心的兴衰演变,论文集展示了不同地域间知识传播和思想碰撞的鲜活案例,这使得原本被刻板印象化的清代学术史变得立体而富有层次感。阅读过程中,我时常需要停下来,查阅随手标记的旁注和引文出处,这本身就是一种沉浸式的学术体验,它强迫你慢下来,去感受学者们在浩如烟海的卷帙中披沙拣金的艰辛与乐趣。

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如果要用一个比喻来形容这部文集带给我的感受,那便是如同走入了一座精心修复的清代私家园林。它不是那种气势恢宏、一览无余的皇家宫殿,而是布局精巧、曲径通幽、处处藏有惊喜的所在。每一篇论文都是园中的一处独立景致,各有侧重,却又共同构成了一个完整和谐的知识体系。特别是那些聚焦于特定小众领域的文章,比如对某一特定时期地方书院教学大纲的分析,或是对特定学者私人信札中学术思想流变的考辨,其深度和独特性简直令人拍案叫绝。它们证明了清代学术的生命力并非只集中于几位耳熟能详的大师身上,而是弥散在广阔的知识社群中。这种自下而上的、非中心化的研究视角,极大地丰富了我们对“清学”这一概念的界定。读毕此书,我感到自己对“学问”二字的理解也随之提升了一个层次,不再仅仅将其视为知识的堆砌,而是一种探求真理、规范心性的持续性实践。

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这部著作的面世,无疑是学术界的一件盛事,尤其是对于那些深耕于中国传统文化与思想史领域的同仁们来说,更像是一场及时的甘霖。我初次翻阅时,就被其宏大的视野和扎实的学理功底所震撼。它并非仅仅是对某个单一学派或某位大师的简单梳理,而是试图构建一个多维度的、动态的清代学术图景。比如,其中几篇关于乾嘉学派与宋明理学在特定地方学府中的互动研究,就展现出一种精妙的“微观切入,宏观关照”的叙事策略。作者们没有满足于罗列考据的成果,而是深入探讨了这些学问是如何渗透到当时的社会结构、士人心理乃至官方意识形态构建过程中的。那种将文本分析与社会历史语境紧密结合的论述方式,使得原本可能显得枯燥的“训诂”和“考据”焕发出鲜活的生命力。我特别欣赏其中几位作者对“义理”与“考据”二者辩证关系的探讨,他们没有陷入非此即彼的窠臼,而是细致地描摹了两者在不同阶段如何相互渗透、相互转化的复杂过程,这对于我们理解清学精神的内在张力至关重要。可以说,它为我们理解中国思想史中一个关键转折期的学术生态,提供了一套极具洞察力的分析工具和详实的第一手材料支撑。

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这本书的价值,很大程度上体现在它对“跨学科”研究范式的成功实践上。它没有将经学研究局限在传统的儒家经典内部循环,而是巧妙地引入了清代哲学史、政治史乃至艺术史的视角来进行交叉印证。例如,有论述将清代目录学的发展与当时士人对知识分类体系的重构需求联系起来,展现了学术方法论背后的深层文化动因。此外,论文集在探讨经学文本的“再阐释”时,特别注意考察了不同群体——如满族学者的视角与汉族学者的侧重有何不同,这种对知识生产主体性的关注,使得分析更为立体和批判性。整体来看,这些精选的论文共同描绘出清代学术作为一门复杂、多向度、充满活力的知识体系的真实面貌,它既有对传统的深厚继承,也有对新知和新方法的谨慎探索。这是一部真正体现了当代学术前沿水准的优秀成果,对于任何想要严肃对待中国古代思想史研究的人来说,都具有不可替代的参考价值。

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