具体描述
我々は、中国史上の家族や家父長制という歴史的実態をしっかり把握しているだろうか。大家族イメージ、家父長制イメージだけが一人歩きしていないだろうか。中国史における通説や常識を疑い、唐宋時代の家族のあり方を考える。
作者简介
大沢正昭
1948年仙台生まれ。京都大学大学院文学研究科博士課程中退。奈良大学専任講師、埼玉大学教養学部助教授を経て上智大学文学部教授。京都大学博士(農学)。専門は中国前近代社会経済史(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
目录信息
1章 婦は強く―唐宋時代の婚姻と家族
2章 嫉妬する妻たち―夫婦関係の変容
3章 「五口の家」とその変容―家族規模と構成の変化
4章 衰退する家族―『名公書判清明集』の場合
終章 むち打つ者と打たれる者―家族から世帯へ
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
初读这本书的章节目录时，我本以为会是一本枯燥的考据文献汇编，毕竟“家族”“婚姻”这些词汇常常与冗长的脚注和晦涩的古籍相伴。然而，一旦翻开正文，那种叙事的张力便立刻抓住了我。作者的笔法极为灵动，仿佛是一位高明的说书人，将散落在史料中的碎片精心拼凑成了一幅幅生动的图景。我特别喜欢其中关于唐代坊市制度下邻里关系对婚姻选择的影响分析，那段文字描绘了城市生活中的信息流通与社会监督如何微妙地塑造了个人的择偶标准，这在以往的社会史研究中是比较少见的切入点。书中对“聘娶”过程中涉及的财产转移和仪式象征的细致梳理，也让我对宋代的社会契约有了更直观的认识。整本书的行文流畅，虽然主题严肃，但阅读体验却出奇地好，它成功地将冷硬的制度分析，转化为了触手可及的人间烟火，让人在了解历史的同时，也能感受到历史的温度与重量。
评分这本书最让我感到震撼的地方，在于它对“父权”与“宗族”权力结构之间微妙张力的探讨。很多关于古代史的论述，往往将宗族视为一个铁板一块的整体，但作者却敏锐地捕捉到了在具体案例中，个体父亲的意志与整个族群规范之间的冲突与博弈。例如，书中对几起涉及财产继承和子嗣抚养权的案例分析，展示了在特定历史节点，女性作为“资源”的角色是如何被不同层级的男性权力主体所争夺和利用的。这种多层次的权力剖析，远比简单的“男尊女卑”论要深刻得多。我感觉，作者在每一个论断背后，都进行了极其审慎的史料比对，使得整部作品的论据扎实得像是用花岗岩砌成的堡垒。读完后，我对唐宋社会结构中那些看不见的权力脉络有了全新的理解，它不再是一个静态的框架，而是一个充满流动和张力的动态系统。
评分作为一个对宋代物质文化略有涉猎的爱好者，我对书中关于嫁妆与陪房制度的讨论尤为感兴趣。作者并未将嫁妆视为单纯的财富堆砌，而是将其视为女性在夫家获取话语权和安全感的“前置投资”。书中对不同等级陪房（如媪、婢）在家族内部扮演的“信息中介”和“舆论塑造者”角色的分析，简直是精妙绝伦。我甚至能想象出，在那些深宅大院里，这些看似卑微的仆人，实则掌握着维护主母权威的关键钥匙。这种从社会学角度对物质符号进行深入解读的方法，极大地丰富了我的阅读体验。全书的论证逻辑清晰，层层递进，尤其是在对比唐代相对开放的社会风气与宋代“理学”兴起后带来的结构性变化时，那种历史的转折感被刻画得淋漓尽致，让人在赞叹历史进程的复杂性的同时，也为那些在变革中迷失方向的个体感到惋惜。
评分这部作品的学术深度毋庸置疑，但更难能可贵的是它呈现出的那种跨学科的视野。作者显然不仅精通正史和目录学，他对社会人类学中关于“亲属关系建构”的理论也有着深刻的理解，并将这些理论非常有效地“植入”了对唐宋史料的解读之中。例如，书中对“姑表亲”在社会网络中的特殊作用的探讨，就明显带有社会网络分析的影子，这使得传统上被忽视的旁系亲属关系重新焕发了生命力。阅读过程中，我常常会停下来，反复咀嚼作者是如何从寥寥数语的官修正史中，推导出复杂的社会互动模式的。这本书无疑是一部里程碑式的作品，它不仅填补了该领域某些研究的空白，更重要的是，它为后来的研究者提供了一种全新的、更加精细和多维度的分析范式，我敢说，它已经重新定义了我们理解那个时代婚姻社会学的标准。
评分这部关于唐宋时期家族结构与女性地位的著作，在我阅读完之后，留下了一种难以言喻的沉重感。作者似乎有意避开了那些传统史学中津津乐道的宏大叙事，而是将笔触深入到寻常百姓家的闺房与宗祠之中。书中对于“孝”与“贞”这两个核心概念在不同社会阶层中的实践差异，着墨颇多，令人深思。比如，对于宋代士大夫阶层对女性道德约束的日益收紧，作者引用了大量地方志和家训作为佐证，清晰地勾勒出一种从相对自由到趋于保守的轨迹。我尤其欣赏作者对“再嫁”这一议题的处理，它并非简单地被贴上“道德败坏”或“社会常态”的标签，而是被置于经济基础、宗族利益和性别权力动态的复杂交织中进行剖析。读起来，仿佛能透过历史的尘埃，看到那些被时代洪流推搡着的女性，她们的挣扎与妥协，是如此的真实而又令人心酸。这本书没有提供简单的答案，它提出的问题远比它给出的结论更具有价值，对于任何想真正理解中国古代社会运作逻辑的人来说，都是一次不可多得的洗礼。
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