蘇東坡的創造力與靜坐

蘇東坡的創造力與靜坐 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:文津出版社有限公司
作者:黄俊仁
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2006
价格:120.00元
装帧:
isbn号码:9789576688027
丛书系列:
图书标签:
  • 苏轼
  • 苏东坡
  • 创造力
  • 静坐
  • 文学
  • 哲学
  • 修养
  • 禅意
  • 智慧
  • 人生
  • 心境
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具体描述

好的,这是一本名为《文人心性与山水情怀》的图书简介,内容详实,旨在展现中国传统文人士大夫在特定历史背景下的精神世界与艺术实践,与您提供的书名《蘇東坡的創造力與靜坐》并无关联。 --- 文人心性与山水情怀:宋代士大夫的精神疆域与艺术构建 本书导言: 在历史的长河中,宋代无疑是中国文化艺术发展的一个高峰。它不仅是政治军事的转折期,更是士人精神世界深刻变革的时代。本书《文人心性与山水情怀》聚焦于宋代文人士大夫群体,深入剖析他们在儒释道三家思想的交融下,如何重塑自我认知,如何以独特的心性视角观照世界,最终在诗词、书画、园林乃至日常起居中,构建起一个内敛而又广阔的精神疆域。我们着重探讨的,并非单一的文学成就,而是支撑这些成就背后的哲学基础、审美范式以及社会责任感的复杂图景。 第一部分:士人的身份焦虑与精神溯源 第一章:从庙堂到江湖:宋代士人的双重困境 宋代重文抑武的国策,使得士人阶层空前壮大,但同时也带来了结构性的张力。一方面,他们肩负着“修齐治平”的儒家入世理想;另一方面,面对日益尖锐的边患与党争,许多人陷入了“知其不可为而为之”的道德困境。本章将通过对范仲淹、欧阳修等早期改革派与保守派人物的仕途剖析,展现士人如何在政治理想与现实妥协之间寻求平衡。他们并非单一的政治动物,而是深陷于“兼济天下”与“独善其身”两极拉扯的矛盾体。这种身份上的不确定性,催生了对内在精神世界的强力反思。 第二章:禅悦与天理:心学萌芽的哲学土壤 宋代的思想界,程朱理学的兴起是绕不开的里程碑。然而,在官方学说确立之前,佛教禅宗的影响力无远弗届。本书细致梳理了禅宗“直指人心,见性成佛”的观念如何渗透到文人的日常观念中,尤其是在处理挫折、体悟生命瞬间性时的作用。同时,我们将对比分析周敦颐、邵雍等先驱者如何尝试将个体生命体验与宇宙秩序(“太极”“元”、“理”)进行对接。这种融合并非简单的拼凑,而是一种主动的“消化”,旨在为士人的忧愤提供一个超越性的安顿之所。我们考察的重点是:心性如何从一种道德修养,逐步转化为一种认识世界的根本方法论。 第二部分:山水:从审美对象到心灵镜像 第三章:咫尺千里:山水画的“可游可居”境界 宋代山水画(如李成、范宽、郭熙)的成就,标志着中国绘画从重叙事转向重写意,更重要的是,它构建了一种与自然相处的全新模式。本书不再将山水画视为单纯的风景描摹,而是将其置于士人“隐逸”情结的语境下考察。李唐山水的雄奇肃穆,体现了对盛世余晖的追忆与对宏大秩序的敬畏;南宋马远、夏圭的“一角半边”,则折射出政权偏安后,文人将视野收缩至个体心胸、追求精微内省的审美取向。我们将重点解析郭熙《林泉高致》中提出的“可行、可望、可游、可居”的层级理论,揭示山水如何从外部景观转变为可供心灵栖居的“内景”。 第四章:诗言志与词言情:文学体裁中的心性流变 唐诗尚气象,宋词重韵味。本书对比分析了宋词中“婉约”与“豪放”两种看似对立的风格,实则同源于士人对情感表达的精细化控制。婉约词(如柳永、秦观)对世俗情爱、羁旅愁绪的细腻刻画,是对“情”的尊重与审视;而豪放派(如苏轼、辛弃疾,此处的苏轼风格分析侧重其哲理与旷达,而非专注于创造力或静坐)的词作,则是在激昂外表下对宇宙秩序的重新确认。我们还将探讨“理趣”如何在诗歌中体现,即如何用清晰的逻辑结构和精妙的语词组合,表达难以言说的哲理,使审美体验上升为一种认知体验。 第三部分:日常的仪式化与精神的构建 第五章:器物中的哲学:宋代的雅玩与生活美学 宋代的文人生活,是对“修身”理念在物质层面的延伸。本书深入探究了宋代瓷器(如汝窑、官窑)、插花艺术、焚香习惯乃至茶道的兴起,如何成为士人规范日常行为、培养敏锐感官的工具。这些活动并非单纯的消遣,而是一种“有意识的生活实践”。例如,对一件素雅瓷器的鉴赏,需要高度的专注力与对材质、釉色的深刻理解,这与他们寻求的“格物致知”在精神层面是相通的。这些日常仪式,构成了他们抵御外部混乱,保持内心秩序的“精神堤坝”。 第六章:园林:凝固的理想国与自我投射 苏州园林是宋代文人心性最直观的物化体现。与唐代皇家园林的恢弘不同,宋代私家园林追求“以小见大”、“曲径通幽”。本书分析了私家园林的设计哲学,它如何通过叠石、理水、花木配置,模拟出自然山川的意境,同时又完全服从于主人的审美情趣与精神需求。园林不再是游览之地,而是文人退隐、会友、著述的私人宇宙,是他们以理性之力构建的,能够完全掌控的理想化自然模型。它提供了一种“在俗世中出世”的可能。 结语:永恒的回响 宋代士大夫通过对儒家伦理的深化、禅宗心性的接纳以及对山水艺术的创造性转化,完成了一次对中国知识分子主体性的伟大重塑。他们留下的不仅是辉煌的艺术品,更是一种面对困境时,既不失社会担当、又深谙个体精神慰藉之道的文化典范。本书旨在为当代读者提供一扇门,使其得以窥见那个时代文人精神世界的复杂肌理与不朽魅力。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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作为一个长期关注历史文化类书籍的读者,我不得不说,这本书在文献考据上的严谨程度,达到了一个令人肃然起敬的高度。那些看似信手拈来的引述,背后必然是耗费了大量心血去核对、去辨析真伪的。我特别留意了几个关键的史实对照部分,发现作者在处理那些模棱两可的记载时,展现出了一种罕见的审慎与谦逊。他没有急于为历史人物“定性”,而是留下了足够的解读空间给读者自己去思辨。这种治学态度,在当下追求速度和爆点的图书市场中,显得尤为珍贵。它传递出一个明确的信号:真正的深刻,源于对事实的尊重和对未知的敬畏。阅读这样的著作,不仅是知识的获取,更是一种对治学精神的熏陶与学习。

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我最近迷上了一种探寻古人生活哲学的方式,总觉得现代社会的喧嚣让我们丢失了许多宝贵的内省时间。这本书的叙事节奏,倒是很好地模拟了那种缓缓沉淀下来的心境。作者似乎并不急于抛出结论,而是像一位经验老到的茶道师,一点点地将水温调高,让茶叶在恰到好处的温度中,缓慢地舒展、释放出最醇厚的味道。阅读过程中,我发现自己不自觉地放慢了语速,甚至在脑海中模拟出那种想象中的场景——或许是北宋时某个清晨,窗外有竹影摇曳,空气中弥漫着淡淡的墨香。这种氛围的营造,是建立在对史料细致入微的梳理之上的,但更关键的是,作者将那些冰冷的史实,用一种近乎散文的笔触包裹了起来,使得阅读体验充满了画面感和代入感。它不是那种让人读完后只留下几个知识点的工具书,而是能让人在心中留下一个长久回响的“场域”。

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这本书给我带来的最大惊喜,在于它那跨越时空的共鸣感。阅读过程中,我时常会停下来,思考那些古人面对困境时所采取的心态调整方式,并将其映射到我自身目前所处的某种僵局中去。这种感觉非常奇妙,仿佛作者不是在讲述一个遥远的过去,而是在进行一场跨越千年的、极其私密的对话。书中对于某种“内在定力”的描述,极其细腻,它没有使用太多玄而又玄的哲学词汇,而是通过具体的历史事件和人物的日常反应来侧面烘托。这种将宏大叙事融入微观体验的技巧,使得那些抽象的概念变得触手可及。读完之后,我感到内心深处似乎被轻轻梳理过,那种因为外界压力而产生的焦躁感,在无形中得到了极大的舒缓,收获了一种久违的、平静的力量感。

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这本书的装帧设计确实颇为考究,那种略带粗粝感的纸张,配上沉稳的墨绿色书脊,初拿到手时,就给人一种踏实又略带古意的感觉。封面上的烫金字体,在不同的光线下会折射出细微的光泽,但又不至于过于张扬,恰到好处地烘托出主题的内敛与深度。内页的排版布局也看得出设计者的用心,留白的处理非常得当,使得即便是大段的文字堆砌,阅读起来也不会感到拥挤和压抑。尤其是那些引文和注释部分,区分得清晰明了,极大地提升了阅读的流畅性。合上书本,那种沉甸甸的质感,让人相信里面承载的内容绝非泛泛之论,而更像是一件需要时间去细细品味的工艺品。仅仅从这份外在的呈现来看,这本书就已经在读者心中树立起了一个严肃而值得尊敬的形象,仿佛在邀请你一同进入一个深邃的精神世界,去探索那些不易触及的智慧之光。这不仅仅是一本书,更像是一件经过精心打磨的器物,承载着某种不易言说的美学追求。

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这本书的结构处理得极其巧妙,它没有采取那种线性叙事的传统方式,而是像一棵枝繁叶茂的大树,核心主干稳固,但侧枝的延展却充满了张力和趣味性。你可以在任何一个章节停下来,都能获得一个相对完整的认知片段,但如果你顺着脉络一直往下读,又会发现前后章节之间存在着一种微妙的、如同乐曲中和弦般的呼应关系。这种非线性的编排,非常适合碎片化阅读的现代人,却又不会牺牲掉知识体系的完整性。更令人欣赏的是,作者在引用古代文献时,那种恰如其分的点到为止,既尊重了原著的权威性,又没有让读者陷于晦涩的古文中迷失方向。它仿佛为你搭建了一个精密的脚手架,让你能够安全地攀爬到高处,俯瞰全貌,而无需担心脚下的支撑会随时崩塌。

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在中图港台文献阅览区偶然发现这本书,被标题吸引,但读完和自己想的有些不同,设计脑波、各个流派的静坐那部分看得不是很懂。不过也有收获,从前对国学院的静坐并不了解,看完后发现静坐对文学创造力、表现力都有影响,对静坐逐渐有了兴趣。想起高三班训,“静水则深”。未来我带的班我也会继续沿用这个班训,静心生慧,静下来,沉淀,会有意想不到的收获。

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