莊子淺說

作者:陳鼓應

页数:110

出版时间:2009-7

价格:45.00元

装帧:平装

isbn号码:9789620718700

具体描述

莊子淺說，ISBN：9789620718700，作者：陳鼓應

读后感

“或问先生：何不著书？对曰：六经注我，我注六经。”陈鼓应先生著作等身，他的《庄子今注今译》算是“我注六经”，这本书，更多的是“六经注我”的意味。将庄子的思想概括为“贵游”、“游心”，并将庄子思想与中国艺术 、中国人的审美观联系起来都言之有物，言之成理，但读完...  

本书描绘的庄子形象：物质上贫穷，却不以为意；终生不从政，不当官；超脱生死，认为死亡不过是人回到原初状态；追求人与自然界合一的状态，主客观合一的宇宙论；提倡鲲鹏精神，鄙视蝉鸠之讥；挑战仁义的儒家信条，提倡自然无为；将事物之用相对化，为无用之用辩护。  

“或问先生：何不著书？对曰：六经注我，我注六经。”陈鼓应先生著作等身，他的《庄子今注今译》算是“我注六经”，这本书，更多的是“六经注我”的意味。将庄子的思想概括为“贵游”、“游心”，并将庄子思想与中国艺术 、中国人的审美观联系起来都言之有物，言之成理，但读完...  

和阿黛的君子之约。仓促间读得陈鼓应老先生的《庄子浅说》，胡说两句，权当后感。 还是那年在大工，成复旺老师主持的“国学中心”，邀请了陈鼓应先生来讲座。讲的正是庄子，现已记不清讲座的具体内容，只当时感觉到开阔高远，一为庄子的“逍遥”，二为陈老悠缓的表...  

书名标之浅说，可谓名副其实，这是陈鼓应刚刚接触庄子时所写的东西，所以自然没有《庄子今注今译》那样的深刻与庞大。 浅自然也有浅的好处，做文章写东西讲究一个深入浅出，这本在一定程度上也做到了，读这样的小册子，不需要正襟危坐，只需随心翻翻。 这本书有一个比较有意思...  

用户评价

说实话，我原本对这类主题的书抱持着一种审慎的态度，总担心它会变成一本老生常谈的说教读物，充斥着“你应该怎样，不应该怎样”的教条。但这本书彻底颠覆了我的预期。它更像是一场与智者的深度对话，充满了反思和辩证的视角。作者的行文逻辑极为严密，他不会武断地下结论，而是引导你一步步进入那个思想的迷宫，让你自己去寻找出口。这种探讨方式的魅力在于它的开放性，它承认了世界和人心的复杂性，不试图给出一个统一的、放之四海而皆准的答案。我特别喜欢书中对“变化”和“无常”的描述，那种对事物流动性的深刻洞察，让人在面对生活的起伏跌宕时，能多一份从容和超然。文字的密度很高，但叙述的流畅性又保证了阅读的舒适感，这是一种非常高超的平衡艺术。我读得很慢，不是因为看不懂，而是因为舍不得太快翻页，生怕漏掉了哪个精心打磨的句子。它像是一块质地极佳的璞玉，需要慢慢摩挲，才能看到它温润的光泽。对于想要进行深度自我对话的读者来说，这本书无疑是提供了一个绝佳的文本支撑。

这本书的装帧和设计感也值得一提，那种朴素中透着雅致的封面，让人一上手就觉得它不是那种快餐式的读物。进入内容，作者的笔法带着一种奇妙的韧性。他处理那些宏大主题时，并没有采取高高在上的姿态，反而有一种将自己也置于被探讨的境地中的谦卑。我注意到作者在引用和阐述时，非常注重语境的还原，使得那些几千年前的智慧，没有因为时代的鸿沟而显得疏离或古板。相反，它们被注入了鲜活的生命力，仿佛是古人在对我们现代人的困境发问。书中对“心”与“物”之间关系的探讨尤其精彩，既有哲学的思辨，又不乏文学的想象力。特别是当他描述到个体在巨大自然面前的渺小与伟大时，那种情绪的渲染非常到位，让人在感到敬畏的同时，也激发了内在的潜能。这本书的好处在于，它不是简单地解释“是什么”，而是深入挖掘“为什么是这样”，并且进一步引导读者思考“那我们能做些什么”。这种层层递进的结构，让阅读体验极具层次感和回味无穷的价值。

这本书的阅读体验，与其说是在学习一套理论，不如说是在进行一次缓慢而深入的内省之旅。作者的文风，可以说是“静水流深”，表面上波澜不惊，内里却蕴含着巨大的能量和深刻的洞察。他对于“关系”的解读，尤其让我眼前一亮。无论是人与自然的关系，还是人与自身欲望的关系，都被描绘得精准而富有诗意。他使用的比喻常常是信手拈来，却又恰如其分，极大地增强了文本的可读性和画面感。我喜欢作者那种不急于下结论的叙事态度，他更像是一位耐心的向导，带领我们穿行在思想的森林里，让我们自己去发现那些隐藏的路径和美景。这本书的价值不在于它能让你“知道”多少新的知识点，而在于它能让你“感觉到”多少新的可能性。它提供了一种强大的“慢思维”工具，帮助我们在信息爆炸的时代里，找回那种专注和沉思的力量。读完之后，我发现自己对于一些突发事件的反应速度变慢了，不是迟钝，而是多了一层过滤和缓冲，这无疑是这本书带给我最实际的收获之一。

这本书的文字里，有一种让人不自觉沉静下来的魔力。初读时，我以为它会是那种晦涩难懂的古籍解读，需要反复咀嚼才能体会其味。然而，作者的叙事节奏拿捏得恰到好处，像是一位经验老道的茶道师，不急不缓地为你奉上一盏清茶。他没有用堆砌辞藻的方式来炫耀学识，而是选择了一种近乎“白描”的笔触，将那些深奥的哲学概念，拆解成一个个可以触摸、可以感知的日常场景。比如，书中对“逍遥”的阐释，不是停留在理论层面，而是通过对山间野鹤、江上渔父的细致观察，让我们真切感受到那种挣脱世俗束缚的轻盈。每当读到关键之处，作者总会适时地留下一些空白，仿佛是特意留给读者自己去填补的思考空间，这种“留白”的艺术，使得阅读过程充满了互动的乐趣，而非单向的灌输。我尤其欣赏作者对语言的驾驭能力，那种看似平淡的语句中，蕴含着巨大的张力，让人在合上书本之后，还能在脑海中久久回荡那种清澈而有力的回响。这本书带给我的，不仅是知识的增进，更像是一次心灵的洗礼，让我重新审视那些被我习惯性忽略的生活细节，发现其中的别有洞天。

我通常对“浅说”这类字眼持保留意见，因为它常常意味着对复杂内容的过度简化，最终导致理解的失真。但这部作品完全打破了我的固有偏见。这里的“浅”并非肤浅，而更像是“通透”和“易解”。作者像是拥有了一把万能钥匙，能够精准地打开那些看似上锁的思维之门。他没有回避核心的矛盾和悖论，而是坦诚地将其展示出来，然后用一种非常生活化的语言去剖析。我印象特别深的是其中关于“知足”的一章，它没有落入俗套地去批判物欲，而是探讨了真正的满足感来源于何处，那种内在的富足感是如何构建的。这种不偏激、不激进的论述风格，让读者在接受新观念的同时，内心是感到安宁的，而不是被强行说服的紧张感。阅读过程中，我时常会停下来，合上书本，去观察窗外行走的行人，或者桌上的一件摆设，然后发现自己看待世界的角度已经悄然发生了一些细微的变化。这种潜移默化的影响，远比直接的训诫来得更深刻、更持久。

可看作陳鼓應《莊子：導讀及譯註》一書導讀部分的文學性擴展，文字非常淺近，他化用《莊子》原書的文意，深入淺出、提纲挈领地勾勒出庄子的思想轮廓、生平、性格与形象，並糅進一些西哲觀念進行比較，非常适於入门了解。大致，陳鼓應所解讀的莊子道的思想，正如他在談論他讀莊子的心路歷程所剖析的那樣，主要包括莊子對宇宙與自然的唯物認識、自由主義精神、為學通向為道的自我修為進程、相對思想和多邊思考相聯繫的齊物思想、同通精神、生死觀等一繫列思想。同時，陳鼓應在莊子哲學的意義體繫與現代價值話語繫統之間建立聯係，試圖給普遍陷于心靈迷失的現代人，注入一劑「清涼劑」，指出一條自處之道，「尼采使我積極，莊子使我開闊」。印順法師認為中國禪學早期發展史上有過一段道禪合流的思想融合；因此不難理解中國禪與老莊之道為何先天性氣質相近。

可看作陳鼓應《莊子：導讀及譯註》一書導讀部分的文學性擴展，文字非常淺近，他化用《莊子》原書的文意，深入淺出、提纲挈领地勾勒出庄子的思想轮廓、生平、性格与形象，並糅進一些西哲觀念進行比較，非常适於入门了解。大致，陳鼓應所解讀的莊子道的思想，正如他在談論他讀莊子的心路歷程所剖析的那樣，主要包括莊子對宇宙與自然的唯物認識、自由主義精神、為學通向為道的自我修為進程、相對思想和多邊思考相聯繫的齊物思想、同通精神、生死觀等一繫列思想。同時，陳鼓應在莊子哲學的意義體繫與現代價值話語繫統之間建立聯係，試圖給普遍陷于心靈迷失的現代人，注入一劑「清涼劑」，指出一條自處之道，「尼采使我積極，莊子使我開闊」。印順法師認為中國禪學早期發展史上有過一段道禪合流的思想融合；因此不難理解中國禪與老莊之道為何先天性氣質相近。

可看作陳鼓應《莊子：導讀及譯註》一書導讀部分的文學性擴展，文字非常淺近，他化用《莊子》原書的文意，深入淺出、提纲挈领地勾勒出庄子的思想轮廓、生平、性格与形象，並糅進一些西哲觀念進行比較，非常适於入门了解。大致，陳鼓應所解讀的莊子道的思想，正如他在談論他讀莊子的心路歷程所剖析的那樣，主要包括莊子對宇宙與自然的唯物認識、自由主義精神、為學通向為道的自我修為進程、相對思想和多邊思考相聯繫的齊物思想、同通精神、生死觀等一繫列思想。同時，陳鼓應在莊子哲學的意義體繫與現代價值話語繫統之間建立聯係，試圖給普遍陷于心靈迷失的現代人，注入一劑「清涼劑」，指出一條自處之道，「尼采使我積極，莊子使我開闊」。印順法師認為中國禪學早期發展史上有過一段道禪合流的思想融合；因此不難理解中國禪與老莊之道為何先天性氣質相近。

可看作陳鼓應《莊子：導讀及譯註》一書導讀部分的文學性擴展，文字非常淺近，他化用《莊子》原書的文意，深入淺出、提纲挈领地勾勒出庄子的思想轮廓、生平、性格与形象，並糅進一些西哲觀念進行比較，非常适於入门了解。大致，陳鼓應所解讀的莊子道的思想，正如他在談論他讀莊子的心路歷程所剖析的那樣，主要包括莊子對宇宙與自然的唯物認識、自由主義精神、為學通向為道的自我修為進程、相對思想和多邊思考相聯繫的齊物思想、同通精神、生死觀等一繫列思想。同時，陳鼓應在莊子哲學的意義體繫與現代價值話語繫統之間建立聯係，試圖給普遍陷于心靈迷失的現代人，注入一劑「清涼劑」，指出一條自處之道，「尼采使我積極，莊子使我開闊」。印順法師認為中國禪學早期發展史上有過一段道禪合流的思想融合；因此不難理解中國禪與老莊之道為何先天性氣質相近。

可看作陳鼓應《莊子：導讀及譯註》一書導讀部分的文學性擴展，文字非常淺近，他化用《莊子》原書的文意，深入淺出、提纲挈领地勾勒出庄子的思想轮廓、生平、性格与形象，並糅進一些西哲觀念進行比較，非常适於入门了解。大致，陳鼓應所解讀的莊子道的思想，正如他在談論他讀莊子的心路歷程所剖析的那樣，主要包括莊子對宇宙與自然的唯物認識、自由主義精神、為學通向為道的自我修為進程、相對思想和多邊思考相聯繫的齊物思想、同通精神、生死觀等一繫列思想。同時，陳鼓應在莊子哲學的意義體繫與現代價值話語繫統之間建立聯係，試圖給普遍陷于心靈迷失的現代人，注入一劑「清涼劑」，指出一條自處之道，「尼采使我積極，莊子使我開闊」。印順法師認為中國禪學早期發展史上有過一段道禪合流的思想融合；因此不難理解中國禪與老莊之道為何先天性氣質相近。