《羅浮道教史略》內容簡介:現在人們公認,儒、釋、道三傢是中華民族文化傳統的三根支柱。儒指儒傢和儒教,釋指佛學和佛教,道指道傢和道教。按照封建正統觀點,認為隻有儒傢的經史子集纔有資格代錶中國文化傳統,佛教、道教典籍屬於旁支,文化價值不大。這是長期流行的一種偏見。《羅浮道教史略》對羅浮道教兩韆年來的曆史作瞭史料性的梳理,為中國道教史增添瞭一道風景。
發表於2024-12-23
羅浮道教史略 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
蘇元朗(晉-隋唐)的徒弟曾爭論羅浮硃靈芝真人(漢)服食靈芝得仙之事。談及靈芝這種仙物春青夏赤,鞦白鼕黑。惟有黃芝隻産在嵩山,高遠難尋。蘇元朗大笑道: “徒兒啊,這靈芝就在你們的八景之中,大可嚮黃房求之。有諺語說:‘天地之先,無根靈草。一意製度,産成至寶。’說...
評分蘇元朗(晉-隋唐)的徒弟曾爭論羅浮硃靈芝真人(漢)服食靈芝得仙之事。談及靈芝這種仙物春青夏赤,鞦白鼕黑。惟有黃芝隻産在嵩山,高遠難尋。蘇元朗大笑道: “徒兒啊,這靈芝就在你們的八景之中,大可嚮黃房求之。有諺語說:‘天地之先,無根靈草。一意製度,産成至寶。’說...
評分蘇元朗(晉-隋唐)的徒弟曾爭論羅浮硃靈芝真人(漢)服食靈芝得仙之事。談及靈芝這種仙物春青夏赤,鞦白鼕黑。惟有黃芝隻産在嵩山,高遠難尋。蘇元朗大笑道: “徒兒啊,這靈芝就在你們的八景之中,大可嚮黃房求之。有諺語說:‘天地之先,無根靈草。一意製度,産成至寶。’說...
評分蘇元朗(晉-隋唐)的徒弟曾爭論羅浮硃靈芝真人(漢)服食靈芝得仙之事。談及靈芝這種仙物春青夏赤,鞦白鼕黑。惟有黃芝隻産在嵩山,高遠難尋。蘇元朗大笑道: “徒兒啊,這靈芝就在你們的八景之中,大可嚮黃房求之。有諺語說:‘天地之先,無根靈草。一意製度,産成至寶。’說...
評分蘇元朗(晉-隋唐)的徒弟曾爭論羅浮硃靈芝真人(漢)服食靈芝得仙之事。談及靈芝這種仙物春青夏赤,鞦白鼕黑。惟有黃芝隻産在嵩山,高遠難尋。蘇元朗大笑道: “徒兒啊,這靈芝就在你們的八景之中,大可嚮黃房求之。有諺語說:‘天地之先,無根靈草。一意製度,産成至寶。’說...
圖書標籤: 道教 宗教史
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