具體描述
佛性（如來藏）思想由印度流傳至中國﹐經過韆餘年的發展﹐可謂源遠流長﹐其思想複雜且豐富﹐對由中國佛教有很深遠的影響﹐如天颱宗、華嚴宗、禪宗等都是建立在佛性的思想上。本書共收六篇專文﹐前三篇是印度佛教中有關 佛性思想之經論的研究﹐即《大般涅槃經》、《寶性論》、《佛性論》的佛性思想。第四篇討論《大乘起信論》的心性說。第五篇討論初唐性宗和相宗關於「一性」、「五性」的爭辯。最後一篇則是從天颱宗主張草木有性談到現代 深層生態學﹐以論證佛性說可為現代生態學的哲理基礎。
作者簡介
國立臺灣大學哲學係暨研究所 榮退教授(2003年8月1日退休)
目錄資訊
讀後感
用戶評價
這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種沉穩的墨綠色調，配上燙金的宋體字，一股古典又厚重的氣息撲麵而來。拿到手沉甸甸的，紙張的質感也極佳，摸上去帶著一種細微的紋理，讓人忍不住想細細摩挲。我尤其欣賞封麵設計上那個抽象的山水留白，雖然沒有具體描繪任何景象，卻似乎蘊含瞭無盡的意境，讓人在翻開之前就對內頁的內容充滿瞭期待。這絕對是一本值得收藏的書籍，不僅僅是閱讀的載體，它本身就是一件藝術品。我把它放在書架上，即使隻是遠遠地看著，也能感受到它散發齣的那種寜靜和力量感，仿佛它承載瞭韆年的智慧，靜默地等待著有緣人去開啓。閱讀體驗的開始，往往就從與書本的第一次物理接觸開始，而這本書無疑為我提供瞭一次極其愉悅的“初見”。我甚至特意挑選瞭一個陽光正好，空氣清新的午後，在陽颱上翻開瞭它，試圖讓環境與書的氛圍相融閤。
评分這本書在論述結構上的安排，可謂是彆齣心裁，但同時也是最讓我感到睏惑的地方。它似乎沒有采用傳統意義上的“總—分—總”的綫性結構，而是更像一張巨大的、多維度的思維網。某一章看似在探討一個具體的問題，但下一章又會突然跳躍到看似毫不相關的曆史背景或哲學思辨中，然後通過一個極其隱晦的連接點，又將二者重新勾連起來。初次閱讀時，我感覺自己像是在迷宮裏打轉，總是在尋找那個清晰的主綫，但作者似乎故意模糊瞭這條主綫，鼓勵讀者自己去建立聯係。我甚至拿齣瞭筆，在旁邊畫瞭大量的思維導圖，試圖將這些散落的知識點串聯起來。然而，當我終於捕捉到那麼一兩個瞬間，理解瞭作者是如何從一個看似微小的觀察點，擴展到宏大的哲學體係時，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。它考驗的不是你的記憶力，而是你的綜閤歸納和聯想能力。
评分從內容上看，這本書似乎對“時間”這一概念進行瞭非常深入且多角度的剖析，但其探討的維度遠遠超齣瞭我們日常對時間流逝的簡單認知。它不僅僅關注曆史的綫性發展，更深入到一種“存在的永恒性”與“瞬間的絕對性”之間的辯證關係中。作者引用瞭大量跨學科的材料，從古代的宇宙論，到近代的物理學猜想，甚至還穿插瞭關於記憶和遺忘的心理學觀察，試圖構建一個全方位的“時間觀”。我注意到書中對“等待”這一行為的描述，簡直達到瞭令人發指的細緻程度，它將“等待”從一個消極的行為，提升到瞭一種積極的、充滿內在張力的生命狀態。讀完這部分，我開始重新審視自己對“效率”和“拖延”的看法，感覺自己對日常生活中那些不被重視的“間隙時間”産生瞭全新的敬畏之心，仿佛那些被浪費掉的時間，其實纔是蘊含著最深層意義的容器。
评分坦白說，我剛開始翻閱的時候，差點被作者那極其繁復的行文風格給勸退瞭。句子結構總是很長，動詞和形容詞的堆砌達到瞭令人發指的地步，仿佛每一個詞語都想竭盡全力地錶達齣它所能承載的全部信息量，全然不顧讀者的呼吸節奏。我不得不放慢速度，常常需要逐字逐句地咀嚼，甚至需要迴讀好幾遍纔能真正理解某個段落的核心觀點。這不像很多現代書籍那樣追求簡潔明快，它更像是在重建一種古老的、充滿儀式感的敘述方式。不過，一旦適應瞭這種節奏，你會發現這種細緻入微的描述反而帶來瞭一種奇特的沉浸感，它強迫你慢下來，去感受文字背後的每一個細微的情感波動和邏輯推演。它要求讀者付齣努力，但迴報是深刻的理解和一種久違的智力上的挑戰。這種閱讀過程本身，與其說是在接收信息，不如說是在參與一場艱辛但豐盛的思維探險。
评分這本書的語言風格中，時常會流露齣一種近乎於先知般的斷言口吻，它很少使用“我認為”、“或許是”這類帶有不確定性的詞匯，而是用一種斬釘截鐵的語氣陳述觀點，仿佛他所揭示的真理是亙古不變且無可辯駁的。這種錶達方式，對於一部分讀者來說，可能會顯得過於專斷和缺乏商榷的餘地，讓人産生一種被“說教”的感覺。然而，對於我而言，這種近乎於布道式的宣告，反而提供瞭一種強大的精神支撐。在如今這個充滿不確定性的時代，能夠讀到如此堅定、如此有力的論述，反而讓人感到一種踏實的安寜。它不是在尋求你的同意，而是在邀請你進入他構建的邏輯世界，讓你直接麵對那些最根本的、關於存在意義的拷問。這是一種非常少見且值得珍視的閱讀體驗，它迫使你直麵那些你通常會選擇逃避的、沉重的人生議題。
评分是佛學書藉常見模式，即基本抄文獻。禪傢言，智過於師，方堪傳授。智與師齊，減師半德。更何況是沒摸到師的門徑？
评分是佛學書藉常見模式，即基本抄文獻。禪傢言，智過於師，方堪傳授。智與師齊，減師半德。更何況是沒摸到師的門徑？
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