具體描述
【大念處經】，Maha-satipatthana Sutta ，為南傳佛教【長部經典】（Digha Nikaya）的第22經。
本經的日譯本為日人石川海原所譯，民國初年江鍊百根據日譯本重譯為中文，並經芝峰法師校證。
本經的修法體係，層次分明，義理結構完備，是南傳佛教的核心經典，更是南傳止觀教學的經論依據。
惟根據北傳佛教【阿含經】的傳承，譯名為【大念處經】，其修法體係也譯為【四念處】，注重在身、受、心、法的對象上安立正念。
通觀全經的經義內涵與修法精神，實已包括【念處】與【念住】雙重的涵義。為此，方廣版【大念處經】，除維持原漢譯者的譯名外，並根據巴利文、英譯本，就譯文中明顯誤植之處，加以校正。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
這本書是佛佗智慧的精華。書中講的方法簡練、簡單，並且正是最重要的東西，然而我們卻很少有人能理解它，也不容易把握住重點。但如果你有一天證到瞭，迴過頭來一看，你一定會發現這一本書比當下任何一項內觀法門都要精煉與全麵。
評分這本書是佛佗智慧的精華。書中講的方法簡練、簡單，並且正是最重要的東西，然而我們卻很少有人能理解它，也不容易把握住重點。但如果你有一天證到瞭，迴過頭來一看，你一定會發現這一本書比當下任何一項內觀法門都要精煉與全麵。
評分這本書是佛佗智慧的精華。書中講的方法簡練、簡單，並且正是最重要的東西，然而我們卻很少有人能理解它，也不容易把握住重點。但如果你有一天證到瞭，迴過頭來一看，你一定會發現這一本書比當下任何一項內觀法門都要精煉與全麵。
評分這本書是佛佗智慧的精華。書中講的方法簡練、簡單，並且正是最重要的東西，然而我們卻很少有人能理解它，也不容易把握住重點。但如果你有一天證到瞭，迴過頭來一看，你一定會發現這一本書比當下任何一項內觀法門都要精煉與全麵。
評分這本書是佛佗智慧的精華。書中講的方法簡練、簡單，並且正是最重要的東西，然而我們卻很少有人能理解它，也不容易把握住重點。但如果你有一天證到瞭，迴過頭來一看，你一定會發現這一本書比當下任何一項內觀法門都要精煉與全麵。
用戶評價
我必須承認，我是在一個偶然的機會接觸到這本書的。當時，我正處於人生的一個低榖，感到迷茫和無助。偶然間，我看到瞭《大念處經：南傳佛教長部經典》這本書，它的名字吸引瞭我，讓我産生瞭一種好奇。當我開始閱讀時，我發現這本書的內容，正是我想找尋的。 書中關於“身念處”的講解，讓我對自己的身體有瞭全新的認識。我過去常常忽視身體的信號，直到它齣現嚴重的問題纔去關注。這本書讓我明白，身體是我們最忠實的夥伴，我們需要學會傾聽它的聲音，關注它的需求。通過對身體的觀察，我不僅能夠更好地照顧自己的身體，也能夠從中獲得一種平靜和喜悅。這本書，為我打開瞭一扇通往內心平靜的大門，也讓我看到瞭人生的另一種可能性。
评分在我閱讀《大念處經：南傳佛教長部經典》之前，我對“禪定”的理解，僅僅停留在盤腿打坐、靜默不動的層麵。我曾嘗試過幾次，但總是感到坐立不安，思緒萬韆，最終以失敗告終。這本書的齣現，徹底改變瞭我對禪定的認知。它讓我明白，禪定並非僅僅是身體的靜止，更是心靈的專注與覺察。 書中關於“心念處”和“法念處”的講解，讓我醍醐灌頂。它教導我們如何去觀察心念的生滅，如何去理解法（即各種身心現象）的本質。這是一種主動的、有意識的覺察，而不是被動的、無意識的沉淪。我開始嘗試在日常生活中，運用這種覺察力。比如，當産生一個不愉快的念頭時，我不再試圖壓抑它，而是去觀察它從何而來，它又是如何生滅的。這種觀察，讓我發現，許多念頭都隻是暫時的閃現，並非永恒不變的真實。通過這種方式，我逐漸學會瞭與自己的念頭和平共處，不再被它們所控製。這本書，就像是一位經驗豐富的導師，循循善誘地引導我，如何纔能真正地“觀照自心”，獲得心靈的自由。
评分這本書的閱讀過程，就像是在一次心靈的洗禮。我一直覺得，人生中最寶貴的，莫過於內心的平靜與智慧。然而，在現代社會的壓力下，我們常常被各種欲望和煩惱所睏擾，難以獲得真正的寜靜。《大念處經：南傳佛教長部經典》為我提供瞭一種切實可行的方法，來找迴內心的平靜。 書中對“受念處”的講解，讓我對自己的感受有瞭更深的理解。我過去常常因為負麵情緒而痛苦不堪，但現在，我學會瞭以一種不帶評判的態度去觀察它們。我明白，情緒本身並無好壞之分，它們隻是我們內心的一種反應。當我們學會瞭接納和觀察，情緒的能量就會逐漸減弱，我們也不會再被它們所奴役。這本書，讓我明白，真正的力量，並非來自於對抗，而是來自於理解與接納。
评分拿到這本書的第一感覺，就是它那厚重而又內斂的氣質。封麵設計簡潔大方，沒有過多的裝飾，卻透著一股沉靜的力量，仿佛預示著裏麵蘊藏著深刻的智慧。翻開書頁，紙張的質感也很好，觸感溫潤，閱讀體驗十分舒適。但真正讓我驚艷的，還是書中的內容。我一直認為，《大念處經》是佛教修行的一個基石，而這本書恰恰將這個基石以最清晰、最係統的方式呈現給瞭讀者。 書中對“捨”的闡述，是我近期最大的收獲之一。我常常因為得失而煩惱，因為彆人的評價而患得患失。而《大念處經》教導我，要以一種超然的態度去麵對生活中的一切。這並不是要我變得冷漠無情，而是要我明白，真正的幸福，並非來自於外在的獲得，而是來自於內心的不執著。我開始嘗試在生活中練習“捨”，比如在遇到不如意的事情時，不去抱怨，而是去接受；在彆人給予贊美時，不沾沾自喜，而是去感謝，然後將注意力轉迴到當下。這種練習，讓我逐漸擺脫瞭情緒的束縛，也讓我能夠更客觀地看待事物。這本書，為我提供瞭一個看待世界的全新視角，也為我指明瞭一條通往內心平靜的道路。
评分這本書的翻譯風格，我個人非常喜歡。它不像一些古籍翻譯那樣晦澀難懂，也不像一些現代解讀那樣過於淺薄。而是恰到好處地把握瞭原著的精神，用一種平實而又富有哲理的語言呈現齣來。 書中關於“念處”的各個方麵，我都很感興趣。特彆是“心念處”，它讓我明白瞭，為什麼我們常常會感到煩惱。原來，很多時候，是我們自己製造瞭內心的衝突。當我們學會瞭觀察自己的念頭，並且不加評判時，我們就會發現，很多煩惱都是可以化解的。這本書，為我提供瞭一種有效的工具，來處理內心的睏擾，也讓我看到瞭，真正的平靜，源於我們對自心的洞察。
评分這本書給我的感覺，與其說是一本書，不如說是一份珍貴的禮物。在人生的旅途中，我們常常會遇到各種各樣的睏惑和挑戰，而《大念處經：南傳佛教長部經典》就像是一盞指路明燈，為我驅散瞭心中的迷霧。我一直對“無我”的概念感到睏惑，總覺得它過於抽象，難以理解。但在這本書中，我找到瞭一個更接地氣的切入點。 書中對“法念處”的詳細闡述，特彆是對五蘊（色、受、想、行、識）的分析，讓我逐漸明白瞭“無我”的真正含義。它並非否定個體的存在，而是讓我們認識到，我們所認為的“我”，不過是各種因緣和閤的暫時現象。當我去觀察自己的身體、感受、思想、情緒時，我發現它們都在不斷地變化，沒有一個恒常不變的“我”在其中。這種認識，讓我逐漸放下瞭對“我”的執著，也讓我能夠更坦然地麵對生命的無常。這本書，讓我明白，真正的解脫，並非來自於外在的改變，而是來自於內心的洞察。
评分這本書的齣現，如同在浮躁喧囂的世界裏，為我點亮瞭一盞寜靜的燈。我一直對佛教的智慧深感好奇，但市麵上各種解讀和翻譯，常常讓我覺得難以把握其核心。當我捧起《大念處經：南傳佛教長部經典》時，一股清流撲麵而來。南傳佛教的風格，以其質樸和直接，讓我感到瞭一種久違的真實。它沒有過多繁復的哲學論證，也沒有華麗的辭藻修飾，而是直指人心，引導我們去觀察和覺察。 我尤其被書中關於“念處”的闡述所吸引。起初，我以為這隻是關於“念頭”的簡單記錄，但隨著閱讀的深入，我纔明白，念處遠不止於此。它是對身、受、心、法這四種基礎領域的全然覺知，是一種不帶評判、不加乾涉的全然觀照。在生活中，我常常被各種思緒和情緒裹挾，如同溺水之人，手足無措。而《大念處經》提供瞭一種解脫的路徑——迴到當下，專注於身體的感受，體察情緒的起伏，觀察思維的生滅，理解諸法的無常。這不僅僅是一種理論，更是一種實踐。我開始嘗試在日常生活中練習，比如在吃飯時，專注地感受食物的味道、質地；在走路時，體會腳掌與地麵的接觸；在工作時，覺察身體的緊張和呼吸的變化。這種練習，並非易事，常常會走神，會被雜念拉迴。但每當意識迴來，我都會輕輕地對自己說：“沒關係，隻是覺察到瞭。”這種接納和不評判的態度，是《大念處經》教會我的寶貴一課。它讓我不再因為自己的“不完美”而自責，而是以一種更溫和、更具慈悲的方式對待自己。
评分這本書帶給我的，是一種潛移默化的改變。我並不是那種會立刻改變自己生活習慣的人，但《大念處經：南傳佛教長部經典》的智慧，卻悄悄地滲透進瞭我的生活。我發現，自己不再像以前那樣容易焦慮，對事情的看法也變得更加平和。 尤其讓我受益的是書中關於“法念處”的講解。它讓我明白，世間萬物都在不斷地變化，沒有什麼是永恒不變的。這種對無常的理解，讓我能夠更坦然地麵對生活中的起伏。當遇到睏難時，我不再感到絕望，而是明白這隻是暫時的，一切都會過去。當獲得成功時，我也不會過度沉迷，而是懂得感恩與珍惜。這本書，讓我明白瞭，真正的智慧，就是能夠適應變化，並在變化中找到內心的安寜。
评分這本書的閱讀體驗，堪比一場心靈的深度探險。我一直覺得，真正的智慧，不在於積纍多少知識，而在於能否洞察事物本質，能否在紛繁復雜中保持清明。長久以來，我總是在追逐外在的成就，試圖用物質和名譽來填補內心的空虛。然而，《大念處經》讓我看到瞭另一種可能性，一種嚮內求索的富足。書中對“苦”的細緻剖析，讓我反思，我所執著和煩惱的，是否真的值得我如此消耗自己。它並沒有否定生活的樂趣，而是讓我明白，許多痛苦的根源，並非來自外部環境，而是源於我們對事物的不理解、對無常的抗拒，以及對“我”的執著。 我印象深刻的是關於“身念處”的講解。它讓我們去觀察身體的每一個細微變化，從呼吸的進齣，到四大元素的運作，再到身體的衰老和死亡。這種對身體的全然接納，包括它的不適、它的疼痛，讓我感到一種前所未有的釋放。我常常因為身體的小毛病而焦慮不安，擔心它會影響我的生活，影響我的目標。而《大念處經》提醒我，身體隻是一個載體，它的生滅變化是自然法則，我們不必與之對抗，而是要與之共存。通過對身體的觀察，我開始放下對身體的過度擔憂，也更懂得如何去照顧它，不是為瞭追求“完美”，而是為瞭讓它能更好地服務於我的生活。這本書，就像是一位循循善誘的智者，用最樸實無華的語言，引導我們一步步走齣迷霧，走嚮內心的平靜與自由。
评分這本書的翻譯質量，是我選擇它並愛上它的重要原因之一。市麵上很多佛經的翻譯，要麼過於艱澀難懂，要麼過於現代化，失去瞭原有的韻味。而《大念處經：南傳佛教長部經典》的譯者，無疑是對佛法有著深刻理解，並且對語言有著精準把握的人。他/她筆下的文字，既保留瞭古籍的莊重與古樸，又融入瞭現代讀者易於理解的流暢性。閱讀過程中，我幾乎沒有遇到什麼障礙，而是能夠順暢地進入到經文的意境之中。 尤其讓我感動的是，譯者在一些關鍵的術語上，並沒有簡單地翻譯，而是結閤瞭南傳佛教的傳統解釋，並在注釋中給予瞭詳細的說明。這對於像我這樣初次接觸南傳佛教的讀者來說，是極其寶貴的。例如，對於“苦諦”、“集諦”等核心概念，譯者並沒有照搬字麵意思，而是通過闡述它們在佛法體係中的作用和意義，讓我能夠更清晰地理解。書中對於“緣起”的講解，也讓我對因果有瞭更深的認識。我一直以為因果隻是簡單的“善有善報，惡有惡報”，但《大念處經》讓我明白，緣起是一種更復雜、更微妙的相互關聯，是萬事萬物相互依存、相互作用的結果。這種理解，讓我不再輕易地將問題歸咎於某一個人或某一個事件，而是能夠更全麵地看待問題，也更能培養一種寬容和理解的心態。
评分今天認真讀完瞭，感覺還要結閤瑪欣德尊者的開示好好迴味和記憶。
评分今天認真讀完瞭，感覺還要結閤瑪欣德尊者的開示好好迴味和記憶。
评分啊我是第一個讀這本書的人嗎。。。
评分四念處是解脫的唯一道路。
评分身受心法，如實而觀。
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