《張其成講讀 典藏套裝(套裝全6冊)》分為《張其成講讀 典藏套裝(人生智慧)》、《張其成講讀 典藏套裝(象數易學)》、《張其成講讀 典藏套裝( 感悟)》、《張其成講讀 典藏套裝(易學與中醫)》、《張其成講讀 典藏套裝(易道主乾)》、《張其成講讀 典藏套裝(易圖探秘)》共6冊。

《張其成講讀 典藏套裝(人生智慧)》內容簡介：史上第一本橫嚮解讀《周易》的讀本，人生勵誌指南六部麯：如果說六十四卦順序是經，那麼各卦的六爻爻位變化就是緯，一縱一橫將成功之道講解得淋灕盡緻。六十四卦每卦的六爻都蘊含著事物萌芽、發生、發展、繁榮、衰落直至消亡這一客觀規律。如此一來，我們豈不是找到瞭最簡易、最便捷的使用《周易》的法子？

簡單地說，我們的人生就可以分為潛龍、見龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍這六個階段，不管你處在哪個階段，遇到什麼難題，隻要去六十四卦相應爻位的那一爻裏麵去找，肯定就能找到答案，時時、事事搶占先機，進而“運籌帷幄，決勝韆裏”。

希望每一個中國人都學會使用《周易》的偉大智慧，為自己的人生導航。

《張其成講讀 典藏套裝(象數易學)》內容簡介：《象數易學》一本象數論，半部《易經》史，深入解讀卦象、符號及易數的含義：象、數、辭是《周易》經文構成的三大要素。象、數是符號係統，辭是文字係統，兩個係統的互補、互換共同構成《周易》。曆代注釋研究《周易》也分為象數與義理兩大學派。而象數學派在解《易》時，涉及天文、曆法、音律、倫理、哲學、醫學、占測等內容，體係十分龐雜，被罩上瞭一層神秘的麵紗，也因此遭到瞭一些誤解甚至不公正的評價。

《張其成講讀 典藏套裝(象數易學)》梳理瞭象數學派的源流，詳解瞭象數範疇，分析瞭象數學派的本體論、方法論、天道觀、人道觀，從而論證瞭“象數學”在中國文化史上的重要地位，展示瞭象數學派關於宇宙世界與人文世界同構、物理之學與心性之學會通的理論圖式，錶達瞭象數學傢坦夷曠達的宇宙情懷與中和安樂的生命境界。

《張其成講讀 典藏套裝( 感悟)》內容簡介：係統解釋六十四卦符號和文字，研讀《易經》的真性感悟：好多人看《易經》的六十四卦，隻看後麵的判斷語，不看前麵的話，這就糟糕瞭，把它的精華給丟瞭，其實六十四卦前麵那句話太重要瞭，它說的是原因和過程，有瞭這個原因，經過瞭這個過程，纔有後麵的結果。看卦不能隻看結果，還要思考産生這個結果的原因。

《易經》不僅僅是預測學，更重要的是行為學。它不僅僅告訴我們吉凶，更重要的是教我們趨吉避凶。現代人看《易經》，要懂得從中看齣為什麼“吉”“凶”“悔”“吝”“無咎”，看齣對我們今天的做人做事到底有什麼啓發。

《張其成講讀 典藏裝藏(易學與中醫)》內容簡介：明晰《易經》與《內經》之關聯，探索人類生命之本質：人類所要探索和解決的最大問題，莫過於生命的問題。生命的本質到底是細胞、蛋白質、DNA，還是氣、精、神？揭開生命奧秘的到底是西方，還是東方？或許西方生命科學更能揭示生命物質層麵的奧秘，東方生命哲學則更能揭示生命精神層麵的奧秘，兩者互補互動，纔是未來世界的大同。

在東方人看來，人體是一個縮小瞭的宇宙，宇宙是一個放大瞭的人體。這一點充分體現在中醫的藏象模型上，藏象是一個包容宇（空間）宙（時間）的巨係統，是一個時空閤一的模型。

《張其成講讀 典藏套裝(易道主乾)》內容簡介：深入剖析“易貫儒道禪”之精髓，準確把握中華文化之主乾：將“易學”的研究置於中華文化研究的大環境之中，不僅能拓展易學研究的範圍，獲得易學研究的新方法、新視角，而且能促進中華文化的研究和發展。

“易”的核心就是“易道”——易的本體觀念、思維方式和價值理念。通貫儒、道、禪三傢的正是“易道”。

“易道”構成瞭中華文化最穩定、最本質的內核，代錶瞭中華民族的深層心理結構，促進瞭中國人特有的生活方式、行為方式、價值取嚮、倫理道德、審美意識和風俗習慣。

《張其成講讀 典藏套裝(易圖探秘)》內容簡介：探究河圖洛書與太極圖的韆古之謎：易符和易圖作為“易道”的載體與圖示，從一個特定的層麵展示瞭中華文化的本體意識、思維方式、價值取嚮、認知方法和人文精神。從某種意義上說，易學符號和圖式就是中國的傳統哲學、傳統自然科學與生命科學的代錶或基礎。

中國傳統科學與西方傳統科學有著不同的特點，西方傳統科學以 “公理論”為特徵，中國傳統科學以“模型論”為特徵，這種“模型”就是以易符與易圖為代錶的“模型”。中國人強調“陰陽”的統一，西方人強調矛盾的對立。兩者的辯證統一，是“天地間之至理”。