韦政通,1927年生,江苏镇江人。当代著名学者、思想家、公共知识分子。曾任台北《中国论坛》编委会召集人、“世界哲学家丛书”总编、世界中国哲学学会学术顾问等。在中国传统思想的现代转化、现代伦理文化的创造、现代思想学术的建立、现代知识分子品质的塑造等方面,多有创见。著有《中国思想史》、《中国文化概论》、《中国哲学思想批判》、《传统与现代化》、《中国文化与现代生活》、《伦理思想的突破》、《知识分子的责任》、《儒家与现代中国》等近四十部著作。
发表于2024-12-23
人文主义的力量 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 思想史 韦政通 近现代史 学者著作集系列 知识分子 现代哲学 现代 传统
《人文主义的力量》为“论世”部分,列三个专题:“巨变与传统”专题主要体现先生对时代变迁的体认;“知识分子的责任”专题意图体现先生对知识分子使命感的呼唤;“迈出五四的幽灵”专题希望呈现先生对知识分子努力方向的理解。
先生对新儒家的批判很有指向性,“他们认为中国文化在本源上并无不足,中国文化里也不少民主思想的种子,因此,民主根本就是中国文化中的道德精神自身发展的要求”,“民主必须整合于道德主体之下,才能获得其发展”,民主与科学“最后只不过是发扬道德精神的工具而已”。先生对典籍有精深的研读,好像不管什么问题,包括现代的问题,都能在传统中找到资源来论述,比如论及中国其实也有西方文艺复兴时的人文主义精神基础,孔子“以仁为主要内容的人性”,到孟子的人性论,“才提供了一条真实的道路”;讲到疏离,孟子与“疏离之病”略有些牵强,庄子倒还可以,从个人体验到怎么克治。先生力求不断反思五四,认为五四激烈的反传统和全盘西化都是属于浪漫主义的。
评分先生对新儒家的批判很有指向性,“他们认为中国文化在本源上并无不足,中国文化里也不少民主思想的种子,因此,民主根本就是中国文化中的道德精神自身发展的要求”,“民主必须整合于道德主体之下,才能获得其发展”,民主与科学“最后只不过是发扬道德精神的工具而已”。先生对典籍有精深的研读,好像不管什么问题,包括现代的问题,都能在传统中找到资源来论述,比如论及中国其实也有西方文艺复兴时的人文主义精神基础,孔子“以仁为主要内容的人性”,到孟子的人性论,“才提供了一条真实的道路”;讲到疏离,孟子与“疏离之病”略有些牵强,庄子倒还可以,从个人体验到怎么克治。先生力求不断反思五四,认为五四激烈的反传统和全盘西化都是属于浪漫主义的。
评分先生对新儒家的批判很有指向性,“他们认为中国文化在本源上并无不足,中国文化里也不少民主思想的种子,因此,民主根本就是中国文化中的道德精神自身发展的要求”,“民主必须整合于道德主体之下,才能获得其发展”,民主与科学“最后只不过是发扬道德精神的工具而已”。先生对典籍有精深的研读,好像不管什么问题,包括现代的问题,都能在传统中找到资源来论述,比如论及中国其实也有西方文艺复兴时的人文主义精神基础,孔子“以仁为主要内容的人性”,到孟子的人性论,“才提供了一条真实的道路”;讲到疏离,孟子与“疏离之病”略有些牵强,庄子倒还可以,从个人体验到怎么克治。先生力求不断反思五四,认为五四激烈的反传统和全盘西化都是属于浪漫主义的。
评分先生对新儒家的批判很有指向性,“他们认为中国文化在本源上并无不足,中国文化里也不少民主思想的种子,因此,民主根本就是中国文化中的道德精神自身发展的要求”,“民主必须整合于道德主体之下,才能获得其发展”,民主与科学“最后只不过是发扬道德精神的工具而已”。先生对典籍有精深的研读,好像不管什么问题,包括现代的问题,都能在传统中找到资源来论述,比如论及中国其实也有西方文艺复兴时的人文主义精神基础,孔子“以仁为主要内容的人性”,到孟子的人性论,“才提供了一条真实的道路”;讲到疏离,孟子与“疏离之病”略有些牵强,庄子倒还可以,从个人体验到怎么克治。先生力求不断反思五四,认为五四激烈的反传统和全盘西化都是属于浪漫主义的。
评分先生对新儒家的批判很有指向性,“他们认为中国文化在本源上并无不足,中国文化里也不少民主思想的种子,因此,民主根本就是中国文化中的道德精神自身发展的要求”,“民主必须整合于道德主体之下,才能获得其发展”,民主与科学“最后只不过是发扬道德精神的工具而已”。先生对典籍有精深的研读,好像不管什么问题,包括现代的问题,都能在传统中找到资源来论述,比如论及中国其实也有西方文艺复兴时的人文主义精神基础,孔子“以仁为主要内容的人性”,到孟子的人性论,“才提供了一条真实的道路”;讲到疏离,孟子与“疏离之病”略有些牵强,庄子倒还可以,从个人体验到怎么克治。先生力求不断反思五四,认为五四激烈的反传统和全盘西化都是属于浪漫主义的。
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