本集选取15部较有代表性的元杂剧改编为故事,约占存世160余部元代剧作的十分之一。作者在前言中自陈的改编原则如下:
“尽量照顾到原作的面貌,不随意插入原剧以外的成份;故事情节的发展,一般也依照原作的线索,只在必要时略有更动。此外,在每一个故事之后写了说明,或对故事的来源有所交代,或于流传的情况有所说明;对作者生平略有介绍,对剧作的思想和艺术两方面的成就也做了简析。”
凌嘉霨为陈美林化名。陈美林,男,回族,1932年生,南京市人。古代文学研究专家。
主要著作有《李玉和〈清忠谱〉》(合作)、《吴敬梓研究》、《元杂剧故事集》(署名凌嘉霨)、《明杂剧故事集》(凌嘉昕)、《儒林外史辞典》(主编)、《中国章回小说史》(合作)、《清凉文集》、清凉布褐批评《儒林外史》等。
从这本书直接联想到的是兰姆的莎士比亚故事集。同样是戏剧改编故事,同样有大师级的原著,同样流畅的叙事,同样保留了戏剧的语言特点。对我这样的戏剧盲来说,看故事书比认认真真看戏文来得痛快多了。 读完书有个问题在我脑子里转来转去。这挑出来的十几个故事,涉及到的女性...
评分从这本书直接联想到的是兰姆的莎士比亚故事集。同样是戏剧改编故事,同样有大师级的原著,同样流畅的叙事,同样保留了戏剧的语言特点。对我这样的戏剧盲来说,看故事书比认认真真看戏文来得痛快多了。 读完书有个问题在我脑子里转来转去。这挑出来的十几个故事,涉及到的女性...
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评分从这本书直接联想到的是兰姆的莎士比亚故事集。同样是戏剧改编故事,同样有大师级的原著,同样流畅的叙事,同样保留了戏剧的语言特点。对我这样的戏剧盲来说,看故事书比认认真真看戏文来得痛快多了。 读完书有个问题在我脑子里转来转去。这挑出来的十几个故事,涉及到的女性...
评分从这本书直接联想到的是兰姆的莎士比亚故事集。同样是戏剧改编故事,同样有大师级的原著,同样流畅的叙事,同样保留了戏剧的语言特点。对我这样的戏剧盲来说,看故事书比认认真真看戏文来得痛快多了。 读完书有个问题在我脑子里转来转去。这挑出来的十几个故事,涉及到的女性...
我通常对那些汗牛充栋、动辄上百万字的“鸿篇巨制”望而却步,但这本《声律启蒙详注译解》却让我爱不释手,一口气读完了。我承认,我以前对格律诗词一直有点“畏高症”,总觉得那些平仄对仗的要求太死板,让人束缚手脚。可这本书的厉害之处在于,它没有用那种枯燥的“语法分析”来讲解,而是将每一句都拆解成一个微小的场景,用极其生活化甚至略带俏皮的语言去阐释。比如“‘天对地,雨对风’……”,它会解释说,这是古人观察世界万物相互关联的一种方式,就像我们现在说的“总分结构”。更妙的是,它在解释“风”与“雨”的对仗时,还引用了唐代诗人李商隐的诗句作为旁证,让平仄规则不再是冰冷的条条框框,而是文学家们精妙的“文字游戏”。对于初学者来说,这本书简直是“救命稻草”。它没有陷入学院派的繁复引证,而是直击核心,让你快速掌握入门的诀窍。我甚至开始尝试自己对对子了,虽然水平还很初级,但那种“找到规律”的兴奋感,是其他任何教材都无法给予的。这本书的设计排版也很清晰,重点和难点用不同颜色标记出来,非常适合边学边做笔记。
评分这本《古籍拾遗录》简直是文史爱好者的福音!我最近沉迷于宋代笔记的整理工作,总觉得手头缺一本系统梳理了当时地方风物志和市井传说的集子。这本书的编者显然下了大功夫,他们不仅搜集了《夷坚志》中那些光怪陆离的志怪故事,还巧妙地穿插了大量描绘当时衣食住行、风俗礼仪的篇章。比如,书中对临安城内不同茶肆的描写,细致到连伙计的吆喝声和茶沫的颜色都有所提及,读起来仿佛能闻到那股陈年的茶香。尤其是关于“说书人”这个职业的考据,简直令人惊叹,它不再是简单地提及,而是通过对不同流派的说书底本的对比,揭示了民间文学在不同阶层间的传播差异。我尤其欣赏它在注释上的严谨性,对于一些晦涩难懂的古词或典故,都能提供多角度的考证,而不是简单地给一个现代汉语的解释。这对于我们理解古人的思维方式至关重要。它不是一本轻松的小说集,而是一份厚重的学术耕耘成果,让人在享受阅读乐趣的同时,还能深挖历史的肌理。书中的插图也选得恰到好处,大多是明清时期的版画,笔触粗犷有力,与文字的古朴相得益彰。这本书的装帧也很有古意,拿在手上沉甸甸的,很适合放在书架的最上层,时不时地拿出来翻阅,总能发现新的乐趣。
评分自从迷上烹饪以来,我就一直在寻找一本能够真正体现“地域特色”的美食书,而不是那种千篇一律的家常菜谱。这本书,暂且称之为《巴蜀烟火气:民间川菜的九重奏》,完全超出了我的预期。它不是教你怎么做麻婆豆腐或者宫保鸡丁的,那些菜谱你网上搜一下都有。这本书的重点在于挖掘那些几乎要失传的“土法”和“老魂”。比如,书中花了整整一个章节去介绍“醪糟”的制作工艺,从选米到发酵的每一个微妙的温度控制,描述得像是一篇田园牧歌。最让我震撼的是关于“盐”的考据。作者走访了四川不同地区的盐矿遗址,探讨了不同地域的盐如何影响了当地的食材处理方式,进而塑造了不同的味型。读完后我才明白,原来我们吃到的“咸鲜”背后,竟然蕴含着如此深厚的地理和人文因素。书中的图片质量高得惊人,那不是那种用专业摄影棚打光拍出来的光滑照片,而是带着油烟气和生活痕迹的实拍图,能让你感受到食材的粗砺和灶火的温度。我尝试做了其中一道名为“老坛酸豇豆”的配菜,虽然过程繁琐,但那种酸、辣、咸交织的层次感,绝对不是超市里买的成品能比拟的。这本书,与其说是食谱,不如说是一本关于“风土人情与味觉记忆”的民族志。
评分我对西方哲学史一直抱有敬畏之心,总觉得那些思辨深邃的论述,非科班出身难以窥其堂奥。然而,这本《欧陆思想漫步:从现象学到解构主义》却以一种近乎散文诗的笔调,将复杂的哲学思想梳理得井井有条,让人读来心旷神怡。作者最成功的地方在于,他没有直接抛出康德的“绝对命令”或者海德格尔的“此在”这些术语,而是从一个现代人日常生活中遇到的困惑切入。比如,在介绍“存在主义”时,他从当代年轻人普遍的“选择焦虑症”谈起,将萨特的自由观巧妙地融入其中,让你意识到,原来这些看似遥远的哲学概念,与你每天早上选择穿哪件衣服、选择回复哪条信息,都有着千丝万缕的联系。这本书的叙事流畅,段落之间的过渡非常自然,知识的密度虽然高,但阅读体验却十分轻松。它更像是一场由一位学识渊博的朋友引领的漫步,在穿过知识的森林时,他会时不时停下来,指着一棵树的年轮,告诉你它背后的故事和意义。对于我这种想要了解西方思想脉络,但又害怕陷入术语迷宫的读者来说,这本书简直是打开了一扇优雅的侧门。它激发了我更深入研究具体哲学家的兴趣,而不是满足于停留在概念的表面。
评分我一直对古代的冶金技术和工程学抱有浓厚的兴趣,尤其着迷于那些宏大却又失传的技艺。这本《失落的金属史诗:古代铸造的奥秘》完全满足了我对“硬核技术细节”的渴求。它没有用那种枯燥的教科书语言,而是用了一种近乎探案小说的叙事手法来展开。书中第一章就以“汉代‘神器’的碳含量之谜”为引子,通过对出土文物进行光谱分析,层层剥茧地还原了古代工匠在炼铁过程中对温度和碳元素的精准控制。我特别喜欢其中对于“失蜡法”的详细图解,那些手绘的工艺流程图,清晰地展示了蜡模的制作、型壳的浇注到最后的脱蜡过程,每一个步骤的细微差别都被标注得非常清楚。这本书的价值不仅在于技术复原,更在于它将技术史与社会史紧密结合。比如,作者分析了特定合金的军事用途,以及这种技术垄断如何影响了当时帝国的扩张与衰落。它让我深刻理解到,古代的“奇技淫巧”背后,其实是高度发达的科学和严密的组织管理。全书资料翔实,数据可靠,对于那些真正想探究古代工程学细节的人来说,这本书无疑是一部不可多得的“工具书”,而不是泛泛而谈的历史普及读物。
评分读过的那本叫《中国戏曲故事选》,作者笔名是“凌昕”,实则包含了《元杂剧》、《明杂剧》和《清杂剧》三本及四大名剧。百度了下是一个人http://www.laomu.cn/wxzp/ydzx/wenxueqikan/Classical/gdia20070501.html.....看了下应该也是受兰姆改写莎士比亚的影响了.....
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