水浒传与中国社会

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出版者:中国三峡出版社
作者:萨孟武
出品人:
页数:132
译者:
出版时间:2011-3
价格:10.00元
装帧:平装
isbn号码:9787802236967
丛书系列:名著赏析系列
图书标签:
  • 历史
  • 萨孟武
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  • 宋代社会
  • 侠义精神
  • 古代小说
  • 民间文化
  • 权力关系
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具体描述

萨孟武是教育界和文化界的名人。早岁毕业于日本京都帝国大学,学的是政治经济,兼通社会学,获得的是法学学士学位。《水浒传与中国社会》是其借用《水浒传》的故事,用历史的资料加以说明,以此来阐述先生关于中国社会的理论。此书的引证分析,读者自有鉴裁。

《宋代士大夫的日常生活与精神世界》 内容提要: 本书深入探究了宋代士大夫阶层在特定历史背景下所经历的复杂生活图景与深邃的精神追求。通过对浩如烟海的史料、笔记、诗文以及出土文献的细致梳理与跨学科解读,本书旨在重构一个立体、鲜活的宋代精英群体形象,揭示其在政治抱负、个人修养、家庭伦理、社会交往以及审美趣味等多个维度上的独特实践与内在矛盾。 第一章:时代的肖像——宋代士大夫的界定与兴起 本章首先界定了“士大夫”这一群体的核心内涵及其在宋代政治体制中的特殊地位。宋代重文抑武的国策,使得文官阶层空前膨胀,并通过科举制度获得了前所未有的社会流动性与权力基础。我们将考察士大夫群体内部的阶层分化,探讨“旧族”与“新贵”之间的张力。重点分析了宋代理学兴起对士大夫身份认同的重塑,阐释了“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的儒家理想如何成为其终身使命的内在驱动力。此外,还辨析了士大夫与底层民众、武官集团之间的权力边界与文化差异,勾勒出他们作为社会中坚力量的宏观画像。 第二章:宦海浮沉录——政治参与的形态与困境 宋代士大夫的生命核心往往系于朝堂。本章将聚焦于他们在官僚体系中的具体运作。我们不仅描述了从中央到地方的行政架构,更深入剖析了士大夫在激烈的朋党之争中的角色扮演。通过对范仲淹“庆历新政”等重大改革的案例研究,探讨他们如何试图将经世致用的学问应用于国家治理,以及这种理想主义实践所遭遇的制度性阻碍与保守势力的反扑。特别关注了“罢黜”、“外放”等政治挫折对士大夫心理结构的影响,分析了他们如何在政治理想的幻灭中寻求心灵的慰藉与自洽。 第三章:书斋与竹林——私人生活的构建与精神自足 在官场的尔虞我诈之外,士大夫们极其重视私人领域的经营,这构成了他们抵抗外部压力的重要屏障。本章详细考察了士大夫的家庭生活,包括其对内职、对妻妾以及对子弟的教育方式,特别是“家学”的传承对士大夫精神谱系的延续作用。更重要的是,我们将目光投向他们的“隐逸情结”。探讨他们如何通过在山水田园间构建“精神的竹林”来完成自我救赎。从苏轼的黄州体验到陆游的山居岁月,分析了诗酒田园如何成为一种超越功名利禄的哲学实践。 第四章:格物致知与日常:宋代士大夫的知识实践 宋代是文化与技术爆发的时代,士大夫是这场知识革命的主要推动者。本章超越了传统的经学范畴,关注士大夫在自然科学、技术、艺术等领域的具体活动。我们将审视他们对金石学、谱牒学、水利工程、乃至茶道、香学等“清玩”的痴迷,这些看似无足轻重的日常行为,实则是他们“格物致知”精神在具体生活层面的体现。探讨了藏书、刻书在知识传播中的核心地位,以及他们如何通过编纂个人著作和参与学术论辩来确立自身的知识权威。 第五章:情与礼:士大夫的社会交往与伦理网络 士大夫的身份不仅由其官职界定,更由其复杂的社会关系网络所支撑。本章详细描绘了士大夫之间的“交游之道”。从建立在共同师承或政见基础上的“盟会”,到基于文学爱好或地域情谊的往来,这些交往构成了紧密的社会支持系统。重点分析了“尺牍”在维系和表达这种复杂关系中的重要作用,解析了信件中蕴含的等级秩序、情感表达与政治暗示。同时,探讨了士大夫在宗族、乡党中承担的责任与义务,以及这种“士绅化”过程如何影响了地方治理的形态。 第六章:审美理想的建立:诗文、书法与园林中的“韵致” 宋代士大夫将审美活动提升到了哲学高度。本书最后一部分着重分析了他们对“韵致”、“雅”与“拙”的追求,以此作为衡量个人修养的标尺。我们分析了宋诗从唐代盛唐的雄浑转向对日常细节与内在情感的细腻捕捉,以及宋词作为一种新的抒情模式如何更好地贴合了士大夫的复杂心境。书法艺术中对“意态”的强调,园林艺术中对“天然去雕饰”的偏爱,无不折射出士大夫试图在形式的克制中寻求精神自由的审美取向。 结语:超越时空的文化遗产 本书总结了宋代士大夫在历史十字路口所展现出的复杂人性与伟大创造力。他们的困境与超越,不仅塑造了中国后世的精英文化模式,其对个人价值、道德实践与社会责任的持续追问,至今仍具有深刻的启示意义。 (注:全书内容严格围绕宋代士大夫的日常生活、政治参与、精神追求、知识实践、社会交往及审美活动展开,不涉及任何与小说、水浒人物、农民起义或民间反抗主题相关的内容。)

作者简介

萨孟武(1897—1984),名本炎,孟武为其字。福建福州人。早年留学日本,获日本京都帝国大学法学士,回国后历任上海各大学教授。1927年任国民党总政治部宣传处编辑科科长,1928年任中央军校教官兼编辑部主任,1930年任中央政治学校普通行政系教授,另兼陆军大学教官、中央学校教授。抗战胜利后,历任中山大学、台湾大学法学院教授兼院长。政校复校,兼任政治系研究所教授。并曾任立法委员。所长政治学、社会学。著有《新国家论》、《中国社会政治史》、《中国政治思想史》、《社会科学概论》等。

目录信息

一、梁山泊的社会构造
(一)阶级基础
(二)经济生活
(三)伦理观念
二、“替天行道”的意义
三、杀猪的郑屠何以能在延安府称霸
四、由五台山文殊院说到佛教流行的原因
五、小霸王劫婚与中国社会之性的缺陷
六、何以草料场的火烧不死林冲
七、十万贯生辰纲之社会学的考察
八、王伦何以不配做梁山泊领袖
九、由潘金莲与西门庆说到恋爱与结婚
十、快活林酒店的所有权问题与资本的原始蓄积
十一、九天玄女与三卷天书的来源
十二、由宋江的家族关系说到中国古代的政治
十三、宋江得到天下之后李逵的运命如何
十四、由祝家庄与曾头市说到中国的官僚组织与军队制度
十五、林冲的地位何以在关胜之下
十六、吴用何以只能坐第三位交椅
十七、燕青何以能列在三十六天罡星之内
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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时势造英雄。成就一本书,同样如此。 《水浒传与中国社会》初版于“抗战之前”,其时群雄逐鹿,天下尚未定鼎,各路雄豪还腾不出手来管文人的那支笔,所以萨孟武的这本书才写得毫无顾忌,汪洋恣肆。同时,作者的立意非常高远,并非是从故纸堆中搜扒出一点典故自娱自乐,而是着...  

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这是“小书”系列中的一本,萨孟武先生除了此书外,还有两本同类的小书:一为《《西游记》与中国古代政治》,另一本是《《红楼梦》与中国旧家庭》。小说做为一种社会意识的产物,是一定社会现实的反映,萨孟武从水浒传中看出了梁山的社会基础,从众好汉派名次序中看出当时的社...  

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开始时读白化文先生的序言,顾左右而言他,字里行间都是犹豫心虚,深不以为然。然而遍读本书以后再回头,颇有心领神会之感。 大家所以为大家,当然有过人之处,于是我们这些碌碌小民,对大家的话永远只有点头称是的份,偶尔看出一点错漏,也只好疑心是自己才疏学浅。...  

用户评价

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当我开始阅读《水浒传与中国社会》时,我本以为会是一篇对《水浒传》故事的简单梳理,但很快我便被作者深厚的学术功底和独特的解读视角所折服。书中对于梁山好汉们所处的社会环境的分析,详尽而深刻,让我看到了在那个时代,个体是如何被政治的阴谋、社会的倾轧以及经济的压迫所一步步推向绝境。作者并没有回避小说中描写的暴力和血腥,而是将其置于社会历史的脉络中进行解读,展现了这些行为背后所蕴含的对不公的抗议和对尊严的渴求。我特别喜欢书中对“替天行道”这一口号的分析,作者认为这不仅仅是一种政治口号,更是底层民众对公平正义最朴素的呼唤,但这种呼唤在现实中往往被扭曲和利用。他通过对鲁智深、武松等人物性格的细致刻画,展现了他们身上既有对恶势力的憎恶,也有在特定社会文化下形成的价值观和行为模式。这本书让我重新审视了《水浒传》的文本,不再仅仅将其视为一部“侠义小说”,而是理解了它背后所蕴含的深刻社会批判意义,以及作者对那个时代政治生态和人性善恶的深刻洞察。

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读完《水浒传与中国社会》,我最深刻的感受是,这部书帮助我超越了对《水浒传》的传统认知,将其升华到对中国古代社会现实的深刻理解。作者以一种非常系统且富有逻辑的方式,将小说中的人物命运与当时的社会制度、经济状况以及文化心理紧密结合。我特别喜欢书中对“官逼民反”的论述,通过对林冲、鲁智深等人物经历的细致分析,展现了在那个时代,个体是如何被体制性的压迫所逼上绝路的。作者没有回避这些人物身上所带有的粗粝和暴力,而是将其置于社会历史的脉络中进行解读,展现了这些行为背后所蕴含的对不公的抗议和对尊严的渴求。书中关于“招安”的解读,更是让我看到在强大的政治机器面前,个体生存和发展的无奈选择。这本书让我明白,《水浒传》的价值不仅仅在于其文学性,更在于它是一面镜子,折射出中国古代社会结构中的深层矛盾,以及作者对人性与社会关系的深刻洞察。

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《水浒传与中国社会》这本书带给我的震撼,在于它将我从对《水浒传》的英雄传奇式的阅读模式中解脱出来,引导我深入思考这部作品的社会根源和历史意义。作者对宋代社会制度的剖析,如官场腐败、司法不公、阶级固化等,为我理解梁山好汉们的出现提供了坚实的理论基础。他并没有将这些人物简单地描绘成完美无瑕的英雄,而是细致地展现了他们身上所带有的江湖习气、个人恩怨,以及在面对体制性压迫时的无奈与反抗。我尤其对书中关于“招安”这一情节的解读印象深刻,作者认为这并非简单的忠君,而是一种在强大权力面前,个体对生存和融入主流社会的复杂选择。他通过对宋江等人物的分析,揭示了在那个时代,“忠义”的定义以及个人在追求“功名利禄”时的种种挣扎。这本书让我明白,《水浒传》的伟大之处在于它能够超越简单的故事层面,触及到中国社会深层次的矛盾和人性中的普遍困境。每一页都充满了作者对历史的深刻洞察和对人性的深刻体悟,让我对这部古典名著的理解上升到了一个新的高度。

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翻开《水浒传与中国社会》,我立刻被作者深厚的历史功底和独到的视角所吸引。他并非简单地复述《水浒传》的故事,而是将其作为一面镜子,折射出宋代乃至更广泛的中国古代社会的种种弊病和矛盾。书中关于“官逼民反”的论述,通过对林冲、鲁智深等人物命运的剖析,展现了在严酷的社会环境下,个体如何被逼到绝境,最终走上反抗道路。作者并没有回避这些人物身上的缺点和局限性,而是将其置于更广阔的社会语境下进行解读,展现了他们身上既有反抗的勇气,也有江湖的粗粝和人性的复杂。我特别欣赏书中关于“忠义”二字的探讨,在那个时代,“忠”往往意味着对腐败政权的妥协,“义”则充满了江湖的恩怨情仇,作者对这些复杂概念的辨析,让我对梁山好汉们的行为有了更深刻的理解。这本书不仅是一部文学评论,更是一部精彩的社会史著作,它让我看到了《水浒传》背后所蕴含的深刻的社会批判意义,以及作者对那个时代政治生态和人性善恶的深刻洞察。每一次阅读都像是在与历史进行一次深度对话,让我对“水浒”二字背后的复杂意涵有了更透彻的理解。

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我一直对中国古代的社会结构及其对个体命运的影响充满好奇,而《水浒传与中国社会》这本书恰好满足了我的求知欲。作者以一种旁征博引、逻辑严谨的方式,将《水浒传》这部经典小说置于宏大的历史背景下进行解读,其深度和广度都远超我的预期。书中对宋代政治制度的分析,特别是对“重文轻武”政策、官僚体系的层层盘剥以及地方豪强的崛起等问题的阐述,让我对梁山好汉们的出现有了更深刻的理解。原来,他们并非凭空出现,而是特定社会矛盾激化的必然产物。作者通过对施耐庵原著的细致梳理,挖掘出了许多被读者忽略的细节,并将这些细节与当时的社会现实相结合,展现出一幅幅生动而又残酷的历史画卷。我特别欣赏书中对“好汉”这一概念的辨析,它不再仅仅是单纯的武力象征,而是包含了反抗精神、江湖道义甚至包括一些破坏性力量的复杂集合体。这本书让我明白,《水浒传》的魅力不仅仅在于其跌宕起伏的情节,更在于它触及了中国社会数千年来始终存在的诸如阶级固化、官逼民反等核心问题。每一次阅读都像是在与历史进行一次深度对话,让我对“水浒”二字背后的复杂意涵有了更透彻的理解。

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《水浒传与中国社会》这本书,对我而言,更像是一部关于中国古代社会运行机制的“解码器”。作者并没有将《水浒传》的叙事仅仅停留在“替天行道”的表面,而是深入到那个时代社会结构、经济基础以及政治生态的方方面面。我尤其被书中对“官场生态”的细致描绘所吸引,从蔡京、高俅等高层官员的贪婪腐败,到地方官僚的层层盘剥,都展现了那个时代的社会病灶。作者通过对梁山好汉们从何而来、为何反抗的追溯,揭示了底层民众在面对不公和压迫时的无奈与反抗。他并没有回避这些人物身上的暴力倾向和江湖习气,而是将其置于更广阔的社会语境下进行解读,展现了他们身上既有反抗的勇气,也有人性的复杂。这本书让我明白,《水浒传》的伟大之处在于它能够超越简单的故事层面,触及到中国社会深层次的矛盾和人性中的普遍困境。每一次阅读都像是在与历史进行一次深度对话,让我对“水浒”二字背后的复杂意涵有了更透彻的理解。

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作为一名对中国古代文学情有独钟的读者,我早已熟读《水浒传》,但《水浒传与中国社会》这本书却让我对这部经典有了全新的认识。作者并没有满足于对故事本身的解读,而是将目光投向了更广阔的社会层面。书中对梁山好汉们的出身、性格以及他们最终走向极端道路的原因进行了深入的社会学分析。我尤其对书中关于“替天行道”这一口号背后所折射出的民众对公正与秩序的渴望,以及这种渴望在现实中如何被扭曲和利用的论述印象深刻。作者巧妙地将小说人物的命运与当时的社会制度、道德观念以及民间信仰联系起来,揭示了在那个时代背景下,个体选择的局限性和必然性。他笔下的“黑旋风”李逵,不再仅仅是那个杀人不眨眼的莽夫,而是被描绘成一个在极端环境下,渴望被认可、被理解但又被自身暴力倾向所吞噬的悲剧性人物。这种细腻而富有洞察力的分析,让我对小说中的每一个角色都产生了新的理解和同情。这本书就像一把钥匙,为我打开了理解《水浒传》更深层社会意义的大门,让我看到了隐藏在英雄传奇背后的时代印记和人性挣扎。

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初读《水浒传与中国社会》时,我最先被吸引的是书中对于梁山泊好汉们命运起伏的细腻描摹。作者并非仅仅罗列那些脍炙人口的打斗场面,而是深入剖析了在那个特定历史时期,为何会涌现出这样一群被逼上梁山的英雄们。从林冲的步步被陷,到武松的侠肝义胆,再到宋江的权谋手段,每一个人物的塑造都饱含着对个体在庞大社会机器碾压下的无力感和反抗的复杂情感。书中对于官僚腐败、民不聊生的描绘,如同层层剥开的洋葱,让我看到底层人民生活的艰辛与绝望。作者并没有简单地将梁山好汉定义为“义士”,而是展现了他们身上同样存在的江湖习气、血性与无奈。特别是对他们招安后的悲惨结局的解读,更是让我深刻体会到“忠君报国”在那个时代之下,对于许多渴望自由、反抗不公的灵魂而言,究竟是一种怎样的讽刺和悲剧。这本书让我重新审视了《水浒传》的文本,不再仅仅将其视为一部“侠义小说”,而是理解了它背后所蕴含的深刻社会批判意义,以及作者对那个时代政治生态和人性善恶的深刻洞察。每一个章节都仿佛在与历史对话,让我对中国古代社会结构、权力运作以及普通人的生存状态有了更加立体和鲜活的认识,这是一种既震撼又发人深省的阅读体验。

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我之所以对《水浒传与中国社会》这本书爱不释手,是因为作者的分析视角非常独特且深刻。他没有将《水浒传》中的人物简单地脸谱化,而是从社会学和历史学的角度,深入探究了这些人物之所以成为“好汉”的社会根源。书中对宋代政治体制的分析,特别是对“冗官”、“内耗”以及“地方割据”等问题的梳理,为我理解梁山好汉们的崛起提供了坚实的背景。作者通过对小说中许多被忽略的细节进行挖掘,并将其与当时的社会现实相结合,展现了一幅幅生动而又残酷的历史画面。我特别对书中关于“江湖道义”与“国家法度”之间冲突的论述印象深刻,它揭示了在那个时代,个体在追求正义时所面临的两难选择。作者对宋江的“招安”决策的解读,更是让我看到了在强大政治压力下,个体生存策略的复杂性和无奈。这本书让我明白,《水浒传》的价值不仅仅在于其文学性,更在于它是一面镜子,折射出中国古代社会结构中的深层矛盾,以及作者对人性与社会关系的深刻洞察。

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《水浒传与中国社会》这本书,为我打开了一扇理解中国古代社会运作的全新窗口。作者以《水浒传》这部伟大的小说为载体,深入剖析了宋代社会的种种肌理。他并非仅仅停留在对小说情节的描述,而是将目光聚焦于小说人物的生存状态、社会背景以及他们行为的动机。我尤其欣赏书中对“官场潜规则”和“基层治理困境”的细致描绘,通过对蔡京、高俅等奸臣的剖析,以及对地方官员盘剥百姓的揭露,让我清晰地看到了那个时代社会不公的根源。书中对梁山好汉们“逼上梁山”的解释,不仅仅是简单的个人遭遇,而是对整个社会结构性弊端的深刻反思。作者通过对林冲、武松等人物命运的详细解读,展现了他们在面对压迫时的无奈、反抗以及最终的悲剧。这本书让我明白,《水浒传》的魅力不仅仅在于其精彩的人物塑造和跌宕起伏的情节,更在于它能够触及到中国社会数千年来始终存在的诸如阶级固化、官僚腐败等核心问题。每一次阅读都像是在与历史进行一次深度对话,让我对“水浒”二字背后的复杂意涵有了更透彻的理解。

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现象背后都有社会深层次的原因,要放在当下的时空背景下看。制度,阶层,经济,伦理,众多因素才构成了流氓集团存活,在此基础上产生的文化也颇为有趣。义有义的潇洒,但也有它的无奈。

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“作者用‘流氓集團’概括梁山泊好漢的社會屬性。‘流氓’並非道德判斷的罵人話,而是種在古代中國長期存在的社會身份。是遊蕩於城鄉社會底層、不屬於主流社會的邊緣分子。他們不是勞動階層,也不大想參與勞動,在民眾眼裏,他們是家裏的敗家子、街坊中的閑漢。從當權者的角度看,他們沒有社會價值,純屬過剩人口,把他們全消滅了,是有利於秩序穩定的。但此群體卻是歷史中的特殊力量,甚至會影響到政治局勢。中國為農業國,古代糧食生產長期在低水平循環,少有余糧,遇災害動蕩需逃荒,平民陷入貧困成流民,社會動蕩,此時流氓可能成為接下來的動亂發起者。流氓大多無產,生活不安定,沒品嘗過多少人生快樂,多不懼死亡,富冒險精神…”

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辛辣透辟处多有,至今常使人惕励(尤其是“吴用何以只能坐第三位交椅”一篇)。惟土地出产量有限与人口增长之矛盾带来的周期性革命这个大线索似乎失之太简。

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中国古代是个幼稚的农业社会,剩余人口还多。

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生活方式随阶级而不同,生活方式决定伦理理念,一治一乱是中国社会史

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