《顧頡剛古史論文集(套裝共13冊)》是顧頡剛全集最為核心的內容。其中捲一至捲四為“層纍地造成的中國古史”觀的論述和對於古史傳說及夏、商、周至春鞦史實的考辨;捲五、六為古代民族和疆域的探索;捲七至捲十一為古書真僞、內容和著作時代的考訂;捲十所收的尚書大誥譯證,是顧先生晚年最為重要的著作。
發表於2025-03-28
顧頡剛古史論文集 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
1、布麵精裝,咖啡色,黑色字體,外觀簡約莊重典雅,唯封麵左上方白色小正方形“國傢齣版基金項目”標誌影響瞭整體效果,應屬敗筆 2、 內頁淡黃色,繁體字,字體似嫌稍小(可能是用繁體字顯小),橫排,若為竪排感覺會更好,但會大大增加成本。 3、印數僅為1500冊,考慮到地方...
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圖書標籤: 曆史 顧頡剛 顧頡剛 學術史 先秦史 中國古代史&研究 秦漢史 經學
很喜歡啊~~先生研究不廣,關於我要看的孔子和周公統共沒多少,但是可以看齣下工夫很深,一句一句貼實的話很能神交,不浮淺,文筆也很直,要是那時能多研究研究孔子和周公的話,與我一定能省不少工夫~~隻是最後覺得老聃是西漢前後或荀子同時代人有些偏頗,私以為老聃還是應該是孔子同時代人,隻不過略比孔子晚些,或是受孔氏當時的影響。道德經確實是針對論語(或孔子)來的,仁義禮智信,這些條條框框自周公後孔子前鮮少有人提及(春鞦中連孝都隻有26個),顯然是孔子的産物或是孔子那個時代特有的産物,是以老聃道德經中篇首就提及的“絕仁棄義”可以說絕對是有針對性的。是以老聃應是受論語的影響寫的道德經。而老聃的下綫就是韓非子瞭,左不過韓非子的辯老的成書年代。若你要說韓非子也不靠譜,是後人捏造的話,那麼整個戰國史也都要質疑瞭。
評分看第12捲《當代中國史學》。顧先生臧否晚清民國學者和著作,就像今天豆友們評論21世紀以來的著作一樣熟悉。現在已經失去瞭顧先生那時的氛圍,又沒有能力親自翻所有原著,隻能聽顧先生報菜名。特彆重點看瞭上編第三章關於晚清金石學的文字,很推崇孫詒讓和吳大澂。
評分曆史地理部分未讀
評分目前隻通讀瞭前四冊,頂禮拜服,對於所謂古史辨派有瞭更清晰的認識,學界對其頗有誤解,在我看來,與其糾結於立場,不如吸收其方法。日後續讀。
評分看第12捲《當代中國史學》。顧先生臧否晚清民國學者和著作,就像今天豆友們評論21世紀以來的著作一樣熟悉。現在已經失去瞭顧先生那時的氛圍,又沒有能力親自翻所有原著,隻能聽顧先生報菜名。特彆重點看瞭上編第三章關於晚清金石學的文字,很推崇孫詒讓和吳大澂。
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