一九零零年敦煌藏經洞的開啟、敦煌遺書的發現，促進瞭世界性的顯學──敦煌學的誕生。一百年來，中外學者不斷努力地研究，產生瞭豐碩的成果。而敦煌遺書亦與甲骨文、漢簡、故宮大內檔案，被稱為中國近代四大學術發現。

敦煌遺書本屬佛教寺院藏書，百分之九十以上的敦煌遺書都是佛教文獻。因此，佛教研究在敦煌學中佔有獨特的重要地位。本書作者方廣錩博士多年從事佛教與佛教文獻學、敦煌學的研究，曾應邀為大英圖書館所藏敦煌遺書鑒定、編目，被英國有關人士稱為是「公認的早期佛典的專傢」；亦曾應邀赴日本考察、鑒定敦煌遺書，被日本《中外日報"評論為是「大藏經、寫經文獻資料調查的權威」。還曾考察過法國與俄國收藏的敦煌遺書與其他寫經，現主持北京圖書館藏敦煌遺書編目，被國際敦煌學界有關學者譽為「世界上實際接觸敦煌遺書原件最多的人」。本書收入作者近年所寫的有關敦煌學的論文二十二篇，內容包括敦煌藏經洞封閉的原因與年代、敦煌遺書的分類等敦煌學界的熱點、難點問題，也包括對敦煌遺書中各種佛教文獻的綜閤研究、分類整理及個案分析。本書充分反映瞭作者在全麵佔有資料前提下的文獻整理功力，也不乏作者對敦煌學及中國佛教史的獨創性見解。著名學者季羨林稱本書「材料務求全備，探討務求深透，論證務求詳盡，敘述務求正確」，給予瞭高度的評價。

序 言

敦煌學這一門新興學科，建立以來，已經有瞭八、九十年的歷史。由於許多國傢的學者們的共同努力，成績輝煌，彰彰在人耳目，讓人感到，發展前途正未可限量。

但是，從研究領域上來看，也不是沒有不足之處。比如，敦煌佛教寫捲的研究就不夠係統，不夠全麵，不夠深入。鑒於佛典研究的重要意義，這一個不足之處就更顯得突齣。

方廣錩博士獨具慧眼，從他的博士論文起，他就把主要精力集中在敦煌寫捲佛典捲子的研究上，寫過一些論文。他現在又把論文裒集成冊，名之曰《敦煌學佛教學論叢》，讓我寫一篇序言。他的論文我讀過一些，並沒有能全部讀完。他這次送來的稿本，我又大體上翻看瞭一些，仍然不敢說全部細讀過。即使是這樣，由於過去多少年來我對他學風是有些瞭解的，我就應允完成他交給我的任務。

翻讀方廣錩的論文，我的總印象可以用這樣幾句話來錶達齣來：材料務求全備，探討務求深透，論證務求詳盡，敘述務求正確。這樣四個“務求”，應該說是代錶瞭一種好學風，是值得贊揚的。我們眼前的學術界風氣並不完全正派，相互抄襲，不懂裝懂，以故作深奧文淺陋，以大言不慚嘩群衆，這樣的現象難道還是稀見的嗎？在這樣的情況下，方廣錩博士的鍥而不捨力求全麵的學風就彌足珍貴瞭。

做學問是一件樂事，也是一件苦事，沒有點幹勁和韌性是不行的。範老（文瀾）說得好：“闆凳甘坐十年冷，文章不寫一句空”。這應當是我們每一個想研究學問的人的座右銘。方君正當盛年，多少年來，他身上就體現瞭這種堅忍不拔的勁頭。讀瞭他的論文，衷心喜悅，寫瞭這一篇短序，祝他鵬程萬裏。

季羨林

一九九四年四月二十一日