三島由紀夫―剣と寒紅

出版者:文藝春秋

作者:福島 次郎

页数:282

出版时间:1998-3

价格:JPY 1500

装帧:単行本

isbn号码:9784163176307

用户评价

当我第一眼看到这本书的封面和标题《三島由紀夫―剣と寒紅》时，我就被深深地吸引了。这个标题在我看来，简直是对三島由紀夫这位作家最具象化、最富有诗意的描绘。三島由紀夫，我总觉得他是一个身上充满了极端矛盾的个体。一方面，他身上有着“剑”所代表的决绝、刚毅、对荣誉的执着，以及对身体的近乎苛刻的修炼。这种精神，让我联想到日本传统的武士道，那种对美的极致追求，以及对死亡的坦然。他仿佛是一位活在现代社会中的古代武士，身上散发着一种冷峻而又充满力量的气息。而“寒红”，这个词语则让我联想到他作品中那些炽烈、浓烈、却又带着一丝冷冽的情感。他对美的理解，他对爱情的描写，常常是扭曲的、压抑的，但又充满了强大的爆发力，就像是在寒冷中盛开的鲜红花朵，美丽却又易逝，带着一种近乎病态的凄美。我非常好奇，这本书的作者是如何将“剑”的冷峻、锋利与“寒红”的炽烈、浓郁这两种看似截然不同的意象，巧妙地融合在一起，来解读三島由紀夫这个人，以及他那独一无二的文学世界。我期待书中能够深入地分析他笔下那些经典的人物形象，例如，那些为了荣誉而战斗、为了信念而牺牲的武士，他们身上无疑闪耀着“剑”的光芒。而那些沉溺于爱欲、对美有着极致追求，最终走向毁灭的角色，他们是否就是“寒红”的化身？我尤其想知道，作者是如何将三島由紀夫的人生经历，他的思想，他的美学理念，以及他那些充满争议的作品，通过“剑”与“寒红”这两个核心意象，进行一个连贯而富有洞察力的解读。

初次看到这本书的书名，《三島由紀夫―剣と寒紅》，我的脑海中就涌现出一幅极具冲击力的画面。三島由紀夫，这个名字本身就带着一种神秘的色彩，他的生平经历和文学作品，总是充满了令人着迷的矛盾和极端的张力。“剑”，象征着他身上那股坚韧不拔、决绝刚毅的武士道精神，是对荣誉、对身体、对美的极致追求，是一种不妥协、不屈服的力量。而“寒红”，则让我联想到他作品中那些炽烈、扭曲、却又充满生命力的情感，那种在冰冷的外表下燃烧的激情，对美的极致迷恋，以及伴随这种迷恋而来的、近乎宿命的毁灭。我猜想，这本书会深入剖析，三島由紀夫是如何将“剑”的冷峻与“寒红”的炽烈这两种截然不同的意象，融汇在他的创作之中。我期待书中能够细致地解读他笔下那些经典人物，例如，他笔下的武士，他们身上所体现出的“剑”的精神，那种对死亡的坦然，对荣誉的坚守，又或是那些为爱所困，为美所迷，最终走向毁灭的角色，他们是否就是“寒红”的化身？我非常好奇，作者是如何将三島由紀夫的人生轨迹，他的政治主张，他的美学理念，以及他那些充满争议的文学作品，通过“剑”与“寒红”这两个核心意象，进行一个有机而又富有深度的解读。这本书，在我看来，不仅仅是对一位伟大作家的介绍，更像是一次对他内心世界的深度探索，一次对他那充满激情、孤独与悲剧美学的细致梳理。

当我在书店看到这本书的名字，我几乎毫不犹豫地就决定把它带回家。《三島由紀夫―剣と寒紅》，这几个字组合在一起，在我看来，简直就是一首短诗，凝练地概括了三島由紀夫作品中最核心的灵魂。三島由紀夫，他本身就是一个充满矛盾的符号，一方面，他有着对日本古典美学的近乎执拗的崇拜，对身体的锻炼到了极致，对荣誉有着不容置疑的坚持，这就像是“剑”所代表的冷峻、锋利与决绝。他仿佛是古代武士的化身，永远追求着一种纯粹的、不容玷污的境界。而另一方面，他的作品中又充斥着炽烈、扭曲、甚至带着几分病态的情感，他对美的理解，他对爱情的描绘，总是伴随着一种毁灭性的力量，就像是“寒红”，那种在冰冷中燃烧的、鲜艳欲滴却又预示着凋零的色彩。我一直对这种极致的美学充满好奇，对那种在短暂的生命中燃烧出无限光芒的个体有着深深的着迷。我期待这本书能够深入地剖析，三島由紀夫是如何将“剑”的坚韧与“寒红”的炽烈这两种截然不同的特质，融为一体，体现在他的文学创作之中。我设想，书中会详细分析他那些经典作品，比如，在他的那些描写武士和战争的小说中，“剑”的意象是如何被运用，它不仅仅是武器，更是一种精神的象征，代表着一种对自我存在的证明，一种对虚无的抗争。而在描绘青春、爱情和死亡的作品中，“寒红”又是如何渗透其中，成为一种无法忽视的存在，一种对生命短暂和易逝的控诉，一种对美的极致追求所带来的毁灭。我希望这本书能为我揭示，三島由紀夫是如何在这种矛盾的张力中，找到了他独一无二的文学语言，以及他是如何通过这种语言，去探索人性的复杂，去追问生命的意义，去拥抱死亡的美丽。

我被这本书的标题所吸引，那是一种极具文学气质的组合：《三島由紀夫―剣と寒紅》。第一眼看到，脑海中就浮现出一种强烈的画面感：金属的冰冷与鲜血的炽烈交织在一起，形成一种既凄美又令人心悸的美学。三島由紀夫，这位日本文学史上的传奇人物，我一直认为他的身上同时存在着两种截然不同的力量。一方面，他有着极强的自律性，对身体的修炼近乎苛刻，对日本传统文化有着深厚的感情，对国家和民族的荣誉感极强，这无疑就是“剑”所代表的刚毅、决绝和精神的纯粹。他追求一种超越世俗的、近乎神性的境界。而另一方面，他的作品中却又充满了对生命最本真、最炽烈情感的探索，他对美的敏感，他对爱情的描写，往往带着一种近乎病态的执着和毁灭性的力量，这种“寒红”般的激情，既是生命的燃烧，也可能预示着最终的凋零。我希望这本书能够深入地解读，三島由紀夫是如何将“剑”的冷峻与“寒红”的热烈这两种看似矛盾的元素，巧妙地融合在他的文学创作之中。我期待书中能够详细分析他笔下那些经典的人物形象，例如，那些为荣誉而战、为信念而死的武士，他们身上无疑闪耀着“剑”的光芒。而那些沉溺于爱欲、对美有着极致追求，最终走向毁灭的角色，他们又是否是“寒红”的化身？我尤其好奇，作者是如何将三島由紀夫的人生经历，他的政治思想，他的美学哲学，以及他那些充满争议的作品，通过“剑”与“寒红”这两个核心意象，进行一个有机的串联和解读。这本书，对我而言，不仅仅是一本介绍三島由紀夫的文学评论，更像是一次深入他内心世界的探险，一次对他复杂而又迷人灵魂的深度挖掘。

我购买这本书，很大程度上是出于对“剑”与“寒红”这两个意象组合的好奇。这两个词语放在一起，本身就带着一种强烈的张力，仿佛是一幅泼墨画，又像是古典戏剧中的一幕。三島由紀夫，这个名字在我脑海中总是与一种近乎神性的孤独感联系在一起，他的作品，无论是哪一部，似乎都浸润着一种对生命极致体验的追求，一种对死亡美学的虔诚。《剣》代表的，无疑是他身上那股强烈的武士道精神，是对国家、对荣誉、对自身存在意义的执着，是一种不惜一切代价的纯粹。《寒紅》则让我联想到他作品中那些极致的情感，那种在压抑、克制之下，却又时不时喷薄而出的、近乎病态的热烈，是对美的极致追求，也是对生命短暂易逝的哀叹。这本书的标题，在我看来，就是对三島由紀夫创作生涯和人生轨迹最精炼的概括。我期待这本书能够深入地挖掘这两个意象在他作品中的具体体现。比如，在他的那些描写战争、描写武士的小说中，“剑”的意象是如何被具象化的？它不仅仅是武器，更是一种精神象征，代表着一种决绝，一种对秩序的维护，甚至是一种对虚无的反抗。而“寒红”，它可能象征着爱情，象征着青春，象征着那些短暂而又绚烂的美好，但也可能是一种血色，一种伤痕，一种在极致的美好背后潜藏的毁灭。我想象书中会分析他笔下那些迷人的、同时又带着毁灭气息的角色，他们是如何在“剑”的信念与“寒红”的情感之间摇摆，又是如何在两者之间做出最终的选择。这本书能否帮助我理解，三島由紀夫是如何在理性与感性、肉体与精神、生与死之间找到了某种奇特的平衡点，或者说，他是否一直在试图通过写作，去抵达一个超越这一切的、绝对的境界。我希望它能提供一些独特的视角，去解读那些我之前可能忽略了的细节，让我对三島由紀夫的理解，不再仅仅停留在表面的惊世骇俗，而是能触及到他内心深处那些更为隐秘、也更为动人的东西。

这本书的封面设计就足够吸引我了，那是一种古老而又带着某种凌厉的美感，黑色的底色衬托着暗红的“寒红”，字体的选择也恰到好处，带着一种书法特有的力量和韵味，让人一眼就能感受到某种沉淀了很久的情绪。我拿到这本书的时候，是在一个阴雨绵绵的午后，窗外湿漉漉的，室内光线有些昏暗，恰好适合翻开一本关于三島由紀夫的书。我一直对这位作家充满好奇，他的作品常常带着一种极致的、近乎燃烧的生命力，又常常在结尾处走向一种惊人的、令人扼腕的虚无。这本书的标题，《剣と寒紅》，在我看来，就精准地捕捉到了他作品中最核心的矛盾：那是金属的锋利与血液的温度，是战士的决绝与情感的炽烈，是一种在极端状态下迸发出的、既美丽又残酷的美学。《剣》（剑）代表着他的武士道精神，是那种不屈服于世俗、追求纯粹的荣誉和死亡的信念；而《寒紅》（寒红）则让我联想到他作品中那些细腻、压抑又喷薄而出的情感，是那种即使在冰冷的外表下，也依然跳动着的、炽热的、甚至带着几分病态的激情。这本书是否真的能让我深入理解三島由紀夫的这种复杂性，是否能让我窥探到他那颗燃烧而又矛盾的心灵，我充满了期待。我设想，这本书的内页里，一定会有对三島由紀夫生平经历的细致梳理，不仅仅是那些广为人知的事件，更可能包含一些被忽略的细节，那些塑造了他独特世界观的微小片段。同时，我也希望书中能够深入剖析他的文学作品，从《潮骚》的青春迷茫，到《金阁寺》的极度自恋与毁灭，再到《豊饒の海》的轮回宿命，每一个时期，每一个主题，是否都能在这个《剣と寒紅》的框架下得到新的解读？特别是“寒红”这个意象，我想象它可能代表了他作品中那些极致的美，那些在瞬间绽放后又迅速凋零的生命，那种生命力本身所蕴含的脆弱与悲剧性。这本书，不仅仅是一本介绍文学作品的书，它更像是一扇门，一扇通往三島由紀夫那个充满矛盾、挣扎与极致之美的精神世界的门。我迫不及待地想知道，作者是如何将“剑”的冷峻与“寒红”的炽烈巧妙地结合在一起，去阐释这位日本文学巨匠的人生与创作的。

这本书的标题，《三島由紀夫―剣と寒紅》，像是一首未谱的歌，又像是一幅未完成的画，它在我心中激起了无限的想象。三島由紀夫，这个名字本身就带着一种戏剧性的光环，他的生命，他的作品，都充满了令人着迷的矛盾与张力。我脑海中浮现的，是他那张英俊而又带着几分忧郁的面孔，是他那始终保持着雕塑般完美身材的身体，以及他那最终选择以一种轰轰烈烈的方式结束自己生命的行为。这本《剣と寒紅》的标题，在我看来，是精准地抓住了他性格和作品中最核心的两极。《剣》代表着他身上那种近乎偏执的武士道精神，是对荣誉、对肉体、对美的极致追求，是一种决绝，一种不妥协。《寒紅》则让我联想到他作品中那些极致的、带着致命吸引力的情感，那种在冰冷外表下的炽热，那种近乎病态的美，以及那种生命力在瞬间爆发后所带来的毁灭感。我渴望这本书能够深入地剖析，三島由紀夫是如何在“剑”的决绝与“寒红”的炽烈之间游走，是如何将这两种看似矛盾的力量，熔铸成他独特而又震撼人心的文学作品。我设想，书中会详细解读他笔下的那些经典人物，例如《金阁寺》中那位对美极致的追求者，他是否就是“寒红”的化身？而《丰饶之海》系列中那些承载着命运、荣誉和复仇的武士，他们又是否是“剑”的象征？我特别想知道，作者是如何将他的人生经历，他的政治主张，他的美学理念，以及他那些充满争议的作品，用“剑”与“寒红”这两个意象串联起来。这本书，在我看来，不应该仅仅是一本文学评论，它更像是一次深入三島由紀夫内心世界的探索之旅，一次对他那充满挣扎、激情和悲剧色彩人生的深度解读。我期待它能带给我全新的视角，让我看到这位伟大作家身上那更为复杂、也更为动人的层面。

这本书的书名，初次映入眼帘，便有一种强烈的艺术感。《剣と寒紅》，这两个词语在日语中的发音本身就带着一种独特的韵律，而它们的意象组合，更是勾勒出了一个丰富而又充满矛盾的世界。我一直认为，三島由紀夫是一个极其矛盾的存在，他既有着对古典美学的偏执，对身体的极致崇拜，又有着对现代文明的疏离和对传统的强烈回归的渴望。这本书的标题，仿佛就是对我这种感受的一种回应。我预设，这本书会从“剑”这个意象入手，去探讨三島由紀夫作品中那种阳刚、决绝、甚至是带有军事色彩的精神内核。他笔下的武士、浪人，他们身上所承载的荣誉感、使命感，那种对死亡的坦然，甚至是近乎浪漫的拥抱，都会在这部分得到淋漓尽致的展现。我猜想，作者可能会引用他那些直接描绘战争、武士道精神的小说，例如《忧国》、《奔马》等，去分析“剑”在他笔下是如何超越武器本身，成为一种生命哲学，一种对存在的终极追问。而“寒红”，这个词语则充满了感性的色彩，它让我联想到三島由紀夫作品中那些极致的、带着忧伤和绝望的美，那些在冰冷的外表下，却依然燃烧着的炽烈情感。我设想，这部分内容会深入到他的爱情描写，那些扭曲、挣扎，却又充满了令人窒息的魅力的情感纠葛。也许，还会涉及到他对美的定义，他对肉体的崇拜，以及他如何将这些“寒红”般的情感，与他内心深处的虚无感和死亡的预感联系起来。我非常好奇，这本书的作者是如何将“剑”的冷峻与“寒红”的炽烈这两种看似截然不同的元素，有机地融合在一起，来解读三島由紀夫这个人，以及他那独树一帜的文学世界。我期待这本书能够提供一种全新的视角，让我看到三島由紀夫在极端状态下所展现出的那种脆弱与坚韧，那种理性与非理性，那种对永恒的追求与对瞬间的迷恋。

我之所以会选择这本书，很大程度上是被它的标题所打动——《三島由紀夫―剣と寒紅》。这两个词语的组合，在我看来，简直就是对三島由紀夫这位作家最精准、最富有诗意的概括。三島由紀夫，他是一个充满矛盾的个体，一个在现代社会中却拥抱着古老精神的斗士。我常常想象，在他身上，既有着“剑”的锋芒毕露，刚毅不屈，对荣誉有着近乎偏执的追求，对身体的修炼更是达到了极致，仿佛他就是从日本武士道精神中走出来的人物，永远保持着一种冷峻、决绝的气质。而“寒红”，这个词语则让我联想到他作品中那些炽烈、扭曲，却又无比动人的情感。那种在冰冷外表下涌动的激情，对美的极致追求，以及伴随着这种追求而来的毁灭性力量，都如同“寒红”一般，既鲜艳夺目，又暗示着生命的脆弱与短暂。我迫不及待地想知道，这本书的作者是如何将“剑”的理性、决绝与“寒红”的感性、炽烈这两种看似对立的特质，巧妙地结合在一起，去解读三島由紀夫这个人，以及他那独一无二的文学世界。我设想，书中会深入分析他那些经典作品，例如，他的小说中那些为了荣誉和信念而牺牲的武士，他们是否就是“剑”的象征？而那些沉溺于爱欲、对美有着近乎病态追求的角色，他们又是否是“寒红”的化身？我尤其期待，作者能够为我揭示，三島由紀夫是如何在“剑”的秩序与“寒红”的混沌之间找到了某种平衡，或者说，他是否一直在试图通过写作，去抵达一个超越一切的、绝对的境界。这本书，对我而言，更像是一次对他内心世界的深度探索，一次对他那燃烧着激情与孤独的灵魂的细致描摹。

这本书的标题，给我一种非常强的文学感和艺术感。《三島由紀夫―剣と寒紅》，这两个词语的组合，在我脑海中形成了一种鲜明的对比和张力。三島由紀夫，这位作家，我一直觉得他是一个集古典与现代、理性与感性、生命与死亡于一身的复杂体。我预设，“剑”可能代表着他身上那种近乎偏执的武士道精神，是对国家、荣誉、肉体完美的追求，是一种决绝、锋利、不容妥协的力量。他身上散发出的那种阳刚之气，那种对传统价值观的坚守，都让我联想到“剑”的意象。而“寒红”，则让我联想到他作品中那些炽烈、浓郁、却又带着一丝冰冷的感情。他对美的极端追求，他对爱情的描绘，常常是扭曲的、压抑的，却又蕴含着强大的爆发力，就像是在寒冷中绽放的鲜红花朵，美丽而短暂，带着几分病态的凄美。我渴望这本书能够深入地阐释，三島由紀夫是如何将“剑”的理性、坚毅与“寒红”的感性、炽烈这两种看似矛盾的元素，巧妙地融合在他的文学创作之中。我期待书中能够详细分析他笔下那些经典的人物形象，例如，那些为了国家荣誉而牺牲的武士，他们是否就是“剑”的完美体现？而那些为爱所困、为美所痴，最终走向毁灭的角色，他们又是否是“寒红”的化身？我尤为好奇，作者是如何将三島由紀夫的人生经历，他的思想，他的文学风格，以及他那些充满争议的作品，通过“剑”与“寒红”这两个核心意象，进行一个连贯而富有洞察力的解读。

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三岛由纪夫同性爱人福岛次郎自传书，后因三岛家人以“诋毁”为由勒令禁止发行。

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这个东洋大的，在三岛死后出书写自己跟三岛的同性交往，蹭三岛热度卖人血馒头，还装白莲花。性场面写得感觉像是被三岛猥亵了，真是非常渣了…书写得烂死了，一点文学性都没有。我要是楯の会的幸存者，大概会拎着刀上去砍了他。

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