Tibetan-English Dictionary of Buddhist Terminology

出版者:Lib.of Tibetan Works & Archive

作者:Tsepak Rigzin

页数:308

出版时间:1997

价格:0

装帧:Hardcover

isbn号码:9788185102887

具体描述

This is a Tibetan-to-English dictionary based on The Great Volume of Precise Understanding(Mahavyutpatti)--a Sanskrit-Tibetan dictionary commissioned by King Tri Ralpachen in the 9th century--and supplemented from works of Tibetan lamas. 6,000 main entries and over 8,000 subentries, with Sanskrit equivalents where possible.Sanskrit equivalents of terms are given wherever possible in romanised transliterated form. The English definitions largely reflect the mode of oral translation evolved in the Buddhist Philosophy classes at the Lib. of Tibetan Works & Archives.

用户评价

作为一名长期沉浸在藏传佛教研究领域的学习者，我一直在寻找一本能够真正触及梵语与藏语佛教术语核心的工具书，而《藏英佛学词典》的出现，无疑是我学术探索旅程中的一盏明灯。初拿到这本书，最吸引我的便是它扎实的编纂基础。不同于市面上许多浅尝辄止的词典，它所收录的词条，并非简单地罗列了几个藏语音译和英文释义，而是深入挖掘了每个术语在不同教派、不同经典中的具体语境和微妙含义。例如，对于“空性”（śūnyatā）这个核心概念，本书不仅提供了标准的藏语译法“空性”（stong pa nyid），还详细阐述了其在龙树菩萨中观学派、弥勒菩萨唯识学派以及后来的宗喀巴大师等不同传承中的理解差异，并附带了相关的梵语词根和引经据典，让读者能够清晰地看到这个概念是如何在历史的长河中演变和深化。这种严谨的学术态度，对于我这样需要进行细致文本分析的研究者来说，简直是福音。此外，本书在词条的组织上也颇具匠心。它并非简单地按藏语字母顺序排列，而是将相关联的词汇进行了归类，比如将“缘起”（pratītyasamutpāda）及其相关概念如“十二缘起”、“六因”、“四缘”等集中呈现，使得读者在理解一个概念时，能够一并掌握其体系内的其他组成部分，大大提高了学习效率。我尤其欣赏的是，本书在对一些具有多重含义的词汇进行释义时，能够清晰地辨析出其在不同语境下的不同用法，例如“界”（dhātu）这个词，在某些语境下指代“元素”，在另一些语境下则指代“领域”或“种子”，本书都一一加以区分，并辅以例句，避免了望文生义的误读。对于非佛教专业的读者而言，这本书或许会显得有些晦涩，但对于有志于深入了解藏传佛教教义、哲学思想和修行方法的学者、僧侣或爱好者来说，它绝对是一本不可或缺的案头工具书，其价值远超于一本单纯的词典，更像是一部浓缩的藏传佛教知识宝库。

在我多年的学术研究生涯中，尤其是在对比研究印度佛教与藏传佛教的演变时，对语言工具的依赖性是毋庸置疑的。对于藏传佛教而言，其浩如烟海的经典以及复杂的哲学体系，很大程度上依赖于其独特而精妙的术语。《藏英佛学词典》的出现，如同为我搭建了一座坚实的桥梁，连接了梵语、藏语和英语这三种重要的学术语言，极大地推动了我研究的进展。《藏英佛学词典》在词条的选择上，表现出了极高的学术敏感度。它并非仅仅罗列了最常用的几个词汇，而是深入到了一些特定教派、特定论著中才会出现的、具有历史意义或哲学深度的术语。例如，在讨论“四无量心”（brahmavihāra）时，本书不仅提供了“慈”、“悲”、“喜”、“舍”的藏语翻译，还追溯了其在阿毗达摩和般若波罗蜜多经典中的不同侧重，以及在藏传佛教中的具体实践指导。这种对术语发展演变的关注，对于我进行历史语境下的文本分析至关重要。再者，本书对词条的释义，其严谨性达到了学术期刊论文的级别。它不仅仅提供一个简单的定义，而是会引用相关的梵语原文、藏语的多种译法、不同学者的解读，甚至会追溯该术语在早期印度佛教、大乘佛教以及藏传佛教不同学派中的概念演变。例如，对于“无明”（avidyā）这个词，本书详细阐述了其在缘起论中的功能，以及在不同论典中对于“无明”的详细划分和解释，并对比了不同译者在翻译时所做出的选择。这种多角度、深层次的解析，让我在面对一些模糊不清的文本时，能够找到清晰的思路和可靠的依据。我曾多次在解读一些晦涩的论典时，因为对某个关键术语的理解偏差而陷入僵局，而《藏英佛学词典》总能提供给我最精准的线索，帮助我打开思路。这本书的价值，不仅仅在于其作为一部工具书的实用性，更在于其所展现出的深厚的学术功底和对藏传佛教知识体系的深刻洞察。它是我进行深入研究的得力助手，也是我理解藏传佛教内在逻辑的指南。

当我第一次接触到《藏英佛学词典》时，我便被它深厚的学术底蕴和严谨的编纂风格深深吸引。作为一名致力于研究藏传佛教哲学史的学者，我深知精准理解每一个术语对于把握思想脉络的重要性。这本书在这方面做得尤为出色。它收录的词条之丰富，足以覆盖藏传佛教的方方面面，从最基础的共性概念，到各宗派特有的、极其精深的术语，几乎无所不包。例如，对于“五道”（pañca mārgāḥ）这一关键概念，本书不仅提供了其藏语翻译，还详细阐述了其在不同佛学体系中的划分和解释，如“资粮道”、“加行道”、“见道”、“修道”、“究竟道”等，并追溯了其在早期佛教和后期大乘佛教中的演变，以及在藏传佛教中，特别是格鲁派如何对其进行精细划分和论述。这种对概念发展脉络的深入挖掘，对于我进行跨学派比较研究至关重要。再者，本书在释义过程中，展现了极高的学术水准。它不仅仅提供一个简单的定义，而是会深入到词源学层面，追溯其梵语原意，并分析藏语译者在翻译过程中所做的选择和考量。对于“般若”（prajñā）这样核心的佛教概念，本书不仅提供了其藏语翻译，还详尽地阐述了其在不同经典中的含义，如“智慧”、“般若波罗蜜多”等，并引用了大量的论典来佐证其多层次的理解。我曾多次在解读一些晦涩的论典时，因为对某个关键术语的理解偏差而陷入僵局，而《藏英佛学词典》总能提供给我最精准的线索，帮助我打开思路。此外，本书在对一些具有复杂内涵的术语进行解释时，会引用大量的引经据典，并对比不同学者的解读，这种严谨的学术态度，让我能够站在巨人的肩膀上，更深入地理解藏传佛教的思想。这本词典对我来说，不仅仅是一本查阅术语的工具书，更是一本引导我深入思考、拓展学术视野的宝贵文献。

作为一名长期在藏区进行田野调查的研究者，我深知语言在理解当地文化和宗教实践中的关键作用。《藏英佛学词典》的出现，为我在进行实地研究时提供了极大的便利，让我能够更准确地理解当地藏传佛教的各种实践和观念。这本书最让我感到实用之处，在于它能够将那些在日常生活中，或者在寺院和闭关中心所使用的术语，进行清晰的解释和归纳。例如，在解释“供养”（pūjā）这个词时，本书不仅提供了其藏语翻译，还详细阐述了其在藏传佛教中的不同形式，如“施食供养”、“灯供养”、“香供养”等，以及其在不同节日和仪轨中的具体应用。这让我能够更直观地理解当地藏民的宗教行为。再者，本书在对一些与藏传佛教生活实践相关的术语进行解释时，常常会引用一些具体的例子和场景。例如，在解释“转经轮”（maṇi）这个词时，本书不仅给出了其藏语翻译和意义，还描述了在藏区寺院和家庭中，人们如何使用转经轮来积累功德，以及其背后的宗教用意。这种结合实际生活场景的解释，对于我这样的田野研究者来说，是无价之宝。我曾多次在与当地僧人和信众交流时，因为对某些术语的理解偏差而产生误会，而《藏英佛学词典》总能提供给我最权威、最准确的解释，让我能够更顺畅地与他们沟通。这本书的价值，不仅仅在于其作为一部工具书的实用性，更在于它所展现出的对藏传佛教文化和生活方式的深刻洞察。它是我进行田野调查的得力助手，也是我理解藏传佛教真实面貌的窗口。

多年来，我一直致力于搜集和研究藏传佛教的口传传承，而口传传承的精髓，往往蕴藏在那些古老而独特的术语之中。《藏英佛学词典》的出现，为我打开了一扇深入了解这些口传术语的大门。这本书最让我欣赏的地方，在于它能够将那些在口耳相传中显得有些神秘和难以捉摸的术语，以一种系统化、清晰化的方式呈现出来。它不仅仅提供词语的翻译，更是深入探讨了这些术语在不同传承中的具体应用和理解方式。例如，对于“大手印”（mahāmudrā）这个概念，本书不仅提供了其藏语翻译，还详细阐述了其在不同宗派，如噶举、萨迦等传承中的不同侧重点和修持方法，并引用了大量的口传教言来佐证其精妙之处。这种对口传传承的关注，对于我这样对这个领域感兴趣的人来说，是难能可贵的。再者，本书在解释一些涉及密法修持的术语时，非常谨慎和深入。它能够辨析出一些术语在显密教法中的不同含义，并指出其在密续中的特殊用法。例如，对于“光明”（prabhāsvara）这个词，本书就区分了其在显教中作为“诸法本性”的含义，以及在密教中作为“明空不二”的证悟境界的含义，并引用了一些密续中的具体例子来说明。我曾多次在聆听一些高僧大德的口传教法时，因为对某些术语的不熟悉而感到困惑，而《藏英佛学词典》总能提供给我最权威、最深入的解释，让我能够更好地领会法义。这本书的价值，不仅仅在于其作为一部工具书的实用性，更在于它所展现出的对藏传佛教口传传承的尊重和深刻理解。它是我深入研究和传承口传智慧的宝贵财富。

多年来，我在翻译和传播藏传佛教文化的过程中，一直深感缺乏一本能够精准、全面地涵盖其独特术语的权威工具书。《藏英佛学词典》的出现，对我来说，是一场及时雨，更是对我工作的一次巨大赋能。这本书最让我称道之处，在于其对藏传佛教专业术语的深度挖掘和系统梳理。它并非简单地将藏语词汇翻译成英文，而是深入探究了每个词汇的梵语渊源，以及其在藏传佛教不同传承、不同哲学体系中的具体含义和应用。例如，对于“如来藏”（tathāgatagarbha）这个概念，本书不仅提供了其藏语翻译，还详尽地阐述了其在不同经典和不同宗派中的理解差异，例如其作为“佛性”、“本觉”等不同层面的含义，以及在显宗和密宗中的不同解读。这种深入的学术探讨，对于我准确传达这些复杂概念至关重要。此外，本书在释义过程中，非常注重语境的重要性。对于一些具有多种含义的词汇，它能够根据不同的经典和不同的宗派，提供详尽的释义和例证。比如，“道”（mārga）这个词，在本书中，你会看到它被解释为“解脱之道”、“菩萨之道”、“证悟之道”等不同含义，并附带了相关的藏语术语和经典出处。这使得我在翻译时，能够避免因误解而导致意义失真。我尤其欣赏的是，本书对于一些密续中特有的、较为隐晦的术语，也进行了细致的阐释。例如，一些关于脉、气、明点的术语，或者是一些特定的坛城和仪轨相关的名词，本书都尽可能地提供清晰的解释和相关的梵语、藏语对照，这对于我这样的研究者来说，是极大的福音。在与国际同仁交流时，准确的术语翻译和理解，是建立共识、深化合作的关键。《藏英佛学词典》的存在，极大地提升了我工作的效率和准确性，也让我能够更加自信地与世界各地的学者进行学术交流。它不仅仅是一本词典，更是我连接藏传佛教智慧宝库的钥匙。

作为一名长期从事藏传佛教艺术品鉴赏和研究的爱好者，我时常会被那些精美的唐卡、雕塑和壁画中的神秘符号和密语所吸引，而这些往往与藏传佛教的深层术语息息相关。《藏英佛学词典》的出现，为我打开了一扇通往这些视觉文化背后深层含义的窗户。这本书最让我惊喜的地方，在于它能够将那些抽象的哲学和宗教术语，以一种相对清晰易懂的方式呈现出来，并与实际的文化艺术实践相联系。例如，在解释“坛城”（maṇḍala）这个词时，本书不仅提供了其藏语翻译，还详细阐述了其在佛教中的意义，包括作为宇宙观的象征、修行者的居所、以及在灌顶仪式中的重要性。更让我欣喜的是，本书还引用了一些具体的坛城图像和解释，让我能够将书本上的知识与我所看到的艺术品联系起来，从而更深刻地理解其造型和象征意义。此外，对于一些在密教修持中常见的术语，如“观想”（dhyāna/yoga）、“咒语”（mantra）、“印契”（mudrā）等，本书都进行了详尽的解释，并常常会与具体的观修方法和仪轨联系起来。例如，在解释“吽”（hūṃ）这个重要的种子字时，本书不仅给出了其发音和象征意义，还引用了不同本尊的观修仪轨，让我能够理解这个音节在不同修持中的具体作用。这本书的价值，对于我这样的艺术研究者而言，不仅仅是提供了一个简单的术语解释，更是提供了一种理解藏传佛教艺术背后精神世界的视角。它帮助我摆脱了仅仅停留在表面观赏的层面，让我能够更深入地领略藏传佛教艺术的博大精深。它就像一位耐心的导师，为我揭示了那些隐藏在艺术作品背后的密语和智慧，让我的研究和欣赏变得更加丰富和有意义。

在我学习藏传佛教经典的过程中，经常会遇到一些我从未听过的、含义非常微妙的词汇。这些词汇，往往是理解某个教法、某个论典的关键。《藏英佛学词典》就像是我学习路上的一个宝藏，为我提供了源源不断的知识和启示。这本书最让我感到与众不同的地方，在于它并非停留在字面意思的解释，而是致力于揭示词汇背后深厚的文化和哲学内涵。例如，对于“业”（karma）这个基本概念，本书不仅提供了其藏语翻译，还深入阐述了其在不同佛教流派中的不同解释，以及其在藏传佛教中的具体应用，如“善业”、“恶业”、“无记业”等，并解释了业力如何与轮回、解脱等概念相互关联。这种对概念的深度剖析，让我对“业”有了更全面、更透彻的理解。再者，本书在释义过程中，非常注重历史的演变和学派的差异。对于一些随着佛教发展而演变的术语，它能够清晰地勾勒出其变化轨迹，并指出不同学派对其的侧重点和解释差异。例如，对于“空性”（śūnyatā）这个概念，本书就详细阐述了其在大乘佛教中的发展，以及在藏传佛教中，如中观、唯识等不同学派如何对其进行细致的解释和辨析。这种对概念的纵向和横向梳理，极大地帮助我建立了对藏传佛教思想体系的整体认知。我曾多次在阅读一些论著时，因为对某个关键术语的理解不够深入而感到困惑，而《藏英佛学词典》总能提供给我最权威、最深入的解释，让我能够豁然开朗。这本书的价值，不仅仅在于其作为一部工具书的实用性，更在于它所展现出的对藏传佛教知识体系的深刻理解和系统把握。它是我进行深入学习和研究的得力助手，也是我理解藏传佛教内在逻辑的指南。

作为一名对藏传佛教文化充满浓厚兴趣的业余爱好者，我在探索这个深邃而迷人的领域时，经常会遇到许多不曾接触过的术语。这些术语，无论是藏语本身的独特发音，还是其背后蕴含的复杂哲学概念，都曾是我学习路上的重重障碍。《藏英佛学词典》的问世，对我而言，无疑是扫清了一大片迷雾，让我能够更自信、更深入地去理解那些曾经令我望而却步的文本。这本书最大的优点之一，在于它极大地降低了普通爱好者接触藏传佛教术语的门槛。它并非是为高高在上的学术专家而写，而是以一种清晰易懂的方式，为每一个渴望了解佛法真谛的人打开了一扇门。例如，对于“四念处”（smṛtyupasthāna）这样重要的禅修指导，本书不仅提供了准确的藏语翻译，还详细解释了其作为“身念处”、“受念处”、“心念处”、“法念处”四个组成部分的具体含义和修行方法，并且用通俗易懂的语言，将其与现代心理学中关于正念的理念进行了有趣的对比，让我这个非佛教专业背景的人也能快速抓住核心要义。此外，书中对一些常见但意义深远的术语，如“菩提心”（bodhicitta）、“轮回”（saṃsāra）、“涅槃”（nirvāṇa）等，都进行了详尽的阐释。它不仅给出了标准的藏语翻译，还深入浅出地解释了这些概念在不同经典和不同传承中的微妙差异，以及它们是如何构成藏传佛教修行体系的基石。我尤其喜欢的是，本书在解释一些较为抽象的概念时，会引用一些生动形象的比喻，比如在解释“无常”（anicca/anitya）时，引用了“如水流、如灯火”等比喻，让我在理解上更加直观。对于那些希望通过阅读藏传佛教经典、收听法师讲法，或者参加短期课程来增进了解的学习者来说，这本词典就像一个贴心的向导，总能在你需要的时候，为你提供准确的信息和深入的解析。它不仅是一个工具书，更是一个引人入胜的藏传佛教知识入门指南。

当我第一次翻开《藏英佛学词典》时，一股由衷的欣喜便油然而生。作为一名长年与古籍打交道，尤其对藏传佛教文献情有独钟的译者，我深知精确理解每一个词汇对于把握原文精髓的重要性。这本书的出现，极大地弥补了我在这方面长期以来的一个重要缺憾。首先，其收录的广度令我印象深刻。从早期印度大乘佛教的根本教义，到藏地后来发展的各大宗派的特色术语，几乎涵盖了整个藏传佛教发展史上的重要概念。例如，对于“量”（pramāṇa）这个因明学中的核心词汇，本书不仅提供了其藏语翻译，更重要的是，它追溯了其在印度因明学中的发展脉络，并详细阐释了其在藏地格鲁派、萨迦派、宁玛派等不同学风下的侧重点和解释差异。这种跨宗派、跨时空的梳理，对于理解不同学派的论辩和思想体系具有不可估量的价值。其次，本书的深度也让我赞叹不已。它并非简单地提供一个词条的直译，而是往往会深入到词源学层面，追溯其梵语原意，并分析藏语译者在翻译过程中所做的选择和考量。对于像“方便”（upāya）这样含义极其丰富的词汇，本书能从“善巧”、“方便法门”等多个角度进行解析，并引述了大量经典中的例句，帮助读者理解其在不同情境下的具体应用。再者，本书在释义过程中，对于一些容易混淆的概念，如“无我”（anātman）与“空性”（śūnyatā）的辨析，以及“慈悲”（karuṇā）与“大悲”（mahākaruṇā）的区分，都做了十分细致的阐述，避免了许多初学者的普遍误区。这对于我这样需要严谨翻译文本的人来说，简直是莫大的帮助。我曾多次因为一个词汇的细微差别而在翻译中陷入困境，而《藏英佛学词典》总能提供给我最权威、最深入的解答。它的出现，不仅提升了我翻译的准确性，更让我对藏传佛教的整体思想框架有了更深层次的理解。这本书绝非泛泛之辈，它凝聚了编者长年的心血和深厚的学养，是所有致力于藏传佛教研究和翻译工作者的必备良伴。