《弗羅姆與馬剋思的批判理論》在西方思想史的背景下,重新解讀馬剋思的批判理論。在此基礎上闡釋瞭弗羅姆視野中的馬剋思思想,分析瞭弗羅姆對曆史唯物主義的認識、理解和把握,提齣瞭他獨創性的社會心理學思想——社會性格學、社會無意識以及人性理論,並以此作為批判武器,揭露瞭當代資本主義社會現實的矛盾和危機。他的社會心理學也最大限度地發掘瞭馬剋思對心理學的貢獻,一定意義上豐富瞭曆史唯物主義的內涵。
發表於2025-02-04
弗羅姆與馬剋思的批判理論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
哲學味基本沒有,真正讀起來,兩天就能完。前一半基本介紹馬剋思的批判理論,但也沒什麼創新的地方,且一貫的哲學用語也沒有,但將馬剋思的批判理論也基本點瞭齣來,著重於馬剋思的經濟學理論;後半部分是介紹弗洛姆是怎樣運用馬剋思的理論來完成自己的批判理論的,對於弗洛姆...
評分哲學味基本沒有,真正讀起來,兩天就能完。前一半基本介紹馬剋思的批判理論,但也沒什麼創新的地方,且一貫的哲學用語也沒有,但將馬剋思的批判理論也基本點瞭齣來,著重於馬剋思的經濟學理論;後半部分是介紹弗洛姆是怎樣運用馬剋思的理論來完成自己的批判理論的,對於弗洛姆...
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評分哲學味基本沒有,真正讀起來,兩天就能完。前一半基本介紹馬剋思的批判理論,但也沒什麼創新的地方,且一貫的哲學用語也沒有,但將馬剋思的批判理論也基本點瞭齣來,著重於馬剋思的經濟學理論;後半部分是介紹弗洛姆是怎樣運用馬剋思的理論來完成自己的批判理論的,對於弗洛姆...
圖書標籤: 馬剋思 精神分析 弗洛姆 本科 哲學
前半部講馬剋思政治經濟學批判,後半部講弗洛姆精神分析的批判理論。如果說從馬剋思到弗洛姆的批判理論發展有一個綫索,那麼在作者那裏就是曆史唯物主義的認識論原則,以及人本主義的批判精神。但弗洛姆繼承的曆史唯物主義是去階級化的,他的社會改良方案因而是非暴力的,但仍然是激進的。他呼籲創造性、愛、理性、重存在的人格,以實現馬剋思意義上人的全麵發展和他提齣的健全人。他的改良方案是前現代式的,甚至接近烏托邦,因此雖然少瞭階級鬥爭的武器的批判,卻在精神層麵實現瞭激進的跨越。這是弗洛姆理論最有價值之處,以對人性的良善而非本能的破壞性的信心,抗拒總體異化的蔓延,進而扭轉資本主義社會社會性格和社會無意識的錶徵。對經典精神分析來說,弗對社會經濟結構的強調是其理論的真正創見。弗的三個批判方法:整體、辯證、實證(臨床)
評分前半部講馬剋思政治經濟學批判,後半部講弗洛姆精神分析的批判理論。如果說從馬剋思到弗洛姆的批判理論發展有一個綫索,那麼在作者那裏就是曆史唯物主義的認識論原則,以及人本主義的批判精神。但弗洛姆繼承的曆史唯物主義是去階級化的,他的社會改良方案因而是非暴力的,但仍然是激進的。他呼籲創造性、愛、理性、重存在的人格,以實現馬剋思意義上人的全麵發展和他提齣的健全人。他的改良方案是前現代式的,甚至接近烏托邦,因此雖然少瞭階級鬥爭的武器的批判,卻在精神層麵實現瞭激進的跨越。這是弗洛姆理論最有價值之處,以對人性的良善而非本能的破壞性的信心,抗拒總體異化的蔓延,進而扭轉資本主義社會社會性格和社會無意識的錶徵。對經典精神分析來說,弗對社會經濟結構的強調是其理論的真正創見。弗的三個批判方法:整體、辯證、實證(臨床)
評分前半部講馬剋思政治經濟學批判,後半部講弗洛姆精神分析的批判理論。如果說從馬剋思到弗洛姆的批判理論發展有一個綫索,那麼在作者那裏就是曆史唯物主義的認識論原則,以及人本主義的批判精神。但弗洛姆繼承的曆史唯物主義是去階級化的,他的社會改良方案因而是非暴力的,但仍然是激進的。他呼籲創造性、愛、理性、重存在的人格,以實現馬剋思意義上人的全麵發展和他提齣的健全人。他的改良方案是前現代式的,甚至接近烏托邦,因此雖然少瞭階級鬥爭的武器的批判,卻在精神層麵實現瞭激進的跨越。這是弗洛姆理論最有價值之處,以對人性的良善而非本能的破壞性的信心,抗拒總體異化的蔓延,進而扭轉資本主義社會社會性格和社會無意識的錶徵。對經典精神分析來說,弗對社會經濟結構的強調是其理論的真正創見。弗的三個批判方法:整體、辯證、實證(臨床)
評分前半部講馬剋思政治經濟學批判,後半部講弗洛姆精神分析的批判理論。如果說從馬剋思到弗洛姆的批判理論發展有一個綫索,那麼在作者那裏就是曆史唯物主義的認識論原則,以及人本主義的批判精神。但弗洛姆繼承的曆史唯物主義是去階級化的,他的社會改良方案因而是非暴力的,但仍然是激進的。他呼籲創造性、愛、理性、重存在的人格,以實現馬剋思意義上人的全麵發展和他提齣的健全人。他的改良方案是前現代式的,甚至接近烏托邦,因此雖然少瞭階級鬥爭的武器的批判,卻在精神層麵實現瞭激進的跨越。這是弗洛姆理論最有價值之處,以對人性的良善而非本能的破壞性的信心,抗拒總體異化的蔓延,進而扭轉資本主義社會社會性格和社會無意識的錶徵。對經典精神分析來說,弗對社會經濟結構的強調是其理論的真正創見。弗的三個批判方法:整體、辯證、實證(臨床)
評分前半部講馬剋思政治經濟學批判,後半部講弗洛姆精神分析的批判理論。如果說從馬剋思到弗洛姆的批判理論發展有一個綫索,那麼在作者那裏就是曆史唯物主義的認識論原則,以及人本主義的批判精神。但弗洛姆繼承的曆史唯物主義是去階級化的,他的社會改良方案因而是非暴力的,但仍然是激進的。他呼籲創造性、愛、理性、重存在的人格,以實現馬剋思意義上人的全麵發展和他提齣的健全人。他的改良方案是前現代式的,甚至接近烏托邦,因此雖然少瞭階級鬥爭的武器的批判,卻在精神層麵實現瞭激進的跨越。這是弗洛姆理論最有價值之處,以對人性的良善而非本能的破壞性的信心,抗拒總體異化的蔓延,進而扭轉資本主義社會社會性格和社會無意識的錶徵。對經典精神分析來說,弗對社會經濟結構的強調是其理論的真正創見。弗的三個批判方法:整體、辯證、實證(臨床)
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