具体描述
《梁漱溟集》文章精选自梁漱溟学术著作《东西文化及其哲学》、《中国文化要义》、《人心与人生》、《东方学术概观》，以及回忆他与毛泽东、蒋介石、蔡元培、李大钊等历史名人交往的《忆往谈旧录》。
好的，这里为您提供一本不同于《梁漱溟集》的图书简介，内容将围绕另一位思想家或文学家的作品展开，力求详实自然。 --- 《王国维遗书钩沉：从美学、人生论到学术范式重构》 作者/编纂者： （此处可假设为某位学者的名字，例如：陈子谦） 出版社： 慎思斋出版社 装帧设计： 仿古函套，内含精装主册一本及手稿影印附录一本。 页码与定价： 约1200页（主册），定价：380元 --- 导言：沉默的巨人与未竟的学问 王国维，这位横跨晚清与民国、横绝中西哲学的伟大心灵，其一生仿佛是一场对“境界”与“失意”的深刻叩问。他以惊人的学力，在哲学、美学、文学、史学等领域留下了难以磨灭的印记，却也最终选择以一种决绝的方式谢幕，为后世留下了无尽的喟叹与无解的谜团。 本书《王国维遗书钩沉：从美学、人生论到学术范式重构》，并非简单地收录王国维的既有著作，而是致力于对散落在不同期刊、手稿、私人信件以及他人生最后阶段所思所想的“隐性文本”进行系统性的梳理、校勘与深度解读。我们旨在揭示王国维思想体系中那些未被充分发掘、或因年代久远而淹没的细节，从而更全面地理解他那一代知识分子在面对西方思潮冲击时的复杂心路历程，以及他最终构建起那一套震撼人心的“境界说”的内在逻辑。 第一卷：美学探源——从叔本华到巴塞尔学派的会通与超越 王国维的美学研究，是其思想体系中最为璀璨的星辰，尤其是《红楼梦评论》和《人间词话》，早已成为古典评论的典范。然而，本书将目光投向更深的源头。 第一部“形而上学的基础”，详细钩沉了王国维早年翻译和研究叔本华的文献，特别是他针对《作为意志与表象的世界》所做的批注和修改。我们发现，王国维对叔本华“生存意志”的理解，并非全盘接收，而是融入了中国古代“气”论的底色，形成了对“苦”的独特认知。通过比对他早年致友人信件中对康德和柏拉图的论述，我们重构了他如何从西方理性主义的僵局中，找到了通往东方直觉主义美学的桥梁。 第二部“意境的生成与凝练”，集中研究了他从德国“形式主义美学”向中国传统“意境说”的转化过程。我们不仅对比了《人间词话》的各个版本异同，更首次引入了其在京师大学堂任教时所撰写的，关于“诗中有画，画中有诗”的课堂讲稿残片。这些残片清晰地展示了王国维如何运用德国“表情学派”的理论框架，来解释宋词中那种“一切景语皆情语”的奥妙，从而为中国古典美学提供了一种严密的哲学支撑。 第二卷：人生论的哲学沉潜——“人生如梦”的本体论考察 王国维的人生观，充满了悲剧性的张力。他所言的“人生有大意义”，与他最终的选择形成了强烈的悖论。本书的第二卷，聚焦于他对人生本体的探讨，特别是其对“真”、“美”、“善”三重困境的直面。 第三部“‘意’与‘欲’的冲突”，深入剖析了王国维对手稿《说性》的思考。这份手稿是他在哲学低谷期对人性驱动力的反思。我们将其置于其早期对佛教“我执”与尼采“权力意志”的比较研究中，论证了王国维的“人生如梦”并非简单的虚无主义，而是一种基于对“无我”境界的终极追求——即只有在否定了“我执”的欲望后，才能真正抵达“美”的境界。 第四部“境界的实现与绝望”，通过整理其晚年为古史学研究撰写的大量札记，揭示了他在史学中所寻求的“确定性”与人生哲学中的“不确定性”之间的矛盾。他试图在商周历史的骨骼中寻找民族精神的永恒性，这可以被视为一种“以史为证的救赎尝试”。当这种尝试最终也无法填补个体精神上的巨大虚空时，其选择的悲剧性便昭然若揭。 第三卷：学术范式的重构——由“小学”通向“大同” 王国维的学术生涯，是以“小学”（古文字、古音韵）为基石，最终走向哲学与史学的“大同”。本书的第三卷，旨在展现这种跨学科整合的艰辛历程与创新价值。 第五部“甲骨文的诠释语境”，汇编了王国维在甲骨文研究早期，特别是1903年至1910年间，对殷墟卜辞的释读笔记。我们着重分析了他如何运用“比较语言学”的方法，将当时极为稀缺的甲骨材料与《说文解字》中的异文进行比对，初步确立了“二重证据法”的雏形。这部分内容展示了王国维如何将西方严谨的实证精神，注入到中国古典文献学的研究范式中。 第六部“史学中的哲学投射”，着眼于《殷周制度论》的未完成部分及相关研究手稿。我们认为，《殷周制度论》的核心不在于制度考证本身，而在于通过制度的演变，来探讨“群体精神”的诞生与消亡。他试图在历史的变迁中，为现代中国人寻找一种可以安顿的“精神原乡”。 结语：回望与激活 《王国维遗书钩沉》的最终目的，是激活这位沉默巨人的思想遗产。他的研究方法——那种融汇中西、贯通古今的磅礴气势，以及对人类终极问题的诚恳追问，在今日碎片化的学术环境中，更显得弥足珍贵。本书不仅仅是对史料的整理，更是一次对“如何做学问”、“如何面对人生困境”的深刻对话。我们期望读者能从这些钩沉的细节中，体味到王国维先生那份“不知有汉，无论魏晋”的沉静与决绝。 ---
作者简介
郑大华，男，中国社会科学院近代史研究所研究员，教授，博士生导师，中国近代思想研究中心主任；已出版专著十余部，译著四部，发表学术论文一百五十余篇。
任青，女，教育部高等学校社会科学研究中心研究员。长期从事中国近代思想史研究，已出版著作及译著数种，发表论文数十篇。
目录信息
导言/1一、东西文化及其哲学 三方思想情势简表/23 西洋哲学之情势/25 印度哲学的情势/27 印度文明之所由产生/30 中国哲学之情势/32 中国形而上学的大意/37 孔子对于生之赞美/41 孔子之一任直觉/43 孔子所谓仁是什么?/45 孔家性善的理/51 孔子之不计较利害的态度/53 礼运大同说之可疑/58 孔子生活之乐/61 孔子之宗教/65 试说从来的中国人生活/77 西洋人生哲学/82 三方生活之真解/86二、中国文化要义 以道德代宗教/93 中国民族精神所在/120 人类文化之早熟/128 文化早熟后之中国/139三、人心与人生 人心之基本特征/161 理智与本能/166 人类生命之特殊/174 理性与理智之关系/178 身心之间的关系/186 东西学术分途/208 道德——人生的实践/216四、东方学术概观 儒者孔门之学/233 道家之学/245 佛家之学/250 东方学术的共同特征/261 儒佛异同论/266 今天我们应当如何评价孔子/284五、忆往谈旧 在辛亥革命中我的活动/309 有关民国初年政史的见闻纪实/317 五四运动前后的北京大学/331 赴香港创办民盟言论机关《光明报》前后/340 回忆参加调查国民党暗杀李闻案/353 我参加国共和谈的经过/361 我所了解的蒋介石/420 追记在延安北京迭次和毛主席的谈话/431 纪念蔡元培先生/449 纪念梁任公先生/459 记彭翼仲先生/465 回忆李大钊先生/495 怀念熊十力先生/500 忆蒋百里先生/503 略谈胡适之/513 怀黄远庸/515梁漱溟年谱简编/522
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读后感
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是个哲学家也是个社会活动家。关于1953年事件，关于周与毛，你就怎么那么执着你的见解？信仰理性，而对社会不卑躬屈膝的人，那大概就是你老人家了。活脱脱一个思辨的角色
评分是个哲学家也是个社会活动家。关于1953年事件，关于周与毛，你就怎么那么执着你的见解？信仰理性，而对社会不卑躬屈膝的人，那大概就是你老人家了。活脱脱一个思辨的角色
评分是个哲学家也是个社会活动家。关于1953年事件，关于周与毛，你就怎么那么执着你的见解？信仰理性，而对社会不卑躬屈膝的人，那大概就是你老人家了。活脱脱一个思辨的角色
评分是个哲学家也是个社会活动家。关于1953年事件，关于周与毛，你就怎么那么执着你的见解？信仰理性，而对社会不卑躬屈膝的人，那大概就是你老人家了。活脱脱一个思辨的角色
评分选的不错的集子，喜欢作者诚实的态度，喜欢他的文字
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