《宋明理學綱要》主要內容簡介:理學實在是一種切實的學問,很有功於人生社會國傢:不過因它過於廣大深遠,不是一般沉醉於物質的人,所能實行或者瞭解的,因此有許多人認它為一種虛空的學問。其實不是理學自身的虛空,而是人們不能遵照去做。譬如登高山一般,山何嘗算高呢,天下最高的山,也有一個頂,不是絕對不可登的,但是人不肯舉足,立在山下,舉目仰望,就以為高,這到底是山高,還是人弱呢?
發表於2024-12-24
宋明理學綱要 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
宋明理學,指宋明(包括元及清)時代占主導地位的儒傢哲學思想體係,是受到瞭佛教和道教的影響而建立的“道學”。宋明理學是一種既貫通宇宙自然(道教)和人生命運(佛教),又繼承孔孟正宗(根本),並能治理國傢(目的)的新儒學。漢儒治經重名物訓詁,宋儒則重闡釋義理、兼...
評分宋明理學,指宋明(包括元及清)時代占主導地位的儒傢哲學思想體係,是受到瞭佛教和道教的影響而建立的“道學”。宋明理學是一種既貫通宇宙自然(道教)和人生命運(佛教),又繼承孔孟正宗(根本),並能治理國傢(目的)的新儒學。漢儒治經重名物訓詁,宋儒則重闡釋義理、兼...
評分宋明理學,指宋明(包括元及清)時代占主導地位的儒傢哲學思想體係,是受到瞭佛教和道教的影響而建立的“道學”。宋明理學是一種既貫通宇宙自然(道教)和人生命運(佛教),又繼承孔孟正宗(根本),並能治理國傢(目的)的新儒學。漢儒治經重名物訓詁,宋儒則重闡釋義理、兼...
評分宋明理學,指宋明(包括元及清)時代占主導地位的儒傢哲學思想體係,是受到瞭佛教和道教的影響而建立的“道學”。宋明理學是一種既貫通宇宙自然(道教)和人生命運(佛教),又繼承孔孟正宗(根本),並能治理國傢(目的)的新儒學。漢儒治經重名物訓詁,宋儒則重闡釋義理、兼...
評分宋明理學,指宋明(包括元及清)時代占主導地位的儒傢哲學思想體係,是受到瞭佛教和道教的影響而建立的“道學”。宋明理學是一種既貫通宇宙自然(道教)和人生命運(佛教),又繼承孔孟正宗(根本),並能治理國傢(目的)的新儒學。漢儒治經重名物訓詁,宋儒則重闡釋義理、兼...
圖書標籤: 理學 國學 蔣維喬 理學 思想史 已購 嶽麓書社 國學
餘粗讀是書,前後不過半日。初甚不喜,謂其引文太多而立論太少。再讀則稍解前意,謂其精闢處亦於吾人有大啓發。及讀畢,閤書閉目而思之,方知是書之精妙絕倫處,正在簡耳!此書名為綱要,其實不必細述。讀罷乃知宋明理學之精髓要義,鹹在於“太極”、“陰陽”、“心”、“理”、“氣”、“性”、“誠”、“敬”、“情”、“神”、“格物”、“緻知”諸般概念。而程硃派與陸王派之不同,亦僅為方法論之不同,其於本質則無差。觀是,乃此書之旨已通於心哉!
評分餘粗讀是書,前後不過半日。初甚不喜,謂其引文太多而立論太少。再讀則稍解前意,謂其精闢處亦於吾人有大啓發。及讀畢,閤書閉目而思之,方知是書之精妙絕倫處,正在簡耳!此書名為綱要,其實不必細述。讀罷乃知宋明理學之精髓要義,鹹在於“太極”、“陰陽”、“心”、“理”、“氣”、“性”、“誠”、“敬”、“情”、“神”、“格物”、“緻知”諸般概念。而程硃派與陸王派之不同,亦僅為方法論之不同,其於本質則無差。觀是,乃此書之旨已通於心哉!
評分清新可觀。比所謂的中哲史不知高到哪裏去
評分餘粗讀是書,前後不過半日。初甚不喜,謂其引文太多而立論太少。再讀則稍解前意,謂其精闢處亦於吾人有大啓發。及讀畢,閤書閉目而思之,方知是書之精妙絕倫處,正在簡耳!此書名為綱要,其實不必細述。讀罷乃知宋明理學之精髓要義,鹹在於“太極”、“陰陽”、“心”、“理”、“氣”、“性”、“誠”、“敬”、“情”、“神”、“格物”、“緻知”諸般概念。而程硃派與陸王派之不同,亦僅為方法論之不同,其於本質則無差。觀是,乃此書之旨已通於心哉!
評分餘粗讀是書,前後不過半日。初甚不喜,謂其引文太多而立論太少。再讀則稍解前意,謂其精闢處亦於吾人有大啓發。及讀畢,閤書閉目而思之,方知是書之精妙絕倫處,正在簡耳!此書名為綱要,其實不必細述。讀罷乃知宋明理學之精髓要義,鹹在於“太極”、“陰陽”、“心”、“理”、“氣”、“性”、“誠”、“敬”、“情”、“神”、“格物”、“緻知”諸般概念。而程硃派與陸王派之不同,亦僅為方法論之不同,其於本質則無差。觀是,乃此書之旨已通於心哉!
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