中国传统社会宗教的世俗化研究

出版者:巴蜀书社

作者:夏当英

页数:319

出版时间:2010-11

价格:23.00元

isbn号码:9787807526902

丛书系列:儒道释博士论文丛书

具体描述

《中国传统社会宗教的世俗化研究:以金元时期全真教社会思想与传播为个案》试图以宗教社会学的重要概念“世俗化”为写作突破口，并鉴于全真教在中国宗教史上的重要地位，将全真教作为透视中国传统社会宗教世俗化的代表性个案，探寻全真教与社会的互动，进而了解社会作为一个实体与一个教派兴衰之间的双向作用。

作者简介

夏当英

1972年生，安徽当涂人。1991—1998年于安徽大学哲学系攻读学士、硕士学位，1998年留校任教。2007年毕业于南开大学社会学系，获法学博士学位。现任安徽大学社会学系副教授。主要从事中国社会思想史与宗教社会学研究。先后在《孔于研究》、《社会科学战线》等刊物发表沦文多篇，合著有《道家与中国哲学》“魏晋南北朝卷”和“宋代卷”两部。

目录信息

序
绪论
第一节 论域选择及其意义
一 金元之际全真教：宗教性和社会性的视野
二 作为中国社会思想史的一项专题性研究
三 探讨全真教世俗化过程的现实意义
第二节 文献回顾与本书创新
第三节 研究方法与基本理路
第四节 研究的基本框架
第一章 全真教的创教、发展及其社会环境
第一节 王重阳创教
第二节 全真七子的构成
第三节 全真教的发展
第二章 全真教代表人物社会思想的双重特征
第一节 社会思想的超越性特征
一 执著于“道”，遵从老庄思想的基本精神
二 社会是产生贪欲妄念的根源
三 脱离世俗社会是消解人生痛苦的有效方式
四 “闲”是一种超越世俗之后的自由境界
第二节 社会思想的世俗性走向
一 倡导三教合一，与世俗社会思想背景合融
二 “神仙”思想所体现的世俗性特征
三 家庭孝道伦理的宣扬
第三章 全真教兴起的阶层基础一：统治者的接纳与推广
第一节 皇权是全真教世俗化的巨大推动力量
第二节 金室统治者的宗教态度
一 尊儒——政权合法化的有效途径
二 禁与崇——摇摆不定的佛道政策
三 无为即有为——全真教对金廷的迎合
第三节 成吉思汗的关键作用
一 开放意识与宗教功能
二 纳贤意识与社会声望
三 贵生心境与重生教义
四 关注“汉法”与热爱生命
第四章 全真教兴起的阶层基础二：在民众生活世界的作用
第一节 苦难生活是民间宗教需求的催化剂
第二节 积极行善，发挥助民生存的功能
第三节 祈禳斋醮，体现满足民众心理需求的功能
……
第五章　一个具体的问题：全真教与女性
第六章　教团的管理与努力——对社会境遇的调适
第七章　全真教的衰落与社会原因分析
结论
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

《中国传统社会宗教的世俗化研究》这个书名，勾起了我对中国历史文化中那些幽微之处的探究欲望。在中国传统社会，宗教的形态是极为多元的，从官方认可的教派到民间自发形成的信仰，它们深深地植根于人们的日常生活和精神世界。而“世俗化”，这个概念在我理解来，可能不仅仅是宗教影响力的削弱，更是一种宗教与社会生活关系的变化，一种信仰形式的重塑，甚至是一种精神内核的转化。我想知道，本书是如何定义和理解“世俗化”在中国的具体表现的？它是否意味着宗教的超验性逐渐减弱，而更趋向于与现世的关怀相结合？书中是否会着重分析，随着社会经济结构的变迁，例如城市化进程的加速和商业活动的兴盛，人们的物质生活和精神追求是如何发生演变的，进而影响到宗教的地位和功能？我很想了解，那些曾经在乡村社区发挥重要作用的宗教组织和仪式，在城市化和现代化的冲击下，是怎样适应或被改造的？是否存在一种“内在世俗化”，即宗教教义和实践本身也在不断调整，以适应变化的社会环境？我期待这本书能提供一些宏观的理论框架，同时也辅以具体、鲜活的历史案例，来描绘中国传统社会宗教世俗化的复杂图景，让我能感受到历史的厚重和人物的鲜活。

《中国传统社会宗教的世俗化研究》这个书名，立刻激发了我对中国古代社会中那些看似朴素却又极其深刻的信仰模式的探究。宗教，在中国传统社会，从来不是一个孤立的现象，它与政治、经济、文化、伦理等方方面面都紧密相连，构成了一个复杂而有机的生活体系。“世俗化”，在我看来，是一个动态的、多层面的过程，它不仅仅是宗教影响力的衰退，更可能是一种宗教与世俗生活相互渗透、相互转化的过程。我非常想知道，本书将如何界定中国传统社会中的“世俗化”？它是否意味着宗教的纯粹性被削弱，或者其功能被社会性的需求所重塑？书中是否会详细阐述，随着社会结构的变迁，例如市民阶层的兴起、商业活动的繁荣，人们的价值观念和生活方式是如何发生转变的，这些转变又如何反过来影响了宗教的形态和实践？我尤其关注，那些曾经在乡村社区和家庭生活中扮演重要角色的宗教习俗，例如祭祖、神祇崇拜、占卜预测等，在世俗化过程中，它们是如何被保留、被改造，或者被新的世俗仪式所替代的？我希望这本书能够为我揭示出，中国传统社会中宗教与世俗生活之间那种微妙而又深刻的互动关系，以及这种互动关系是如何推动社会向前发展的。

《中国传统社会宗教的世俗化研究》这个书名，就像是一扇门，引领我走向对中国古代社会最核心的动力机制的探索。在我的认知中，宗教在中国传统社会中的角色是极其多元且深刻的，它不仅仅是精神的慰藉，更是社会秩序的维系者、文化传统的载体，甚至是政治合法性的重要支撑。而“世俗化”，在我看来，是一个宏大而又复杂的社会转型过程，它意味着宗教在社会生活中的地位、功能和形式都会发生深刻的改变。我非常渴望了解，本书是如何理解和定义中国传统社会中的“世俗化”的？它是否仅仅是宗教影响力的减弱，还是更侧重于宗教与世俗生活之间的融合与转化？书中是否会深入剖析，那些曾经在社会生活中占据重要地位的宗教，比如佛教、道教以及广泛的民间信仰，是如何在历史发展的进程中，受到社会经济变革、思想观念演进、以及国家政策调整的影响，而逐渐呈现出世俗化的特征？我尤其好奇，那些曾经被视为神圣的宗教仪式和教义，在世俗化的过程中，是否会变得更加注重实用性、功利性，或者被重新解释以适应新的社会需求？我期待本书能够提供一些具体而生动的历史案例，来佐证作者的观点，让我能够更直观地理解中国传统社会宗教在世俗化浪潮中的种种形态和变化，感受到历史的温度。

当我看到《中国传统社会宗教的世俗化研究》这个书名时，脑海中立刻浮现出许多关于中国古代社会的画面，那些发生在历史深处的点点滴滴，似乎都在等待着被重新梳理和解读。宗教，在中国传统社会中，绝不仅仅是简单的信仰活动，它渗透到社会生活的方方面面，从个人行为规范到家族礼仪，从政治权力合法性到艺术文化表达，无不打上宗教的烙印。因此，“世俗化”这个词，在本书的研究中，对我而言，意味着一个漫长而深刻的社会转型过程。我想了解的是，这个“世俗化”的过程，究竟是怎样发生的？是悄无声息地渗透，还是伴随着激烈的冲突？书中是否会着重探讨，随着社会经济的发展，例如商业贸易的繁荣、城市化进程的加速，人们的价值观念和生活方式是如何发生转变的？当“利益”和“效率”这些世俗的价值逐渐占据上风时，人们对宗教的虔诚度和依赖性又会发生怎样的变化？我特别想知道，书中是否会提供一些关于个体层面“世俗化”的生动描绘，比如，一个普通人在面对传统宗教习俗和新兴的世俗生活方式时，是如何做出选择的？他是否会因为追求经济利益而放弃祭祀，或者因为接受了新的教育而质疑传统的宗教教义？这本书的书名让我对这些具体的人文关怀和个体命运的变迁充满了期待，我希望能从书中读到鲜活的故事，感受到历史的脉搏。

《中国传统社会宗教的世俗化研究》这个书名，瞬间点燃了我对中国古代社会变迁的探索热情。总觉得，了解一个社会的宗教信仰，就像是窥探其灵魂深处。而“世俗化”这个词，则暗示着一种深刻的转变，一种从神圣到凡俗，从超越到现实的挪移。我迫切想知道，在作者的笔下，中国传统社会中的宗教，究竟是如何被“世俗化”的？这是否意味着宗教不再是人们生活的唯一中心，而是与其他社会功能（如政治、经济、文化）并列，甚至被边缘化？书中是否会深入探讨，那些曾经在社会生活中扮演重要角色的宗教活动，比如祈福、祭祀、丧葬等，在世俗化的浪潮中，其形式和意义发生了怎样的变化？是简化了，还是被替换成了新的世俗仪式？举个例子，在古代，人们可能会通过大量的宗教仪式来祈求健康和长寿，那么在世俗化过程中，这种对健康和长寿的追求，是否更多地转向了医学、养生等世俗化的手段？书中是否会分析，推动这种世俗化进程的社会力量有哪些？是知识分子的思想启蒙，是经济发展带来的生活方式改变，还是国家政策的引导？我特别希望书中能够提供一些具体的历史场景和人物故事，来展现这种世俗化的具体表现，比如，某个朝代的世俗化倾向如何体现在其官方政策中，或者某个文人如何通过文学作品来反映宗教与世俗生活的新关系，这些细节会让我对这个课题有更生动、更真实的感受。

《中国传统社会宗教的世俗化研究》这个书名，直击了我内心深处对中国历史发展脉络的求知欲。中国传统社会，一个以农耕文明为基础，同时又充满着多元思想和信仰的复杂体。宗教，在其中扮演的角色，绝非可以简单概括。它既是精神慰藉的源泉，也是社会秩序的维护者，更是文化传承的载体。而“世俗化”，在我看来，不仅仅是宗教的衰退，更是一种社会结构和价值体系的演变，是宗教力量在社会中的渗透和转化。我非常好奇，本书的作者是如何界定“世俗化”的？它是否是一种单向度的线性发展，还是在一个曲折、反复的过程中逐步推进？书中是否会探讨，在不同历史时期，例如宋代商品经济的高度发达，或者明清时期民间思想的活跃，这些社会经济和思想文化的变化，是如何影响宗教的世俗化进程的？更具体地说，那些曾经被视为神圣的宗教仪式，在世俗化过程中，是否会演变成一种纯粹的文化符号，或者被赋予新的世俗意义？比如，那些寺庙、道观，在世俗化浪潮中，是否仅仅成为旅游景点，或者其原有的宗教功能被新的社会需求所取代？我非常期待作者能通过细致的史料分析，为我们揭示出中国传统社会宗教在世俗化过程中所经历的种种形态和路径，让我对这个宏大的历史进程有一个更加全面和深刻的理解。

这本书的名字《中国传统社会宗教的世俗化研究》实在勾起了我强烈的好奇心。一直以来，我对中国传统社会是如何在历史长河中演变的，特别是宗教在其中扮演的角色，以及它如何与世俗生活交织融合，总有一种探索的冲动。这本书的书名本身就点明了一个核心的议题：世俗化。这不仅仅是一个学术上的概念，更是一种社会变迁的体现。我很好奇作者将如何定义“世俗化”在中国传统社会语境下的具体含义，它是否意味着宗教影响力的减弱，还是宗教形式的改变，亦或是宗教信仰与世俗权力、经济活动之间关系的重塑？书中是否会深入剖析那些曾经在社会生活中占据核心地位的宗教，例如佛教、道教、民间信仰等，是如何一步步被融入到日常生活，甚至被世俗的价值观念所取代或改造的？例如，在农业社会，祭祀、占卜等宗教活动往往与农业生产紧密相连，祈求丰收是人们生活的重要组成部分。那么，当社会生产方式发生变化，尤其是商品经济兴起后，这种宗教与生产的联系又是如何被打破或改变的？书中是否会分析这种世俗化进程背后，有哪些深层次的社会、经济、政治因素在起作用？比如，国家的政策导向、儒家思想的统治地位、科举制度对士人阶层的影响等等，这些都会不会是影响宗教世俗化进程的关键变量？另外，世俗化是否意味着宗教的彻底消失，还是它以另一种更加隐晦、更加与世俗生活融合的方式存在？我非常期待书中能够提供一些具体的历史案例和生动的史料，来佐证这些理论性的探讨，让我能够更直观地理解中国传统社会宗教变迁的复杂图景。

《中国传统社会宗教的世俗化研究》这个书名，犹如一把钥匙，开启了我对中国传统社会转型时期的一扇窗。我一直对中国古代社会中宗教的地位和作用感到好奇，它不仅仅是人们的精神寄托，更是社会结构、文化认同乃至政治合法性的重要组成部分。而“世俗化”，则意味着一种深刻的、颠覆性的转变，它挑战着宗教在社会中的传统角色。我迫切想知道，作者是如何界定中国传统社会中的“世俗化”的？这种世俗化是单纯的宗教信仰的减弱，还是宗教形式的演变，又或者是宗教与世俗权力、经济利益之间关系的变化？书中是否会深入探讨，在不同历史时期，例如社会经济的变革、思想文化的演进，是如何催生或加速了宗教的世俗化进程？我特别想了解，那些曾经备受尊崇的宗教教义和仪式，在世俗化的浪潮中，是如何被重新解读、被赋予新的世俗含义，或者被简化、被遗忘的？书中是否会提供一些具体的历史事件和人物，来展现这种世俗化进程中的具体表现？比如，某个朝代的统治者是如何利用或限制宗教以服务于世俗统治的，或者某个思想家是如何批判或改造传统宗教以适应时代需求的？我期待本书能为我展现一个动态的、充满复杂性的中国传统社会宗教世俗化图景。

《中国传统社会宗教的世俗化研究》这个书名，一下就抓住了我对于中国历史演变中那些最根本性问题的关注。长期以来，我一直思考，在中国的漫长历史中，宗教与世俗社会之间的界限是如何被划定、被模糊、被重塑的。而“世俗化”，对我而言，并非一个简单地指代宗教式微的概念，而是指代一种更广泛的社会变迁，一种价值体系的转移，一种信仰模式的调整。我非常好奇，本书的作者是如何理解和定义“世俗化”在中国传统社会语境下的具体内涵的？它是否意味着宗教在社会生活中的支配性地位的下降，还是它以更隐秘、更融合的方式渗透到世俗生活的肌理之中？书中是否会深入分析，那些曾经支撑宗教信仰的社会基础，比如农业经济的稳固、家族宗法制度的强大、以及对超自然力量的普遍敬畏，是如何随着社会生产力的发展、商业经济的兴起、个人主义的萌芽而逐渐被动摇或改变的？我特别想知道，书中是否会探讨，当人们的关注点从彼岸世界转向此岸生活，从家族利益转向个人价值，从神圣秩序转向世俗功利时，宗教是如何适应这种转变的？或者，那些未能适应的宗教，又是如何被历史的洪流所淘汰的？我期待本书能为我提供一些关于中国传统社会宗教世俗化进程的具体脉络和关键节点，让我能够更清晰地看到历史的演变轨迹。

《中国传统社会宗教的世俗化研究》这个书名，精准地触及了我对中国古代社会发展轨迹中一个非常关键但又常被忽视的面向的探索。一直以来，我都觉得，要理解一个社会的灵魂，就必须深入其宗教信仰的肌理。而“世俗化”这个词，在我看来，预示着一个社会从神圣的、超越性的世界观向着更关注现世的、理性的、人本的价值体系转变的过程。我迫切想知道，作者是如何在中国传统社会的具体语境下，界定和阐释“世俗化”这个概念的？它是否意味着宗教的权力在社会结构中的削弱，还是它更侧重于宗教形式的转变，比如从宏大的仪式转向个人的内在体验，或者从神话叙事转向伦理教诲？书中是否会深入分析，在不同历史时期，例如商品经济的繁荣、城市化进程的加速、以及文化教育的普及，这些社会经济和文化层面的变化，是如何潜移默化地影响着人们的信仰模式和对宗教的态度，从而推动了世俗化的进程？我特别想了解，那些曾经在社会生活中占据主导地位的宗教，是如何在世俗化的浪潮中，与其他的社会力量（如儒家思想、法家思想、乃至后来的启蒙思想）发生互动，并最终演变出独特的世俗化路径的？我期待本书能够为我勾勒出一幅中国传统社会宗教世俗化的清晰画卷，让我能够从中看到历史的演变逻辑和人文精神的韧性。