中国儒佛道三教关系研究

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出版者:
作者:洪修平
出品人:
页数:326
译者:
出版时间:2011-1
价格:46.00元
装帧:平装
isbn号码:9787500492603
丛书系列:
图书标签:
  • 中国佛教问题
  • 社会和人
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具体描述

《中国儒佛道三教关系研究》的主要内容是:懦佛道是中国传统思想文化的三大重要组成部分,佛教白汉代传入中国后,其与儒道形成的三教关系,构成了汉代以后中国思想学术:和文化发展的重要内容,而且在一定程度上决定了整个中华思想文化、的特点及其发展的走向。因此,改:革开放以来乙随着对儒佛道三家各;自历史与蹦的研究全面展开和日、益深入,对三教之关系的研究的重要和迫切性就越来越呈现出来。

好的,这是一份关于《中国儒佛道三教关系研究》以外的其他书籍的详细介绍,旨在提供丰富而具体的内容描述,且不涉及原书的任何信息。 --- 书名:《丝绸之路上的古都变迁:从长安到撒马尔罕的文明交融史》 作者: 李明德 著 出版社: 华夏文化出版社 出版日期: 2023年10月 内容提要 本书深入剖析了自汉代张骞凿空西域至中世纪鼎盛时期,丝绸之路上几座核心都城的兴衰与转型,重点聚焦于长安(唐代)、敦煌以及中亚的撒马尔罕。作者以宏大的历史视野和细致的考古文献考据相结合,展现了这些古都如何成为不同文明、信仰和贸易网络交汇的熔炉。全书不仅描绘了物质层面的商品流通与技术传播,更着重探讨了文化与思想的碰撞与融合,尤其是在宗教传播、艺术风格演变以及城市管理体系构建方面的深刻影响。 第一部分:长安:帝国的东端枢纽与世界的门户 (约400字) 本书开篇聚焦于汉唐时期的长安,将其定位为丝绸之路的东方起点。这一部分详细梳理了长安作为“万国之都”的城市形态、行政管理和人口构成。我们通过对《新唐书》和出土文书的分析,重构了唐代长安的坊市制度及其对商业活动的调控。特别值得一提的是,本章深入探讨了长安如何通过国家力量吸纳和整合来自波斯、粟特、印度等地的文化元素。例如,长安城内胡乐、胡舞的盛行,以及景教、祆教等外来宗教的早期传播路径和在宫廷及民间的影响力。作者通过对大明宫遗址和曲江池畔的考察,揭示了长安作为世界性都城在外交礼仪和文化展示上的独特策略。这一时期的长安,不仅仅是帝国的政治中心,更是连接东方农业文明与西方游牧、海洋文明的关键节点。 第二部分:敦煌:绿洲上的信仰十字路口 (约450字) 敦煌,这一丝路上的重镇,是本书的另一个核心案例。与长安的宏大叙事不同,敦煌部分侧重于“地方性”与“多元性”的交织。本书以敦煌莫高窟的大量壁画和写本为主要史料,细致描绘了佛教艺术在传入中国后,如何吸收印度笈多王朝、中亚犍陀罗艺术风格,并最终与本土审美相融合的过程。我们审视了敦煌文书中的粟特语契约、回鹘语文献,以及藏文、梵文残卷,揭示了此处多语种、多民族共存的社会结构。作者着重分析了敦煌的“归义军”时期,探讨了在帝国权力真空下,地方精英如何利用宗教权威(如沙门、都维)来维系社会秩序和商业网络的运作。敦煌的兴衰,深刻反映了河西走廊在水利条件和战略安全上的敏感性,以及绿洲贸易网络对中原王朝控制力的依赖与反作用。本章还探讨了西夏时期敦煌佛教的转型与本土化,展示了文化适应性的力量。 第三部分:撒马尔罕:粟特商人的心脏与中亚的贸易霸权 (约450字) 本书的后半部分将视角投向中亚的撒马尔罕,即粟特人的核心地带。撒马尔罕不仅是连接东西方的中间商聚集地,更是中亚贸易规则和金融体系的发源地之一。作者详细介绍了粟特语在丝绸之路上的通用地位,分析了他们如何建立起遍布欧亚的商业网络、信贷系统和信息传递机制。本书援引了大量叙利亚文和粟特文碑铭作为证据,重建了撒马尔罕在萨珊波斯和后来的伊斯兰扩张时期的城市面貌与经济结构。我们探讨了唐朝与粟特之间复杂的政治经济关系,包括唐朝对“昭武九姓”的接纳与管理政策。在文化方面,撒马尔罕展示了索格德文化强大的包容性,其艺术中既有对琐罗亚斯德教(祆教)符号的保留,也出现了对早期基督教聂斯脱里派的影响。本书强调,撒马尔罕的繁荣,是建立在精密的商业组织和跨文化交流能力之上的,其对世界贸易史的贡献不亚于任何一个东方大都。 第四部分:交融与断裂:丝路古都的遗产与现代反思 (约200字) 结语部分,作者总结了长安、敦煌、撒马尔罕在文明交流史上的共同特征:即通过开放和吸收外来元素来确立自身的中心地位。同时,本书也分析了这些古都衰落的原因,包括气候变化、地缘政治的剧变(如伊斯兰帝国的兴起与扩张)、以及陆路贸易中心地位向海路的转移。最终,本书呼吁读者认识到,现代的全球化进程并非孤例,而是有着深厚的历史根基,这些古都的兴衰史为理解当代跨文化互动提供了宝贵的历史镜鉴。 本书特色: 1. 史料的跨学科运用: 整合了考古学发现、铭文文献、宗教典籍以及地理志等多源材料。 2. 聚焦“节点”而非“线路”: 避免了对丝绸之路的线性叙事,而是通过对关键都市的深入剖析,展现复杂网络的动态。 3. 强调中亚的中心地位: 提升了粟特文化和撒马尔罕在丝路历史中的能动性,修正了传统上以长安为绝对起点的单一视角。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书简直是为我这类对中国传统文化充满好奇,却又担心学术性过强的读者量身定做的。拿到《中国儒佛道三教关系研究》之后,我本以为会是一本晦涩难懂的学术专著,但实际阅读体验却大相径庭。作者的文笔流畅而富有感染力,将本应枯燥的历史考据和哲学思辨,通过生动的语言和鲜活的案例呈现出来。我特别喜欢书中关于三教如何在中国本土化过程中,吸收并转化了各种外来和本土的思想元素,最终形成了独具中国特色的文化体系的论述。比如,书中对儒家“性善论”与佛教“无我”思想在处理个人与社会关系上的辩证统一,以及道家“顺应自然”的理念如何为中国文人的审美情趣和山水诗画提供了哲学基础,这些章节都令我印象深刻。我仿佛置身于历史的长河之中,亲眼见证了这三股强大的思想潮流如何在相互碰撞与融合中,塑造了中华民族的精神面貌。这本书不仅仅是一部学术著作,更是一次引人入胜的文化之旅,它让我更深刻地理解了中华文明的博大精深和历久弥新。

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我最近有幸拜读了《中国儒佛道三教关系研究》一书,这本书带给我的惊喜远超预期。作为一名对中国传统哲学思想颇感兴趣的普通读者,我一直试图寻找一本能够系统梳理儒、释、道三家在中国历史长河中复杂纠葛的著作,而这本《中国儒佛道三教关系研究》无疑满足了我的需求,甚至可以说超越了我的期待。书中并未停留在概念的堆砌,而是通过大量的历史文献和考古发现,为我们勾勒出了三教从各自起源到在中国大地生根发芽,再到彼此融合、对话,甚至有时又相互排斥的波澜壮阔的历程。我尤其欣赏作者在分析三教的相互影响时,能够细致入微地剖析其思想内核的异同,以及这些差异如何在实际的社会文化实践中被消解、转化或成为新的创造力。例如,书中关于佛教“因缘”思想如何影响了儒家关于“天命”的解读,以及道家“长生”观念在民间信仰中与儒家伦理的结合,这些论述都让我茅塞顿开,对中国文化的独特性有了更深的认识。它并非是一份枯燥的学术报告,而是充满了历史的温度和思想的深度,让我能够以一种全新的视角重新审视中国古代的社会、政治、艺术乃至 everyday life。

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《中国儒佛道三教关系研究》这本书,我可以说是一气呵成地读完的,当然,其中有很多地方需要反复咀嚼。我一直以来都对中国传统文化有着浓厚的兴趣,特别是儒释道这三个被誉为中华文化“三原色”的思想体系。然而,我总觉得它们之间并非简单的平行线,而是充满了复杂而微妙的交织与碰撞。这本书的出现,恰恰满足了我这种探究的欲望。作者以非常宏大的视角,将这三股思想潮流在中国历史上的演变轨迹,以及它们之间千丝万缕的联系,梳理得井井有条。我尤其赞赏作者在分析三教融合时,并没有采取一种简单的“谁影响了谁”的线性思维,而是展现了一种更为动态的、相互塑造的过程。比如,书中关于佛教的“因缘”和“慈悲”如何融入到儒家的“天命”和“仁爱”之中,以及道家追求的“顺其自然”如何为中国人的艺术审美提供了哲学支撑,这些论述都让我对中国文化的独特性有了更深的理解。总而言之,这本书是一本既有学术深度,又具备可读性的佳作,为我提供了一个全新的视角来审视中国传统文明。

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《中国儒佛道三教关系研究》这本书,对我来说,是一次非常宝贵的精神体验。我一直以来都对中国传统文化,特别是儒、释、道这三个深刻影响了民族精神的思想体系,有着强烈的好奇心和求知欲。然而,我总觉得它们之间的关系,如同三条并行却又时不时交汇的河流,具体是如何交汇,又各自流向何方,我始终未能完全清晰地把握。这本书的问世,恰恰填补了我认知上的空白。作者以其深厚的学术功底和独特的洞察力,将三教在中国历史上的演变过程、思想内核以及它们之间复杂而微妙的关系,描绘得淋漓尽致。我尤其赞赏书中对三教互鉴与融合的分析,它并非简单地罗列事实,而是深入剖析了背后的思想逻辑和文化动力。例如,书中关于佛教的“缘起性空”如何与儒家的“天命观”产生对话,以及道家的“自然无为”如何为中国文人的隐逸情怀提供了哲学基础,这些论述都让我深受启发。读完这本书,我仿佛站在了一个更高的 vantage point,能够更全面、更深刻地理解中华文明的博大精深。

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《中国儒佛道三教关系研究》这本书,给我的第一印象便是其严谨的学术态度和宏大的叙事框架。我一直对中国传统文化中的儒、释、道这三大思想体系如何在中国历史的长河中相互影响、融合,甚至对立又统一,有着浓厚的兴趣。过去,我尝试阅读过一些相关的书籍,但往往因为过于偏重某一学派的论述,或者缺乏系统性的梳理,而感到难以深入。然而,这本《中国儒佛道三教关系研究》却让我耳目一新。作者以其深厚的学术功底,将三教在中国历史上的发展脉络、思想内涵以及它们之间错综复杂的关系,进行了全面而深入的探讨。我尤其赞赏书中关于三教在不同历史时期,如何与中国社会政治、经济、文化相互作用的论述,例如,佛教在魏晋南北朝时期的兴盛如何挑战了传统的儒家思想,隋唐时期三教如何走向融合,宋明理学又如何回应了佛教和道教的挑战等等。这些内容不仅让我对中国传统文化的丰富性和复杂性有了更深刻的认识,也让我看到了中华民族在思想文化领域的强大创造力和包容性。

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《中国儒佛道三教关系研究》这本书,我拿到手里,第一感觉就是厚重,装帧也很有质感,一看就是经过精心打磨的作品。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣,尤其是儒释道这三个思想体系,它们在中国历史上交织渗透,深刻地影响了中国人的思维方式、价值观念以及社会生活。虽然我并非学术研究者,但对这些内容始终怀揣着一份好奇与探究之心。这本书的书名就直接点出了主题,让我对接下来的阅读充满了期待。我希望这本书能够深入浅出地阐述三教之间的渊源、发展以及相互影响,不仅仅是简单罗列事实,更希望能够挖掘其内在的逻辑和精神内核。例如,儒家强调的“入世”精神与佛教的“出世”观念,在历史长河中是如何调和与融合的?道家追求的“自然无为”与儒家的“修身齐家治国平天下”又有怎样的张力与共鸣?我期待作者能够通过详实的史料和独到的见解,为我一一解读这些复杂而迷人的关系。同时,我也希望书中能够涉及三教在不同历史时期,如魏晋南北朝、隋唐、宋明等阶段的不同表现形式和发展轨迹,这样才能更全面地理解它们在中国社会文化中的演变过程。这本书不仅仅是一本学术著作,更像是通往理解中国传统文明的一扇窗口,我迫不及待地想打开它,一探究竟。

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我对于《中国儒佛道三教关系研究》这本书的评价,可以用“惊喜”和“受益匪浅”来概括。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣,尤其是儒释道这三个深刻影响了中华民族思想与精神的文化体系。然而,在阅读这本书之前,我总觉得这三者之间的关系是比较模糊和碎片化的。直到我读了这本书,我才真正体会到它们之间是如何在中国历史的长河中相互激荡、彼此渗透,最终形成了独具中华民族特色的文化形态。作者的论述非常详实,引用的史料也非常丰富,并且能够将复杂的思想理论转化为通俗易懂的语言。我特别欣赏书中对于三教在不同历史时期,是如何回应社会变迁、政治动荡以及哲学思潮的探讨。例如,书中对佛教传入中国后,如何与本土的儒家和道家思想进行调和与融合,以及宋明理学如何吸收佛教的思辨精神来重塑儒家思想,这些章节都让我对中国文化的发展演变有了更深刻的认识。这本书为我提供了一个系统性的框架,让我能够更清晰地理解中华文化的独特魅力。

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当我翻开《中国儒佛道三教关系研究》这本书时,我并没有想到它能带给我如此深刻的共鸣。作为一名对中国传统哲学,尤其是儒释道三家思想一直抱有浓厚兴趣的普通读者,我曾阅读过不少相关书籍,但大多数要么过于偏重某一学派,要么过于学术化,难以引起我这样非专业人士的兴趣。然而,《中国儒佛道三教关系研究》这本书恰恰弥补了这些不足。作者以一种宏大的视野和细腻的笔触,将儒、释、道三教在中国历史上的互动关系梳理得清晰而富有条理。我惊喜地发现,书中并没有简单地将三教视为孤立的存在,而是深入探讨了它们之间是如何在思想观念、社会实践、文化习俗等多个层面进行相互影响、借鉴与融合的。比如,书中对佛教“轮回”观念如何影响了中国人的生死观,以及儒家“仁爱”思想与佛教“慈悲”精神的契合之处,这些论述都让我对中国传统文化的复杂性有了更深刻的理解。整本书读下来,我感觉像是在与历史对话,与先贤的思想进行交流,受益匪浅。

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当我拿到《中国儒佛道三教关系研究》这本书时,我就被它厚重的分量和内涵所吸引。作为一个对中国传统文化有着深厚感情的普通读者,我一直希望能够更深入地了解儒、释、道这三股思想潮流在中国历史进程中扮演的角色以及它们之间复杂的互动关系。这本《中国儒佛道三教关系研究》正是满足了我这样的需求。书中不仅仅是简单地介绍三教的教义,更重要的是,它将这三者置于中国漫长的历史和社会背景下,去考察它们是如何相互渗透、影响,并最终共同塑造了中华民族的精神品格。我惊喜地发现,作者在分析三教的融合过程中,并未回避其间的张力与矛盾,而是通过翔实的史料和精辟的分析,展现了这种“并行不悖,互鉴共荣”的复杂动态。例如,书中关于儒家“修身养性”与佛教“禅定”的异同,以及道家“返璞归真”与儒家“仁爱”在实践层面的某些契合点,都让我受益匪浅。这本书为我打开了一扇了解中国文化深层逻辑的窗口,让我对“中国性”的理解又上了一个台阶。

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这本书《中国儒佛道三教关系研究》,对我而言,是一次极为畅快的思想漫游。我自诩是一个对中国传统文化有着执着追求的读者,尤其对儒、释、道这三大思想流派在中国历史中的交融与碰撞,充满了好奇。过去,我尝试阅读过一些零散的资料,但总感觉缺乏一个清晰的整体框架。而这本《中国儒佛道三教关系研究》,如同一幅精心绘制的地图,为我指明了方向。作者的笔触细腻而富有穿透力,将三教从起源、发展到相互影响的复杂历程,梳理得既清晰又深刻。我特别欣赏书中对于三教在不同历史时期,如何适应中国社会现实、回应时代挑战的论述。例如,书中关于佛教如何在中国本土化过程中,吸收了儒家的伦理观念,以及道家思想如何在民间信仰中与佛教产生诸多相似之处,这些都让我对中国文化的包容性和创造性有了更深的理解。整本书读下来,我感到自己仿佛穿越了历史的迷雾,亲眼见证了这三股思想洪流如何共同塑造了中华民族的精神气质。

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每一篇都像是丛书大系的序言。

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