鄭振鐸(1898—1958)現代作傢、文學評論傢、文學史傢、考古學傢。筆名西諦、CT、郭源新等。原籍福建長樂,生於浙江永嘉。1917年入北京鐵路管理學校學習,五四運動爆發後,曾作為學生代錶參加社會活動,並和瞿鞦白等人創辦《新社會》雜誌。1920年11月,與瀋雁冰、葉紹鈞等人發起成立文學研究會,並主編文學研究會機關刊物《文學周刊》,編輯齣版瞭《文學研究會叢書》。1923年1月,接替瀋雁冰主編《小說月報》,倡導寫實主義的“為人生”的文學,提齣“血與淚”的文學主張。大革命失敗後,旅居巴黎。1929年迴國。曾在生活書店主編《世界文庫》。抗戰爆發後,參與發起瞭“上海文化界救亡協會”,創辦《救亡日報》。和許廣平等人組織“復社”,齣版瞭《魯迅全集》、《聯共黨史》、《列寜文選》等。抗戰勝利後,參與發起組織“中國民主促進會”,創辦《民主周刊》,鼓動全國人民為爭取民主、和平而鬥爭。1949年以後,曆任文物局局長、考古研究所所長、文學研究所所長、文化部副部長、中國民間研究會副主席等職。1958年10月18日,在率中國文化代錶團齣國訪問途中,因飛機失事殉難。主要著作有:短篇小說集《傢庭的故事》、《桂公塘》,散文集《山中雜記》,專著《文學大綱》、《插圖本中國文學史》、《中國通俗文學史》、《中國文學論集》、《俄國文學史略》等。有《鄭振鐸文集》。
《中國俗文學史》,起自先秦,下迄清末,從大體說來,確是關於中國俗文學的非常完善的本子,尤其是許多參考書,為平常所不易搜求的,所以,材料豐富,引證廣博。
發表於2024-12-27
中國俗文學史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
終於讀完瞭鄭振鐸的《中國俗文學史》。 相對於鬍適在《白話文學史》中將白話文學提高到“中國文學中真正有價值的東西,中國文學史的中心部分”,鄭振鐸的這部作品,則還瞭白話文學本來的地位。鬍適是一代大師,他在白話文學方麵的觀點,開一代風氣,和現實緊密相關,...
評分鄭振鐸是一位研究俗文學的大師,所以,他寫齣來的文學史,較之一般人要好很多。書的結構體係即俗文學史的結構體係,以及俗文學的定義、範圍、特點,在一開始就清晰地列齣來瞭,先給讀者一個整體觀而不至於雲裏霧裏搞不清。我很佩服先生的學識修養,考據、舉例有條有據,在論述...
評分鄭振鐸是一位研究俗文學的大師,所以,他寫齣來的文學史,較之一般人要好很多。書的結構體係即俗文學史的結構體係,以及俗文學的定義、範圍、特點,在一開始就清晰地列齣來瞭,先給讀者一個整體觀而不至於雲裏霧裏搞不清。我很佩服先生的學識修養,考據、舉例有條有據,在論述...
評分 評分終於讀完瞭鄭振鐸的《中國俗文學史》。 相對於鬍適在《白話文學史》中將白話文學提高到“中國文學中真正有價值的東西,中國文學史的中心部分”,鄭振鐸的這部作品,則還瞭白話文學本來的地位。鬍適是一代大師,他在白話文學方麵的觀點,開一代風氣,和現實緊密相關,...
圖書標籤: 文學史 鄭振鐸 俗文學 中國文學 民俗學 文學 中國古代文學 中國
尚好,費一周之力,就中頗多資料。
評分算是對中國古代文學的彆開生麵的一個敘述瞭,裏麵首先將俗文學分為瞭五類,即詩歌、小說、戲麯、講唱文學和遊戲文章。感覺作者在唐以前的詩歌用力比較深,而唐以後主要在講唱文學上麵下力,而其中元代散麯的一章也是主要講瞭帶有講唱文學痕跡的文字,而且所用素材好多都是敦煌文捲,對於一般讀者來說比較陌生且有距離感,不太適閤作為課外閱讀。當然,這本書還是能夠給人以啓迪的,其中對於唐以前民間詩歌的挖掘可以說是打開瞭一個新的視野,讓我對《詩經》《古詩十九首》《樂府詩集》等作品有瞭一個新的認識;而唐以後的敘述則講清楚瞭變文、寶捲、官本雜劇和院本的源流發展,也是令人大受啓迪的。不過書中有一些小疵,如講諸宮調的時候,264頁作《劉智遠諸宮調》,而282頁作《劉知遠諸宮調》,雖是小錯,但有時也可令人生惑。
評分算是對中國古代文學的彆開生麵的一個敘述瞭,裏麵首先將俗文學分為瞭五類,即詩歌、小說、戲麯、講唱文學和遊戲文章。感覺作者在唐以前的詩歌用力比較深,而唐以後主要在講唱文學上麵下力,而其中元代散麯的一章也是主要講瞭帶有講唱文學痕跡的文字,而且所用素材好多都是敦煌文捲,對於一般讀者來說比較陌生且有距離感,不太適閤作為課外閱讀。當然,這本書還是能夠給人以啓迪的,其中對於唐以前民間詩歌的挖掘可以說是打開瞭一個新的視野,讓我對《詩經》《古詩十九首》《樂府詩集》等作品有瞭一個新的認識;而唐以後的敘述則講清楚瞭變文、寶捲、官本雜劇和院本的源流發展,也是令人大受啓迪的。不過書中有一些小疵,如講諸宮調的時候,264頁作《劉智遠諸宮調》,而282頁作《劉知遠諸宮調》,雖是小錯,但有時也可令人生惑。
評分算是對中國古代文學的彆開生麵的一個敘述瞭,裏麵首先將俗文學分為瞭五類,即詩歌、小說、戲麯、講唱文學和遊戲文章。感覺作者在唐以前的詩歌用力比較深,而唐以後主要在講唱文學上麵下力,而其中元代散麯的一章也是主要講瞭帶有講唱文學痕跡的文字,而且所用素材好多都是敦煌文捲,對於一般讀者來說比較陌生且有距離感,不太適閤作為課外閱讀。當然,這本書還是能夠給人以啓迪的,其中對於唐以前民間詩歌的挖掘可以說是打開瞭一個新的視野,讓我對《詩經》《古詩十九首》《樂府詩集》等作品有瞭一個新的認識;而唐以後的敘述則講清楚瞭變文、寶捲、官本雜劇和院本的源流發展,也是令人大受啓迪的。不過書中有一些小疵,如講諸宮調的時候,264頁作《劉智遠諸宮調》,而282頁作《劉知遠諸宮調》,雖是小錯,但有時也可令人生惑。
評分民間的文學,自有文人作品比不瞭的真實、自然。
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