女教與母教 治國平天下之權女人傢操得一大半 提倡因果報應及善教兒女乃天下太平之根本法輪 教女比教子關係更大 以教女為急務 陰相其夫，胎教其子 傢庭教育，母教最要 教子為治平之本，而教女尤為切要 教女重於教子 世有賢母方有賢人 女子相夫教子之權不亞於男子行政治民之道 女人需明之至理 女兒齣嫁須盡婦道 教女更要於教子 無賢女則無賢妻賢母 人之性情資於母者獨多 人人知因果，傢傢有教育 傢庭母教是賢纔蔚起天下太平之根本 教女為齊傢治國之本 女人以相夫教子為天職 世道之亂亦由女權不振所緻 賢母必從賢女始 女子從小須令性情柔和 母教為治平之根本 母者兒女之模範也 世少賢人由於世少賢母 教女乃治國平天下之根本法輪 世之治亂，傢之興衰，悉由女人能盡職分與否 傢庭教育為治安之本，因果報應為製心之法 女若失教，反相夫教子以為惡 女人相夫教子之責任大極瞭 助成夫德，善教兒女 當知太太之可尊可貴 古今之大奸大惡皆非賢母所生 女人傢第一功德在孝翁姑，相夫教子 太太要於相夫教子處發揮 太太二字之淵源胎教與幼教 子有四因 欲子弟成人，須從自己能為子弟作榜樣始 子弟之成，唯在傢教 人之一生成敗，皆在年幼時栽培與因循所緻 因果二字為救國救民之正本清源決定要義 以身為教，以德為範 有無纔華皆宜教其誠實 求子之法 當為兒女培福，不當為積財 挽救世道人心之要在傢庭教育與因果報應” 教育英纔，其事甚大 教兒嬰孩 不可蕎而不教 生子非難，教子尤難 天下不治，匹夫有責 今之學堂是陷人坑 一味任性驕慣均是害兒女者 因果報應為救國救民之專劑 世亂之遠近因 少年學佛之法 世道之亂總由 令子弟習勞少閑 世亂皆因為父母者不知教子之道 濛以養正 挽迴世道的根本在提倡傢庭教育和因果報應 求子三要 善教兒女實為敦倫之大者 傢庭教育與因果報應，相為輔翼互為經緯 世間最大的功德，莫過於善教兒女 世間最大之罪業，莫過於不教兒女 國傢將興，必從倫紀上振興 兒女之好否，當在自己心行中求 天下之本在國，國之本在傢，傢之本在身 傢庭教育須從兒女幼時起儒教與佛教 真佛先從真儒始 易乃聖道之源 學佛須恪盡人道 盡性學佛，盡倫學孔 儒之五常與五戒大同 因果報應乃道德仁義之實驗也 上繼往聖下開來學的四書 繼天立極教化萬世的十三經 儒釋一貫之大旨 儒釋二教跡異本同 不信因果逆天命而侮聖人之言 盡誼盡分，是名善人 毀佛即成毀儒 因果輪迴為治國平天下之根本 析格緻誠正修齊治平之法 佛教以孝為本 忠之一字，義貫萬行 不知佛法，莫由知儒 孔老與佛同而不同，佛與孔老異而不異 天下無二道，聖凡無兩心 儒宗由佛法而得以復興，佛化因儒士而得以廣布 古之大忠大孝皆由學佛得力而來 佛光及杏壇交輝互映 儒者果皆學佛，儒教當更興盛 吾國聖教，大宗有三 佛法之益世在精神上，非凡愚可得而見 模不模，範不範，為害不小 如何讀儒經 如何看經書 五經四書不可以文視之 塾宜名正濛德育啓濛 孝親 友愛 敬師 擇友 布衣 蔬食 惜字 惜榖 惜陰 仗義 清廉 知恥 盡忠 守信 仁慈 不殺生 不偷竊 不邪淫 不說謊 不吃煙 不飲酒 不賭博 不奢侈 不傲慢 不嫉妒 不偏見 不遷怒 不恥問編者贅言
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