吉奧喬·阿甘本(Giorgio Agamben)(1942~)意大利著名政治哲學傢、思想傢;任歐洲研究生院(EGS)巴魯赫·德·斯賓諾莎教授、意大利維羅拉大學美學教授、巴黎國際哲學學院哲學教授,並在德國杜塞爾多夫市海涅大學以及美國多所大學任客座教授,包括加州大學伯剋利分校、聖剋魯斯分校、西北大學等。重要著作有《未來共同體》(The Coming community,1993年)《牲人:主權與赤裸生命》(Homo Sacer:Sovereign Power and Bare Life,1998年)、《例外狀態》(State of Exception,2005年)等。阿甘本在歐陸哲學傳統和人文曆史語境中,在對未來共同體的想象性建構中,展開生命、政治、文學、藝術和宗教領域的全麵探討。玄妙深奧的語言風格、融會貫通的思想體係、切實深刻的現世關注,使他成為當今最具挑戰性的思想傢之一。
《幼年與曆史:經驗的毀滅》內容簡介:如今要探討經驗的問題首先必須承認我們再也無法得到它。任何想在今天恢復傳統經驗的人都將麵臨自相矛盾的境地。幼年恰恰是顛倒的引擎,將純粹的前巴彆塔時代的語言轉化為人類話語,把自然轉化為曆史。
發表於2024-11-21
幼年與曆史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
不少人說譯得差,沒讀過英文版且對哲學沒什麼研究的我,隻覺得有些段落和語句太晦澀。 有趣的是,《在遊樂場——關於曆史與遊戲的反思》中,提到格拉內(Granet)引用的一句中國諺語,譯者錶述齣的文字是:“死者的魂靈到處遊蕩,麵具是它歇腳的地方。” 我的比較直接的聯想是...
評分創造語言的同時便創造瞭言不所及,而不可言說的事實上就是幼年。經驗隻能經曆而不能擁有,人試圖擁有而所經曆的便是幼年的過程,幼年就是對語言局限性的思考。正是幼年,正是語言和言語之間的差異的先驗經驗開啓瞭曆史空間,曆史同時是一種時間的經驗,並且每種文明都是對時間...
評分不少人說譯得差,沒讀過英文版且對哲學沒什麼研究的我,隻覺得有些段落和語句太晦澀。 有趣的是,《在遊樂場——關於曆史與遊戲的反思》中,提到格拉內(Granet)引用的一句中國諺語,譯者錶述齣的文字是:“死者的魂靈到處遊蕩,麵具是它歇腳的地方。” 我的比較直接的聯想是...
評分不少人說譯得差,沒讀過英文版且對哲學沒什麼研究的我,隻覺得有些段落和語句太晦澀。 有趣的是,《在遊樂場——關於曆史與遊戲的反思》中,提到格拉內(Granet)引用的一句中國諺語,譯者錶述齣的文字是:“死者的魂靈到處遊蕩,麵具是它歇腳的地方。” 我的比較直接的聯想是...
評分創造語言的同時便創造瞭言不所及,而不可言說的事實上就是幼年。經驗隻能經曆而不能擁有,人試圖擁有而所經曆的便是幼年的過程,幼年就是對語言局限性的思考。正是幼年,正是語言和言語之間的差異的先驗經驗開啓瞭曆史空間,曆史同時是一種時間的經驗,並且每種文明都是對時間...
圖書標籤: 阿甘本 哲學 文化研究 意大利 心理學 阿甘本及其研究 意大利@Giorgio_Agamben 思想
#翻譯啊翻譯# 一股本雅明的氣息撲麵而來
評分不同意裏麵的很多觀點
評分推阿甘本,本雅明和阿多諾三人互黑的那篇~
評分公牛、湖、天空、紅色、悲傷、五、雷、海。
評分未讀完
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