導論當代亞洲政治人類學的課題與探索
第一節 亞洲政治人類學的課題
第二節 本書的研究探索、編輯宗旨和基本框架
第三節 亞洲的政治文化和文化政治
第四節 亞洲社會的公共生活原野
第五節 亞洲政治民族誌的田野和書寫反思
結語
第一章 中國政治人類學的學術實踐
第一節 政治人類學的理論演進
第二節 關於社會組織發展的探討
第三節 中國的政治人類學研究
結語
第二章 民族誌與社會科學方法論
第一節 “現代民族誌”方法及其認識論背景
第二節 “後現代民族誌”的探索及其後設理論
結語
第一部 亞洲的政治文化和文化政治
第三章 傳統政治文化之風土：宗族的地域與心性
第一節 福建、福州地方的宗族風土
第二節 清代福州地方的宗族與聚落
第三節 義序宗族的形成
結語
第四章 馬來西亞穆斯林社會：儀村、日常生活中的時間與文化共同體
第一節 時間存在於經驗之中
第二節 日常生活裏的時間設置與文化共同體的形成
第三節 時間設置的政治意涵
第五章 傣族孔雀舞：民族錶象與文化實踐
第一節 問題所在
第二節 “民族”的形成與民族舞蹈
第三節 文藝政策與展示多民族國傢
第四節 民族錶象孔雀舞
第五節 考察
結語
第六章 像榕樹一樣紮根：“誒咦撒”(Eisa)與散居在日本的)中繩人
第一節 大阪的衝繩人社區
第二節 大阪誒咦撒的誕生
第三節 誒咦撒節
第四節 誒咦撒與第二代的身份意識
第五節 背景、劇目、類型
第六節 瞭解衝繩
第七節 “衝繩熱”及誒咦撒的普及
結語
第七章 “革命的實踐與錶象”的共同研究：日本的中國人類學的理論探索
第一節 作為人類學研究對象的革命的實踐和錶象
第二節 日本國立民族學博物館有關中國的共同研究
第三節 從宣傳、言說、服飾、電影來看近代中國革命的錶象
第四節民間社會製度、文化。禮儀的延續與重構
第五節 市場經濟和全球化下的革命記憶與社會轉型
結語
第二部 亞洲社會的公共生活原野
第八章 “空巢村”老人會：村民自治的內源性組織資源何以可能
第一節 鏡頭與景觀：ZM鄉村生態中的“劉老會”
第二節 現場記憶的“自治”：“劉老會”的實踐與書寫
第三節 村民自治的政治人類學詮釋：“劉老會”的契機與意義
結語
第九章 訴說、糾紛與價值：兼論法人類學研究中的“候守法”
第一節 訴說、傾聽與糾紛
第二節 何謂“公平”？
第三節 情、理、法與價值
結語
第十章 都市支持型社會組織何以快速成長：上海NPI的政治人類學研究
第一節 研究緣起與學術及田野背景
第二節 NPI的誕生與社會創新實踐
第三節 NPI快速成長的社會機製
結語
第十一章 族群政治的錶達與逃遁的華僑民族主義
第一節 1948年檳城的“分離運動”
第二節 20世紀40年代的華人民族主義及其行動邏輯
第三節 “社群主義”與檳華社會結構
結語
第十二章 給予與禁忌——一個泰國村莊選舉實踐的民族誌
引言關於民主的人類學研究
第一節 一個泰國鄉村裏的選舉實踐與法律禁忌
第二節 本土的公共性邏輯與民主政治
第三部 亞洲政治民族誌的田野和書寫反思
第十三章 一個傢鄉人類學者的實踐與思考
第一節 人類學中的傢鄉人類學
第二節 接受日本人類學訓練的中國傢鄉人類學學徒
第三節 傢鄉人類學與研究的客觀性
結語傢鄉人類學的王道——反思性的探索以及對研究對象的人文關懷
第十四章 海外民族誌的田野調查與文本錶述
第一節 進入田野調查點
第二節 消失的社區與文化的異化
第三節 資料的獲取與解讀
第四節 民族誌文本的錶述與實驗
第十五章 怎樣從田野中得齣經驗——泰國麯鄉的調查經曆
第一節 調查前的準備
第二節 破除成見
第三節 進入麯鄉
第四節 語言學習
第五節 進入公共生活
第六節 宗教與政治
第七節 告彆田野
第十六章 解魅“習以為常”：不尋常的馬來西亞
第一節 “CultureShock”
第二節 “習以為常”之魅
第三節 尋找一個真實的馬來西亞
第十七章 文化研究與人類學的探索
第一節 我的中國研究
第二節 多民族國傢中國的民族文化生成
第三節 西雙版納傣族的文化錶述
第四節 “民族文化”的生成磁場
第十八章 藝能之思緒盡可錄製嗎？——以日本；中繩民樂團體紀錄片為例
第一節 榕樹會
第二節 製作影視節目
第三節 講述的機理
第四節 思緒與沉默
第五節 作為交流平颱的上映會
第六節 開放性影視
第十九章 團隊田野“濛太奇”：復數對象的結構與機製
第一節 團隊田野之舞：復數對象與碎片時空的光影
第二節 置於村莊角力中的“劉老會”
第三節 迴眸兩度走中門
第四節 田野“濛太奇”：復數“互主性”的結構與過程
索引
參考文獻
附錄一中英文摘要
附錄二主要作者介紹
跋
· · · · · · (收起)