鲁迅与鲁门弟子

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出版者:大象出版社
作者:耿传明
出品人:
页数:421
译者:
出版时间:2011-1
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787534760259
丛书系列:
图书标签:
  • 鲁迅
  • 借阅
  • *中国现代文学研究
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  • 思想史
  • 中国现代文学
  • 文学批评
  • 历史人物
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具体描述

《鲁迅与鲁门弟子》内容简介:中国的20世纪是一个天翻地覆、波澜壮阔的世纪,在这个现代百年里,涌现出为数不少的改变历史和文化的伟人和大师,他们的出现不仅重塑了中国形象,而且对此后中国人的思维方式、价值观念、文化信仰等产生了深刻的影响。20世纪文化大师与学术流派丛书力图以现代文化大师及其弟子们的文化、政治、学术活动为中心,梳理近现代知识分子的精神谱系,描绘现代中国的文化地图……

好的,这是一份关于一本名为《星空下的低语》的图书简介,内容与您提到的《鲁迅与鲁门弟子》完全无关,并力求细节丰富、自然流畅: --- 《星空下的低语》图书简介 流浪汉、失落的地图,与被时间遗忘的古老钟楼 作者: 艾莉丝·范德堡(Alice van der Voort) 类型: 历史悬疑/都市奇幻 第一部分:迷雾中的开端 本书的故事始于二十一世纪初,一座被现代都市霓虹灯光环绕,却依然固执地保留着维多利亚时代建筑风格的欧洲小城——奥古斯特维尔。这座城市以其错综复杂的巷道、常年弥漫的薄雾,以及那座高耸入云、据说内部机关复杂到连钟表匠都望而却步的“永恒之钟”而闻名。 我们的主人公,伊利亚·科瓦奇,并非传统的英雄。他是一个行走在城市边缘的“记录者”,一个靠收集旧物和破解老式机械装置为生的流浪汉。伊利亚拥有一双能洞察事物内部结构和时间痕迹的眼睛,他常年穿着一件褪色的厚重羊毛大衣,背着一个塞满了工具和羊皮纸的皮质背包,游走于奥古斯特维尔的阴影中。 故事的导火索,是一张被遗弃在一家即将拆迁的旧书店角落里的地图。这张地图并非描绘地理位置,而是用一种古老的、无人能解的符号体系标注了城市地下深处一系列错综的通道和“能量节点”。地图的边缘,用一种极细的、似乎是用某种矿物研磨而成的颜料写着一行字:“当时间失去方向,低语便会显形。” 第二部分:永恒之钟的秘密 伊利亚很快发现,这张地图与城中流传已久的传说紧密相关——关于“永恒之钟”的传说。这座钟楼据说是数百年前由一群信奉“时间秩序”的秘密社团建造,其核心机制并非单纯用来报时,而是一种用于“稳定城市时间流速”的精密仪器。然而,近几十年来,奥古斯特维尔的居民开始报告怪事:有些人的记忆突然跳跃,有些人则感觉时间过得异常缓慢,而最令人不安的是,城中一些古老的机械装置开始随机地、无规律地运转或停摆。 伊利亚的发现立刻引起了不速之客的注意。“秩序守护者”——一个自诩为维护时间稳定性的神秘组织,开始追捕他。他们衣着笔挺,行为举止一丝不苟,却冷酷无情,似乎对时间流逝的细微波动有着近乎偏执的感知。他们的领导者,一位被称为“计时官”的女士,坚信伊利亚手中的地图是一份危险的“时间扰乱蓝图”。 在追踪地图线索的过程中,伊利亚结识了两位关键人物: 1. 薇拉·莫兰: 一位对历史文献有着狂热研究的年轻图书馆管理员。她对古老的锁具和加密文本有独到的见解。薇拉起初对伊利亚抱有怀疑,但她很快意识到,城市历史记录中那些被刻意删除的空白页,恰恰指向了地图上标注的那些“能量节点”。 2. 老铁匠卡尔: 居住在城市最古老工业区的一位沉默寡言的铁匠。他能听懂金属的“哀鸣”,并且掌握着关于钟楼铸造材料和声学特性的非传统知识。卡尔为伊利亚提供了进入钟楼核心区域的工具和一些关键的物理学见解。 第三部分:时间悖论与历史回声 随着伊利亚和薇拉深入调查,他们发现“永恒之钟”的运作原理远超机械范畴。它依赖于一种特殊的、被称为“共振晶体”的物质,这些晶体被埋藏在城市的特定地点,通过机械的精确运动来吸收和释放环境中的“时间势能”。 地图的每一个标记点,都对应着一个需要被“校准”的能量节点。如果这些节点失衡,轻则造成局部的时间错乱,重则可能引发城市层面的“时间坍塌”,导致过去、现在、未来的界限模糊不清。 在故事的高潮部分,伊利亚必须利用地图,在“秩序守护者”的围捕下,潜入“永恒之钟”的内部。钟楼的核心区域,是一个令人目眩神迷的迷宫:巨大的齿轮悬空转动,悬挂着无数小型的、似乎在倒着运行的沙漏。 在这里,伊利亚遭遇了最终的真相:“永恒之钟”并非设计来“稳定”时间,而是设计来“储存”时间。 它的建造者们发现了一种方法,可以将特定时刻发生的情感、记忆和事件的“时间残余”封存在机器中。然而,由于一次未被记录的灾难性事件,这台机器开始失控,吞噬着现代城市的时间,并将过去那些被封存的“低语”——那些未被解决的冲突、被压抑的记忆——释放出来,以扭曲的形态影响着现实。 伊利亚不仅要与追捕者周旋,更要面对机器中释放出的,来自历史深处的“时间回声”——那些被时间遗忘的痛苦和真相。他必须利用地图上指引的校准方法,平衡那些失控的能量,否则,奥古斯特维尔将永远迷失在自身的历史幻影之中。 结语:未完待续的韵律 《星空下的低语》是一部关于时间、记忆与城市灵魂的探索之作。它探讨了我们如何与历史共存,以及那些看似微不足道的细节,如何构成支撑我们现实的庞大结构。当伊利亚最终完成校准,钟楼恢复了平静的韵律,城市似乎恢复了常态。然而,那张古老的地图,以及伊利亚背包里那块略微闪烁的晶体残片,无声地预示着:时间虽然稳定,但低语,永不消逝。 本书节奏紧凑,场景描写细腻入微,将维多利亚式的哥特美学与精妙的机械解谜完美融合,适合喜爱复杂谜团和深层哲学思考的读者。 ---

作者简介

耿传明,1999年毕业于华东师范大学,文学博士,南开大学文学院教授、博导,主要从事中国现当代文学和现代思想文化研究。先后在《中国社会科学》、《文学评论》等海内外学术期刊上发表论文近百篇,主要学术著作有《新时期文学思潮概论》、《独行人踪——无名氏传》、《现代性的文学进程——20世纪中国文学的动力与趋向考察》、《轻逸与沉重之间——“现代性”问题视野中的“新浪漫派”文学》、《周作人的最后22年》、《决绝与眷恋——清末民初社会心态与文学转型》等。

目录信息

引言
鲁迅:现代文化的“创世英雄”/001
第一章 故乡记忆与文化渊源/013
1.“居移气,养移体”/014
2.儒、道、墨、释之间/033
3.门第、家世与“遗传”/039
第二章 “英哲之士”与“大独”人格/057
1.“私学”:作育“大师”的文化温床/059
2.“学堂”:制造“人才”的教育工厂/093
3.“帝国之眼”的凝视与超乎国族的立场/097
第三章 苏生与毁灭之间的二元选项/119
1.“应然”与“实然”之间的紧张和对立/125
2.个人感情生活的灰暗与亮色/153
3.“借琐耗奇”与颠覆及构建/165
4.“跟上时代”与“四面受敌”/175
5.小说:改造人生与“苦闷的象征”/180
6.杂文:“寸铁杀人”与“活体解剖”/200
7.散文、散文诗:幽深峭拔与独出机杼/203
第四章 “寻找革新的破坏者”/209
1.“桃李不言,下自成蹊”——鲁迅与授业弟子/210
2.“嘤其鸣矣,求其友声”——鲁迅与文学社团/252
3.“真的恶声”——高长虹其人/270
4.“朝花社”和柔石/286
第五章 “衣钵弟子”与“精神朝圣”之旅/297
1.“刑天舞干戚,猛志固常在”——胡风/301
2.“识得这个雪峰后,人不言愁我只愁”——冯雪峰/325
3.“男儿脸刻黄金印,一笑心轻白虎堂”——聂绀弩/348
4.“传薪卫道庸何易?喋血狼山步步踪!”——萧军/364
结语/399
后记/410
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我特别好奇的是,这本书会如何处理“鲁门弟子”的定义和筛选问题。毕竟,能够被称为“鲁迅弟子”,必然意味着在思想上、在人生态度上,与鲁迅先生有着某种程度的契合。这种契合是显性的,例如直接受鲁迅指导、在其影响下创作的作家,还是更隐性的,例如那些在精神气质上与鲁迅有着共鸣,在对现实的批判上继承了鲁迅衣钵的思想者?我希望作者能够清晰地阐释其界定“鲁门弟子”的标准,是基于师徒关系、学术传承,还是更侧重于思想的共鸣和精神的继承?这样的界定,将直接影响到书中人物的选择,进而影响到整本书的论述深度和广度。例如,一些早期追随鲁迅的作家,他们的创作是否完全受到鲁迅的影响?还是他们在与鲁迅的互动中,也形成了自己独特的风格?而一些后来者,尽管没有直接的师生关系,但他们的作品中流露出的对社会弊端的批判、对底层人民的关怀,以及那种不妥协的斗争精神,是否也足以让他们被纳入“鲁门弟子”的范畴?我期待书中能有详实的案例分析,通过具体的文本解读和历史考证,来支撑作者的观点,让我们看到,在不同的时代背景下,“鲁门弟子”这一身份所承载的意义和价值是如何演变的。

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这本书的标题《鲁迅与鲁门弟子》本身就充满了历史的厚重感和思想的深度。鲁迅先生的影响力,早已超越了文学本身,深入到思想、文化、社会等各个层面。而“鲁门弟子”这个词,则暗示着一种精神上的传承和学术上的延续。我非常想知道,书中是如何界定和分析这些“弟子”的?是那些直接受鲁迅指导,并在其影响下创作的作家和思想家,还是更广泛地涵盖那些在精神上与鲁迅有着共鸣,并继承其批判性思维的后辈?我期待作者能够提供清晰的论证,说明这些“弟子”是如何在鲁迅思想的光辉下,发展出自己独特的学术路径和创作风格的。例如,他们是如何理解鲁迅关于国民性的深刻批判,并将其体现在自己的作品中的?他们是如何继承鲁迅那种“为人生而艺术”的创作理念的?更重要的是,在不同的历史时期,这些“弟子”们是如何面对各自时代的挑战,并以自己的方式回应鲁迅的思想遗产的?本书能否为我们揭示这种思想传承的复杂性,以及鲁迅精神在不同个体身上的多样化体现?

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这本书的标题《鲁迅与鲁门弟子》本身就勾起了我极大的兴趣。鲁迅先生,作为中国现代文学的奠基人之一,他的思想、他的文字,至今依然是我们反思民族命运、审视社会现实的重要镜鉴。而“鲁门弟子”这个词,更是让人联想到那些曾经沐浴在鲁迅思想光辉下,并在各自领域发光发热的后辈。我一直在思考,鲁迅先生的思想体系究竟是如何传承的?他的批判精神、他对国民性的深刻洞察,在不同的时代背景下,又以怎样的方式被继承和发展?这本书能否为我们揭示这其中微妙而复杂的关系?我期待着作者能够深入挖掘那些曾经被誉为“鲁门弟子”的作家、思想家,分析他们与鲁迅先生在思想上的渊源、在创作上的传承,乃至在现实关怀上的呼应。更重要的是,我想了解,在不同的历史时期,这些“弟子”们是如何理解和回应鲁迅先生留下的“思想遗产”的,他们是否仅仅是鹦鹉学徒,还是真正地将鲁迅的精神内化,并根据时代的变化注入新的活力?这本书的价值,或许就在于它能够提供一个更宏观的视角,去理解鲁迅思想的生命力,以及它在中国现代文化史上的独特印记,帮助我们看到,一个伟大的思想家,他的影响力是如何超越时空,成为后人心灵的灯塔。

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读这本书,我最期待的是能够深入了解鲁迅先生的教育和思想传播方式。他并非传统意义上的“师父”,而是以其独特的人格魅力和深刻的思想,吸引着一代又一代的年轻人。我想知道,鲁迅是如何引导和影响这些“弟子”们的?是具体的言传身教,还是通过他的作品和思想的启迪?他在与年轻人的交流中,通常会关注哪些方面?是对文学创作的技巧,还是对人生道路的选择、对社会责任的承担?这本书是否有机会揭示鲁迅先生在思想传承中的那些不为人知的细节,例如他与某些“弟子”之间具体的通信往来、在学术讨论中的辩论,或者是在生活中的点滴相处?这些细节,往往能够最真实地展现一个思想家的另一面,以及他如何将抽象的思想转化为具体的行动指南。我希望作者能够通过丰富的史料,生动地展现鲁迅先生作为思想导师的形象,让我们看到,他不仅仅是一个伟大的作家,更是一个具有强大精神感召力的人物,他如何激发年轻人的思考,如何引领他们走上独立思考的道路,并最终形成各自的学术和文学成就,为中国现代思想史贡献力量。

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我之所以对《鲁迅与鲁门弟子》这本书抱有极大的兴趣,在于它似乎提供了一个深入理解鲁迅思想生命力的视角。鲁迅先生作为中国现代思想的巨匠,他的思想和精神如同种子般播撒,滋养着一代代后来者。我好奇的是,这本书将如何描绘和分析这些被称作“鲁门弟子”的群体?他们与鲁迅先生之间,究竟存在着怎样的联系?这种联系是纯粹的思想上的契合,还是也包含了师徒之间的具体交往?我尤其期待看到,这些“弟子”们是如何理解和实践鲁迅的批判精神的?在不同的时代背景下,他们又是如何将鲁迅对国民性的深刻洞察,以及他那种不妥协的斗争姿态,融入到自己的创作和思考之中的?这本书是否会提供一些鲜活的案例,来展现这些“弟子”们各自的特点,以及他们如何在继承鲁迅思想的同时,又发展出自己独特的风格,从而为中国现代文化的发展贡献自己的力量?我希望这本书能够帮助我更全面地理解,一个伟大的思想家,他的思想是如何在后辈身上开花结果,并持续地影响着时代和社会。

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我非常期待这本书能够提供关于“鲁门弟子”们各自创作道路的详细梳理。鲁迅先生的思想影响是多方面的,既包括对社会现实的批判,也包括对文学本体的探索,以及对人生哲学的思考。那么,他的“弟子”们,在这些不同的方面,是如何受到他的影响,又各自走向了怎样的创作道路呢?有些弟子可能在文学创作上继承了鲁迅的现实主义风格,而另一些则可能在思想观念上受到鲁迅的启发,在哲学或社会评论领域有所建树。我希望这本书能够通过对具体人物及其代表作的分析,展现出这种多样化的传承路径。例如,某个弟子可能特别注重鲁迅对国民性的深刻解剖,并在自己的小说中对这一主题进行深入挖掘;而另一个弟子则可能在散文创作中,继承了鲁迅的杂文笔法,用犀利幽默的语言针砭时弊。此外,我也想了解,在鲁迅先生去世后,这些“弟子”们是如何在没有了直接指导的情况下,继续推进鲁迅的思想和精神的,他们是如何在新的历史时期,重新解读和运用鲁迅的遗产的?这本书是否会提供关于这种“独立行走”的精彩案例?

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我之所以对《鲁迅与鲁门弟子》这本书充满期待,是因为它触及了一个非常核心的问题:伟大思想的生命力及其传承机制。鲁迅先生的思想,尤其是他对中国社会现实的深刻洞察和批判,以及他那种不屈不挠的精神,至今仍具有强大的现实意义。我想了解,他的“弟子”们是如何理解和继承这些宝贵的思想遗产的?是仅仅停留在对鲁迅文本的解读和模仿,还是能够将其精神内化,并将其运用到新的时代背景下?我希望书中能够深入探讨“鲁门弟子”们在吸收鲁迅思想时所经历的复杂过程,他们可能遇到的困惑,以及他们是如何克服这些困惑,最终形成自己独立的思考和创作风格的。特别是那些在鲁迅逝世后,仍然能够坚持批判性思考,并继续推动社会进步的“弟子”们,他们是如何在没有了直接精神领袖的情况下,保持思想的独立性和前瞻性的?这本书是否会提供一些具体的案例,来分析这些“弟子”们是如何在不同的历史时期,以不同的方式回应鲁迅的精神,并为中国现代文化的发展做出贡献的?

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这本书的书名《鲁迅与鲁门弟子》让我联想到一个非常重要的学术和文化议题:伟大思想家与其追随者之间的关系,以及这种关系如何影响了历史的进程。鲁迅先生无疑是中国现代思想史上一个极其重要的节点,他的思想如同一股强大的思想洪流,裹挟并塑造着一代又一代的知识分子。我好奇的是,书中如何界定“鲁门弟子”?是那些直接受过鲁迅指导的,还是那些在精神上与鲁迅高度契合,并在其思想影响下进行创作的?我希望作者能够提供一个清晰的框架,来说明这种“师承”关系是如何存在的,以及这种关系如何体现在“弟子”们的作品和思想中。例如,是否有一些“弟子”在创作中直接回应了鲁迅的某些观点,或者在批判社会弊端时,沿用了鲁迅的某些论述方式?又或者,他们是在鲁迅的启发下,发展出了自己独特的学术路径和思想体系?我对那些在鲁迅思想的影响下,却又走出自己独特道路的“弟子”们尤为感兴趣,他们是如何在吸收鲁迅精髓的同时,避免陷入模式化和僵化的泥沼的?这本书能否为我们提供一些关于这种“创造性转化”的深刻洞见?

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这本书的书名《鲁迅与鲁门弟子》立刻吸引了我,因为我一直对鲁迅先生思想的传承和演变非常感兴趣。鲁迅不仅是一位伟大的作家,更是一位深刻的思想家,他的思想如同一股强大的精神力量,影响了无数后人。我期待这本书能够深入探讨,这些被冠以“鲁门弟子”之名的群体,他们是如何理解和继承鲁迅的思想的?这种传承是体现在创作风格上的模仿,还是更深层次的精神契合?我特别想了解,在不同的历史时期,这些“弟子”们是如何将鲁迅对中国社会现实的批判,以及他那种坚韧不拔的斗争精神,融入到自己的作品和思想中的。例如,有些弟子是否在小说中延续了鲁迅对人性的深刻剖析,有些则可能在杂文创作中继承了鲁迅犀利的笔锋?更重要的是,在没有了鲁迅先生的直接指导后,这些“弟子”们是如何继续发展鲁迅的思想,并在各自的领域做出贡献的?本书是否会为我们呈现一些关于这种“独立思考”和“创造性转化”的精彩故事,让我们看到鲁迅思想的强大生命力?

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这本书的标题触及到了一个非常有趣且具有历史意义的议题:一个伟大思想家如何影响并塑造他身后的追随者,以及这种影响是如何在不同的个体身上展现出不同的面貌的。我一直在思考,鲁迅先生的思想体系,尤其是他对国民性的深刻批判,以及他那种“横眉冷对千夫指”的斗争精神,在不同时代背景下,是如何被不同的“鲁门弟子”们所吸收、理解和再创造的?这本书是否会深入剖析这些“弟子”们各自的特点,比如他们是如何继承鲁迅的批判精神的?这种批判在他们的作品中是如何体现的?是直接的对社会现实的揭露,还是更含蓄的对人性弱点的挖掘?或者,是他们对鲁迅思想进行了某种程度的“本土化”或“时代化”的阐释?我特别关注那些在继承鲁迅思想的同时,也发展出自己独特风格的“弟子”们,他们是如何在鲁迅的巨大影响力下,保持自己的独立性的,他们的创作又为鲁迅思想注入了哪些新的元素?这本书是否能提供一个更清晰的框架,帮助我们理解这种复杂的师承关系,以及鲁迅思想的生命力和延展性。

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后半部分的视角可以

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还行 可以从侧面来了解鲁迅的一些为人处世

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