連曦,美國漢諾威學院(Hanover College) 歷史係教授,著有The Conversion of Missionaries: Liberalism in American Protestant Missions in China, 1907-1932。
作者以2006年蕭山拆毀教堂事件引起的警民衝突作為引子,帶齣中國人對待基督教的態度發生的重大轉變。一個世紀前隨處可見「拆堂殺教」事件,到近代新基督教教派爆炸性的發展,顯示基督教從一個由外國傳教士佈道及主持的異域信仰轉變成為一種本土的大眾宗教。
作者透過當代報導、日記、迴憶錄、檔案資料及訪問等材料,梳理瞭20世紀中國民間基督教的歷史發展脈絡,並道齣民間基督教運動在中國興起的原委。
今天中國基督教信徒可能超過五韆萬,在21世紀之交,中國的非官辦教會成員人數已與共產黨員人數不相上下。這些都意味.未來基督教在中國的角色不可被忽略。
本書為Redeemed by Fire: The Rise of Popular Christianity in Modern China 的中文版,作者的見解精到,為被忽視瞭的歷史專題做齣瞭重要的貢獻。
發表於2024-11-21
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- 原來在國內, 基督徒的數目比得上共產黨員, 嘩噻! - 所為'本土化'的基督教, 主要指不受外國差會左右的教會或傳教士。在清末民初時, 主流的教會還是受差會所主導, 目標群眾則是非常精英的一群。 - 對作者來說, 本土化的第一次嘗試, 乃太平天國。 - 及後的本土化嘗試, 受五旬...
評分- 原來在國內, 基督徒的數目比得上共產黨員, 嘩噻! - 所為'本土化'的基督教, 主要指不受外國差會左右的教會或傳教士。在清末民初時, 主流的教會還是受差會所主導, 目標群眾則是非常精英的一群。 - 對作者來說, 本土化的第一次嘗試, 乃太平天國。 - 及後的本土化嘗試, 受五旬...
評分- 原來在國內, 基督徒的數目比得上共產黨員, 嘩噻! - 所為'本土化'的基督教, 主要指不受外國差會左右的教會或傳教士。在清末民初時, 主流的教會還是受差會所主導, 目標群眾則是非常精英的一群。 - 對作者來說, 本土化的第一次嘗試, 乃太平天國。 - 及後的本土化嘗試, 受五旬...
評分- 原來在國內, 基督徒的數目比得上共產黨員, 嘩噻! - 所為'本土化'的基督教, 主要指不受外國差會左右的教會或傳教士。在清末民初時, 主流的教會還是受差會所主導, 目標群眾則是非常精英的一群。 - 對作者來說, 本土化的第一次嘗試, 乃太平天國。 - 及後的本土化嘗試, 受五旬...
評分- 原來在國內, 基督徒的數目比得上共產黨員, 嘩噻! - 所為'本土化'的基督教, 主要指不受外國差會左右的教會或傳教士。在清末民初時, 主流的教會還是受差會所主導, 目標群眾則是非常精英的一群。 - 對作者來說, 本土化的第一次嘗試, 乃太平天國。 - 及後的本土化嘗試, 受五旬...
圖書標籤: 基督教 宗教 中國 海外中國研究 社會史 港版 民間基督教 中國
希望有生之年能目睹劉小楓大戰女基督的盛況,勝齣者負責去新疆把福音傳迴耶路撒冷
評分書不好。對民間基督教的界定,以及書中所列教派為啥是民間化的基督教沒有解釋或者語焉不詳。對宋尚節那一章的寫作,好多文字是照搬宋的傳記,沒啥新意。
評分書不好。對民間基督教的界定,以及書中所列教派為啥是民間化的基督教沒有解釋或者語焉不詳。對宋尚節那一章的寫作,好多文字是照搬宋的傳記,沒啥新意。
評分以基督教的韆禧年主義為綫索,探討其與中國本土的末日“劫變”的結閤,從而勾勒齣現代中國基督教本土化的曆程。很有新意,也非常具有可讀性。
評分書不好。對民間基督教的界定,以及書中所列教派為啥是民間化的基督教沒有解釋或者語焉不詳。對宋尚節那一章的寫作,好多文字是照搬宋的傳記,沒啥新意。
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