《钱穆先生全集:阳明学述要(繁体竖排版)(新校本)》内容简介:钱穆先生全集,在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成,台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目,这次出版,对原版本进行了重排新校,审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等,新校本保留原貌。
钱穆(1895-1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
九州大学冈田武彦教授有言:“如果忽略体认自得的实践而空谈理论,那就不可能把握宋明哲学的真谛。然而就实践而言,如果只用西洋式的研究方法来阐明,始终只是记述而已。因为对于一种缜密深刻的学说,如果不用切至的工夫去体认,终究是不能得起真髓的。”那么何为“切至的工夫...
评分《阳明学述要》,钱穆,九州出版社。钱穆先生读学思辨的一本小书,提要的描述王阳明思想源流、重要著述学说、以及与之对立的学说、弟子各流派的延续学说等。读来似钱先生的读书笔记一样,耐读且发人深省。民国时期的学者,做学问治学严谨而深刻,透过杂芜,把真知干净地拎了出...
评分儒学发展至有宋开始了在研究路数上的转向,受佛老思想的影响而脱弃章句训诂,反以义理分析为主,这也是对南朝学风传统的间接继承。理学所探求的根本层面是对成圣的追求与肯定,那么个人如何通过修身而成圣的问题便成为了宋明儒们所讨论的重点。 魏晋南北朝时期的玄学名士通过...
评分《阳明学述要》,钱穆,九州出版社。钱穆先生读学思辨的一本小书,提要的描述王阳明思想源流、重要著述学说、以及与之对立的学说、弟子各流派的延续学说等。读来似钱先生的读书笔记一样,耐读且发人深省。民国时期的学者,做学问治学严谨而深刻,透过杂芜,把真知干净地拎了出...
评分对于哲学的基本问题的理解,阳明先生是这样说的,“山间有那野花,你不去看它,那它便不存在你心上,如果你看了它,那它的颜色便分明起来。”世界本是物质的,但决定能否认识世界,就在你看的这个动作上。所以说,心外本无事。 阳明先生的四句教“无善无恶心之体, 有善有恶意...
钱穆全集第十三卷,本卷收录了钱穆两部著作《阳明学述要》和《宋代理学三书随札》,这是钱穆关于宋明理学的两部小册子,前者是钱穆为商务印书馆撰写的《王阳明》一书修改而来,后者则是钱穆晚年阅读宋代理学著作的札记。钱穆的思想史著作大体分为三个层次,第一层次是国学概论,宏观概述中国思想史,第二层次是断代思想史,比如先秦诸子、两汉经学、宋明理学、清代考据学等题目,第三层次是具体的个案,比如先秦诸子学研究下,就会有墨子、公孙龙子、庄子纂笺等题目,在宋明理学之下,则有朱子新学案、阳明学述要等层次的作品。本卷收录的两部作品,就是钱穆第三层次,宋明理学下的微观研究。不过,我认为钱穆的写作方式,依然保持了清代读书札记的写作方式,但是他比顾颉刚善于条理著作,能够根据概念和著作来条理札记。
评分看这样的书还是竖排舒服。
评分尤念東鄉俯首處,察己不誠為鄉願。
评分这本非常之好,保留了原先《传习录》的很多经典片段和精髓,并且引用二程与朱子的许多言论,钱先生不愧是大家,博学,透彻。
评分钱穆全集第十三卷,本卷收录了钱穆两部著作《阳明学述要》和《宋代理学三书随札》,这是钱穆关于宋明理学的两部小册子,前者是钱穆为商务印书馆撰写的《王阳明》一书修改而来,后者则是钱穆晚年阅读宋代理学著作的札记。钱穆的思想史著作大体分为三个层次,第一层次是国学概论,宏观概述中国思想史,第二层次是断代思想史,比如先秦诸子、两汉经学、宋明理学、清代考据学等题目,第三层次是具体的个案,比如先秦诸子学研究下,就会有墨子、公孙龙子、庄子纂笺等题目,在宋明理学之下,则有朱子新学案、阳明学述要等层次的作品。本卷收录的两部作品,就是钱穆第三层次,宋明理学下的微观研究。不过,我认为钱穆的写作方式,依然保持了清代读书札记的写作方式,但是他比顾颉刚善于条理著作,能够根据概念和著作来条理札记。
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