《貞觀政要》中所總結的以民生為本、以德治國等治國理念,誠心納諫、仁心仁政等領導方法和決策藝術,任人唯賢、德纔兼備等人纔選拔藝術,天下為傢、戒奢戒貪、善始善終等修養藝術等等,至今都值得各級領導者、管理者藉鑒。它能夠增強民族責任感和憂患意識,能夠開啓富國強民、經邦濟世、締造和諧的具體方略,有助於領導者廉潔從政、豐富領導藝術、提高管理水平,有利於淨化社會風氣、純潔人的心靈。在閱讀此書時,我們仿佛穿越瞭史的時空,迴到瞭威嚴壯闊的唐朝皇宮,親眼目睹瞭太宗凝神沉思的錶情,親耳聆聽著房玄齡、杜如晦、魏徵、李靖等賢臣的肝膽諫言,肅然産生齣一種由衷的敬意。“為政之要,唯在得人”,字裏行間透露著一股“人纔可貴”的無聲信息。在今天讀來,這些觀點仍有著重要的藉鑒意義。
發表於2024-11-05
貞觀政要 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
吳兢撰史,簡明扼要。這本書寫的很是容易看,基本上不用看翻譯,所以讀的很快。因為讀的很快,沒怎麼思考,所以竟然不知道要寫點啥,還是記錄幾條有意思的吧。 看到“納諫”中:然而離宮遊幸,此秦皇、漢武之事,故非堯、舜、禹、湯之所為也。 “務農”中:王珪曰:“昔秦皇、...
評分吳兢撰史,簡明扼要。這本書寫的很是容易看,基本上不用看翻譯,所以讀的很快。因為讀的很快,沒怎麼思考,所以竟然不知道要寫點啥,還是記錄幾條有意思的吧。 看到“納諫”中:然而離宮遊幸,此秦皇、漢武之事,故非堯、舜、禹、湯之所為也。 “務農”中:王珪曰:“昔秦皇、...
評分 評分對比漢唐宋明四朝早期創業發展史與創始人背景 1.北魏隋唐以來,文化民族大融閤背景,風格剛健;漢初幾百年大亂初統,思大治,劉邦寬厚,撥亂反正,引領漢風;宋之前五代十國上層凶殺詭詐太多;元末壓榨太過,遍地起義,民心偏激。 2.得國正,且不過分血腥艱難。劉邦約法三章得...
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三天上不瞭網。聯通那幫廢物一打雷就掐斷網綫,一斷就斷三天,打十幾個電話報障、投訴,人傢根本不在乎,快下班纔打個電話來說業務忙,讓我過兩天還不好的話再打給他。越來越厭煩壟斷央企。注釋的還可以,沒有叢書裏其他一些書那樣一看就是學生捉刀的,但是把魏文帝注釋成曹操是什麼意思?內容上來說,開始挺驚喜,後來越來越覺得沉悶,從頭到尾,說來說去都是那一套。
評分縱觀全書概括下來不過是居安思危,說與寫都容易,做卻很難,一代帝王李世民的確在書中錶現他過人的理政纔能與自我道德要求,但看其施政的熱情也是逐年下降的,即使是綜閤素質如此高的人在掌權多年後也不免昏聵,可見一個人長期身處高位後的影響,聯想到尋常庸人突然掌握較大權力則不可設想,譬如文革,值得注意
評分帝王術與貞觀之治之所以能成的資料參考書之一。
評分我常想,能損傷自身的並不是身外的東西,都是由於自身的貪欲纔釀成禍患。如果一味貪戀美味,沉溺於音樂女色,欲望越多,所受的損害也就越大,既妨礙國傢政事,又擾害百姓。如果再說齣一些不閤事理的話來,就更會弄得民心渙散,怨言四起,自然就眾叛親離。每當我想到這些,就不敢有一絲一毫的放縱和懈怠。 用銅來做鏡子,可以端正衣冠;用曆史來做鏡子,可以知道朝代的興衰更替;用人來做鏡子,可以明白自己的得失。
評分縱觀全書概括下來不過是居安思危,說與寫都容易,做卻很難,一代帝王李世民的確在書中錶現他過人的理政纔能與自我道德要求,但看其施政的熱情也是逐年下降的,即使是綜閤素質如此高的人在掌權多年後也不免昏聵,可見一個人長期身處高位後的影響,聯想到尋常庸人突然掌握較大權力則不可設想,譬如文革,值得注意
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