文言文选读(第一册)

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出版者:人民教育出版社
作者:张中行、张铁铮、李耀宗、潘仲茗 编注
出品人:
页数:305
译者:
出版时间:1981-12
价格:平裝本1.20元 压膜本1.40元
装帧:壓膜本
isbn号码:
丛书系列:文言文选读
图书标签:
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具体描述

1981年12月第一版,1985年3月第3次印刷。

《中国古代经典诗词鉴赏与赏析》 内容简介 本书深入剖析了中国古代文学宝库中璀璨夺目的诗词精华,旨在为读者提供一份全面、深入且富于启发性的鉴赏指南。全书内容涵盖了从先秦《诗经》、《楚辞》的源头活水,到汉魏风骨、唐诗的恢弘气象、宋词的婉约与豪放,直至元曲的通俗与生动,力求展现中国古典诗词发展演变的历史脉络及其核心艺术成就。 第一部分:诗乐源流——诗经与楚辞的奠基之声 本部分着重考察中国文学的源头活水。《诗经》部分,我们不仅对其三百篇的现实主义精神、重章叠句的艺术手法进行细致解读,更结合当时的社会背景、风俗人情,探究其“风、雅、颂”的体制差异及其蕴含的民本思想。对于《楚辞》,则侧重于屈原的浪漫主义精神、香草美人的象征手法,以及“骚体”在句式结构和想象力上的突破,分析其如何构建了一个瑰丽而悲壮的文学世界。 第二部分:汉魏风骨与南北交融 此章聚焦于汉乐府民歌的质朴力量与文人创作的初步成熟。乐府诗的叙事性、强烈的社会批判色彩,与建安文学中曹氏父子“慷慨悲歌”的时代心声构成鲜明对照。紧接着,我们进入魏晋南北朝时期,探讨玄言诗的清谈之风、山水诗的初步兴起(谢灵运、陶渊明),以及永明体对声律的初步自觉。陶渊明的田园诗,以其冲淡平和、返璞归真的境界,奠定了中国士大夫精神追求的重要基调。 第三部分:盛唐气象——诗歌的黄金时代 唐代是中国古典诗歌的巅峰,本部分将以宏大的篇幅,系统梳理唐诗的辉煌成就。 初唐的奠基与过渡:上官体到陈子昂的复古,为盛唐的爆发蓄积了能量。 盛唐的群星璀璨:重点剖析了以李白、杜甫为代表的两座高峰。李白的浪漫奔放、奇特想象,构筑了一个充满自由精神的“诗仙”世界;杜甫的沉郁顿挫、博大精深,使其成为“诗圣”,其作品深刻反映了安史之乱前后的社会动荡与人民疾苦,体现了崇高的历史责任感。此外,对王维、孟浩然的山水田园诗进行深入赏析,探究禅宗思想与山水意境的完美融合。 中晚唐的转向与深化:白居易的新乐府运动,以通俗易懂的语言,承载强烈的讽喻和民生关怀;韩愈、柳宗元对古文的推崇如何影响了诗歌的议论色彩;李商隐、杜牧的唯美与感伤,则为唐诗的尾声增添了一抹幽微的色彩。 第四部分:宋词的兴盛与词体的演变 宋代是词的鼎盛时期,词体逐渐从宴饮歌唱的“艳科”发展成为与诗并驾齐驱的文学体裁。本部分按照词体的演变脉络展开: 婉约派的源头:重点分析柳永对都市生活和市民情感的细腻捕捉,及其对铺叙手法的拓展。 豪放词的开拓:苏轼如何以诗为词,将广阔的胸襟、哲理的思考融入词中,极大地拓宽了词的表现范围。 南宋的鼎盛与对立:李清照词中独有的女性视角、精妙的语言锤炼,以及她身世之感的寄托。辛弃疾如何继承苏轼衣钵,以其慷慨激昂、家国情怀充斥词坛,形成“以文为词”的宏大叙事。 格律与意境的探讨:对周邦彦、姜夔等格律派词人的精工细致的艺术手法,以及他们对音乐性的极致追求进行分析。 第五部分:元曲的兴起与俗文学的勃发 元曲的出现标志着文学重心向民间通俗文化的进一步倾斜。本部分区分了散曲和杂剧。散曲部分,侧重于马致远、张养浩等人的小令与套数,分析其语言的俚俗化、情感的直白化,以及对人生哲理(如“枯藤老树昏鸦”)的提炼。杂剧部分,虽然主要关注戏剧结构,但亦会选取经典唱词进行分析,探讨元曲如何以更贴近百姓口语的方式,表达世俗生活和道德观念。 艺术方法论 本书在具体篇章鉴赏之外,还贯穿了古典诗词鉴赏的方法论指导,包括:意象的识别与分析、用典的理解、韵律节奏的感知、情景交融的艺术手法剖析,以及不同时期、流派的风格特征辨析。我们力求引导读者不仅仅停留在字面理解,更能进入古人的精神世界,体验古典文学的永恒魅力。本书适合文学专业学生、古典文化爱好者及所有希望提升人文素养的读者阅读。

作者简介

目录信息

读后感

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自古至今,文言文选本很多,早的如《昭明文选》、《古文观止》等都是。五四以后,中国人逐渐采用白话文写作。久而久之,新的一代读文言就成了问题,需要专门的注释选本让人学习文言文。上世纪四十年代,吕叔湘编辑的《笔记文选读》面世,并大受欢迎。八十年代,经过了十年“文...

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自古至今,文言文选本很多,早的如《昭明文选》、《古文观止》等都是。五四以后,中国人逐渐采用白话文写作。久而久之,新的一代读文言就成了问题,需要专门的注释选本让人学习文言文。上世纪四十年代,吕叔湘编辑的《笔记文选读》面世,并大受欢迎。八十年代,经过了十年“文...

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自古至今,文言文选本很多,早的如《昭明文选》、《古文观止》等都是。五四以后,中国人逐渐采用白话文写作。久而久之,新的一代读文言就成了问题,需要专门的注释选本让人学习文言文。上世纪四十年代,吕叔湘编辑的《笔记文选读》面世,并大受欢迎。八十年代,经过了十年“文...

用户评价

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拿到这本厚厚的书时,我原本是带着一种既期待又有点畏惧的心情的。毕竟“文言文”三个字,对于现代人来说,常常与“艰涩难懂”挂钩。我以为它会像很多旧教材那样,堆砌着晦涩的字词和遥远的典故,需要反复查阅工具书才能勉强理解大意。然而,初读下来,我发现这套书的选材和编排思路,远比我想象的要精妙得多。它似乎有一种魔力,能把那些遥远的古人,一下子拉到我们眼前,让他们鲜活起来。那些讲述人生哲理的篇章,不再是冰冷的教条,而是充满着穿越时空的智慧。那些描绘山川景色的段落,也仿佛带着墨香,让我身临其境地感受到了古人的审美情趣。尤其是那些小故事,情节紧凑,人物刻画入木三分,读起来酣畅淋漓,根本不像是在“啃”古书,更像是在听一位博学的长者娓娓道来。这种阅读体验上的愉悦感,是我多年来在阅读古籍时从未有过的,它极大地激发了我继续深入探索下去的兴趣。

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这套书的装帧设计,虽然朴素,但却透露着一种沉静的力量。纸张的手感温润,字体的选择清晰易辨,在长时间的阅读中,眼睛的疲劳感也减轻了不少。更重要的是,它提供了一种“慢下来”的仪式感。在这个信息碎片化、节奏极速化的时代,捧起这样一本需要静心研读的书籍,本身就是一种对自我的珍视和对传统的尊重。它迫使我放下手机,专注于一行行文字的构建,去体会那种需要耐心才能解锁的深层结构。这种“慢读”的体验,不仅提升了我的阅读能力,更在潜移默化中,帮助我调整了浮躁的心态,让我体会到了古人所推崇的那种“内观自省”的境界。这套书的价值,已经超越了单纯的知识传授,它提供了一种回归本心的阅读生活方式。

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说实话,我之前尝试过好几本古代文学入门读物,但大多要么是为了考证而过度学术化,让人望而却步;要么就是为了“通俗化”而牺牲了原文的韵味,读起来像白话文的粗糙翻译,失了神采。这一本,却找到了一个近乎完美的平衡点。它的编排逻辑,不是简单的年代排序或者文体分类,而是似乎更注重读者的接受过程。每一篇选文后面,对重点词汇的解释都非常到位,既没有过度使用现代词汇去“稀释”原文的力度,也没有故作高深地留下太多晦涩之处。更让我惊喜的是,它对某些重要篇章的背景介绍,简练而精准,如同一个高明的导游,既指明了关键的风景点,又留足了想象的空间,不至于把所有的乐趣都预先剥夺掉。这种细致入微的引导,让我在面对一些结构复杂的长篇时,心中也感到踏实和有依靠,仿佛手中握着一张清晰的藏宝图,知道每一步该往哪里走。

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我是一个对语言的节奏感和音韵之美非常敏感的人。很多现代文学作品,读起来总觉得少了那么一丝“气韵”。这套书的选文,恰好弥补了我的这种缺憾。在诵读那些气势磅礴的辞赋或情感充沛的抒情文时,那种抑扬顿挫、抑扬有致的音律美,简直令人沉醉。我常常会不自觉地大声朗读起来,体验那种文字在口腔中流转的快感。它不仅仅是文字的组合,更像是音乐的编排。那些精妙的对仗,那些巧妙的排比,读起来朗朗上口,充满了古人对语言驾驭的极致追求。这种从听觉上获得的审美享受,远比单纯的理解字面意思要深刻得多。它让我体会到,学习文言文,不应该仅仅是为了“知道”古人在说什么,更重要的是去“感受”古人是如何说的,这才是真正的精髓所在。

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对于一个业余爱好者而言,最怕的就是学习过程中感到孤立无援。这本书的用心之处,还在于它在细节上展现出的“陪伴感”。我注意到,在一些涉及历史事件或人物评论的部分,作者并没有采取那种居高临下的评判姿态,而是提供了一种开放性的讨论空间。它会呈现出不同的观点,或者留下一些值得深思的空白,引导读者自己去进行历史情境的代入和判断。这不像是一本“标准答案”的教科书,更像是一个充满活力和互动的知识载体。每读完一篇,我都会习惯性地在脑海中与作者进行一次跨越时空的对话,思考自己的现代价值观与古人思想的碰撞点。这种主动思考和参与感,让学习过程充满了乐趣和成就感,而不是被动地接受灌输。

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注释很详尽

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