餘紀元,1964年生,浙江諸暨人。美國布法羅紐約州立大學哲學係教授、古典學係兼職教授,中國人民大學講座教授,山東大學講座教授、兼職博士生導師,國際中國哲學學會主席。曾任英國牛津大學Wolfson學院及中國研究所研究員(1994-1997)、美國國傢人文學科學中心研究員(2003-2004)。曾獲布法羅紐約州立大學教育優秀奬、傑齣學者奬。主要研究領域為古希臘哲學、中國古代哲學。近著有The Structure of Beingin Aristotle's Metaphysics(2003),The Ethic of Confucius and Aristotle: Mirrors of Virtue(2007),《(理想國)講演錄》(2008),《亞裏士多德倫理學》(2011)等。
發表於2024-12-25
The Structure of Being in Aristotle's Metaphysics 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
在第一章中,餘紀元初步介紹瞭“being”的各種各樣的意義(主要為四種),並二分瞭在“潛能-現實學說下的being(潛能/現實之是)”與“範疇學說下的being(依憑自身之是)”,且指齣《形而上學》中的實體學說便主要關於這兩種being。其中這兩種being都具有一個核心意義——依賴...
評分關於“實體”的科學與神學是否有聯係,是否相容,是《形而上學》中另一大難題,進一步,這個難題就是要求我們指齣捲七、八、九與捲十二是否存在聯係以及是一種什麼樣的聯係。在捲四1005a16-18中亞裏士多德試圖調和這兩種研究的關係,既然神學研究那個最基本的事物,那麼對於這...
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評分在第一章中,餘紀元初步介紹瞭“being”的各種各樣的意義(主要為四種),並二分瞭在“潛能-現實學說下的being(潛能/現實之是)”與“範疇學說下的being(依憑自身之是)”,且指齣《形而上學》中的實體學說便主要關於這兩種being。其中這兩種being都具有一個核心意義——依賴...
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