『史記』における中国古代王朝史の特質

出版者:勉誠出版

作者:高橋庸一郎

页数:344

出版时间:2005-3

价格:16,200円 （本体15,000円）

装帧:精装

isbn号码:9784585031291

具体描述

《目次より》1章 「史記」と古代帝王／2章 夏后氏禹の系譜／3章 「夏本紀」の特質／4章 「殷本紀」の特質／5章 殷の貞人と周王朝／6章 豳文化の周への継承／7章 「秦本紀」文公以前の特質／8章 中国の古代誓文と『侯馬盟書』／9章 『詩経』詩と土地讃歌／10章 中国古代認識としての静と動　付録：戦国中山王国小史。

目录信息

第一章　「史記」と古代帝王（『史記』の成立／三帝と神格／堯舜と神話）
第二章　夏后氏禹の系譜（「夏本紀」と禹と先秦諸儒の書／『筍子』にみる禹／『左傅』にみる禹／『國語』にみる禹／先秦文献と禹／禹伝承の流れ）
第三章　「夏本紀」の特質（「夏本紀」の構成／九州の位置／統治と地理認識／『史記』と九州）
第四章　「殷本紀」の構成（「殷本紀」の構成／簡狄について）
第五章　殷の貞人と周王朝―「●」貞人達の系譜（漢字という文字／卜辞と断代／卜辞と貞人（占卜職能者）／「●」を用いる貞人達／「●」を用いた殷代末期の甲骨文／「●」を用いた周代彝器銘文／「●」の貞人の系譜）
第六章　●文化の周への継承
第七章　「秦本紀」文公以前の特質
第八章　中国の古代誓文と『候馬盟書』
第九章　『詩經』詩と土地賛歌（『文選』と京都賦／都市賛歌の源初／『詩經』にみる都市賛歌）
第十章　中国古代認識としての静と動（中国の歴史的情況描写）
中国古代王朝簡易年表
引用・参考文献
付録　戦国中山王国小史（戦国中山王国小史年表／戦国中山王国時代の概略地図）
· · · · · · (收起)

用户评价

读完此书的感受，如同走进了历史的迷宫，但手中却握着一把由严谨的学术训练打磨而成的钥匙。它最引人注目之处在于对“史料的破碎性”的坦诚面对。许多研究者往往试图将史料拼接成一个完美无瑕的整体叙事，但这本著作却将那些被传统史学所忽略的“空白”和“矛盾”之处放大，并赋予其重要的分析价值。例如，对于西周礼乐制度的消亡过程，作者并未武断地下结论，而是细致地梳理了《史记》中不同记录间的时序错位和信息缺损，并提出了一个颇具启发性的观点：正是这种不完备性，才构成了司马迁批判性历史观的基石。这种不回避复杂性、尊重历史文本的原始面貌的研究态度，使得整本书的论证充满了坚实的泥土气息，而非空中楼阁般的玄谈。

这本书的结构布局颇具匠心，它没有采取传统的“年代顺序”或“人物主题”的编排方式，而是围绕几个核心的“范式转换点”展开论述，这让阅读过程充满了一种结构主义的快感。我尤其对其中关于“权力合法性构建”的章节印象深刻。作者精妙地比对了夏商周三代在“德”与“武”之间的权重转移，并指出《史记》在记录周朝取代商朝时，如何巧妙地植入了大量关于“贤人政治”的道德说教，从而为后世王朝树立了一个看似遥不可及却又必须遵循的政治伦理标杆。这种对叙事功能性的挖掘，远超出了普通史学研究的范畴，更像是在分析一部政治宣传手册的幕后运作机制。行文之精炼，逻辑之缜密，令人不得不佩服作者将古代文献转化为当代学术洞察力的强大能力。

这本书的文字风格是极其克制和内敛的，几乎看不到任何情绪化的表达，所有的论断都建立在扎实的文本证据链之上，展现了一种严谨到近乎冷峻的学者风范。我特别欣赏作者在处理“民族/文化认同”议题时的审慎态度。在论及早期华夏与四夷关系的记载时，作者没有直接使用现代民族学或人类学的框架来简单套用，而是细致考察了《史记》中“夷”这一概念在不同历史时期和不同篇章中的指代范围和情感色彩的变化，揭示了这种界限本身就是流动的、服务于政治叙事的产物。这种拒绝简单二元对立的分析视角，使得全书的结论不仅具有学术上的前沿性，更具备了面对复杂历史真实时的谦卑与深刻。

这本厚重的《史记》研究读物，乍看之下似乎只是聚焦于中国古代王朝更迭的历史脉络梳理，但细读之下，便能体会到作者在史学方法论上所下的深厚功力。它并非简单地对秦、汉之前的那些帝王将相进行流水账式的叙述，而是试图构建一个理解“史记”叙事策略的全新框架。我特别欣赏其中关于“互文性”的探讨，作者如何将《史记》中不同篇章——比如看似独立的世家与列传——进行交叉比对，从而揭示出司马迁在记录同一历史事件时，其情感倾向和价值判断是如何微妙地发生偏移的。这种层层剥笋式的文本细读，对于我们这些长期被单一解读路径所固化的读者来说，无疑是一次思想的洗礼。尤其是在探讨“天命”概念的演变时，作者并没有停留在哲学思辨层面，而是紧密结合当时的政治现实，展示了史官如何以笔为剑，在维护正统与暗示批判之间走钢丝般的艺术。

坦白说，这本书的学术密度相当高，对于非专业读者来说，初读可能会感到有些吃力，但一旦进入作者构建的思维轨道，便会发现其带来的知识回馈是巨大的。它迫使读者重新审视那些耳熟能详的历史人物，比如尧舜禅让的记载，书中对其中关于“权力交接的仪式性”的过度强调进行了深入的解构，提出这可能是一种后世儒家士人对理想政治形态的理想化投射，而非全然客观的史实记录。这种“去神圣化”的处理方式，犹如给历史蒙上了一层冷静的科学光芒。它不再是歌颂英雄的舞台，而是一个充满博弈、妥协与误解的复杂社会系统运行的记录。全书引用的文献旁征博引，注释详实，显示了作者在文献学上的深厚底蕴，绝非泛泛而谈。