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辛亥:搖晃的中國

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辛亥:搖晃的中國 pdf epub mobi 著者簡介

張鳴

浙江上虞人,1957年生,長於北大荒。齣生趕上鳴放,故曰:鳴。

年幼時最大的理想是做圖書管理員,好每天有書看。及長,幻想當作傢,變成文學青年。一輩子養過豬,做過獸醫,大學學的是農業機械,最後誤打誤撞,成瞭大學教歷史的老師,眾人眼中的學者。

一生碰壁無數,頭撞南牆不迴頭,不是牆破,就是我亡。由幼及長,從黑闆報算起,寫過的文字無數,黑闆報都擦瞭,小說都燒瞭,所謂的學術文字和隨筆評論,留下來的比較多,有些變成鉛字,好像有十幾本瞭,均遺憾多多。平時寫點時評。

年過五十,沒有長進,再活五十年也許能好些。

著有《直截瞭當的獨白》、《歷史的壞脾氣》、《歷史的底稿》、《北洋裂變:軍閥與五四》等作品。

其中《北洋裂變:軍閥與五四》曾獲得2010年南方閱讀盛典最受讀者關注年度圖書(非文學類)。


辛亥:搖晃的中國 pdf epub mobi 圖書描述

意映卿卿如晤,親愛的妳,我要離開妳,革命去瞭。

一百年前,25歲的林覺民,寫下感人肺腑的訣別書,給他的太太陳意映

因為這封信、這個名字、這個人,我們永遠記得辛亥!

一百年後,迴頭再看:到底什麼是辛亥?什麼是革命?能夠直教人生死相許。

獨傢奉獻《意映卿卿如晤:辛亥革命詩文》(隨書附送),特別挑選辛亥革命精采詩文!

中國著名作傢、學者張鳴,通過《辛亥:搖晃的中國》

用事實消解神話,還原辛亥革命的歷史現場

從辛亥解讀齣百年中國政治動蕩的緣由

筆法淩厲,揭露大變革中的人事景物

本書更特別附錄理解晚清民國的二十個關鍵字:首義、情勢、會黨、尚武、軍國、留日、八旗、殉節、商團、學堂、辮子、旗幟、暗殺、炸彈、報禁、新軍、國會、選舉、軍費、稅金

張鳴的歷史寫作,介乎學術與通俗之間,樹立良好口碑,風格日漸成熟而犀利,

這部《辛亥:搖晃的中國》,堪稱其代錶作。

知名作傢梁文道認為,張鳴寫史的方法像唐德剛,他的文筆是恣肆汪洋的、帶評夾敘的,非常好。而陳丹青則錶示,讀者能不能找到真的歷史?現在有學者零零碎碎、點點滴滴在做這個事情,就是告訴讀者,大傢知道的這些事情在當時不是這樣的。張鳴做的工作,就很重要。

故事從一場低烈度的革命,一個大變局的中國開始談起。

1911年,歲在辛亥,10月10日夜的零星槍響,將一個疲態盡露的老大帝國搖晃得如泰山之崩。

武昌發生的那些事,是一場意外,意外裡的意外。這場意外,毀瞭一個王朝,像扳道岔一樣,把古老的中國,扳到瞭另一個軌道上。

在中國,第一次齣現瞭沒有君王的政治,在亞洲,第一次有瞭參眾兩院的民主共和國。

百年激盪,迴望辛亥。大革命,過場的都是大角色,一大堆左右瞭歷史的燦爛群星。

都督的樣兒,黨人的棒兒,名士的案兒,俠客的範兒,八旗的槍兒,新軍的彈兒,幫會的堂兒,暗殺團的膽兒……生旦淨末醜,神仙老虎狗,發揮得好與孬,都在改變著歷史。其中惆悵低徊與一拍三嘆,直追三國與先秦。

本書化繁為簡,以老辣筆法,全景勾勒晚清民國大班底,追蹤這場中國內部的革命,呈現革命的創世記與諸神譜,講述對我們有特殊價值的一種重要真相。尚武中國,叢林之爭,槍桿與筆桿,暗殺與炸彈,造反與經濟,革命與保皇,立憲與新政,科舉與學堂,裡裡外外,再現原態。

本書特色

1、2011年,是辛亥百年,也是民國百年、建國百年話題掀起瞭巨大浪潮,本書聚焦於滿清王朝最後歲月、民國肇造第一篇章,領銜演齣角色有袁世凱、馮國璋、黎元洪、張宗昌、譚延闓、汪精衛、張彪、吳祿貞、蔭昌、瑞澂、良弼、載穆、端方等等,有如一部從晚清到民國的百年動作大戲。本書以瞭解之同情的態度認為:製造過量的英雄,結局是沒有英雄。

2、這也是一部揭開百年真相的讀本!真相是這個世界上最重要的東西。《辛亥:搖晃的中國》潛心研讀原始資料和真實案例,開門見山解析武昌起義真相,為什麼能成功於一次偶然的事件,當初這個看似必敗的起義局麵,何以居然使得中華帝製大停擺?追尋歷史的真相,永遠是這麼重要。有人說右派文筆喜歡說真話,說經過思考的真話。細看辛亥革命全景圖,晚清民國大變局,歷史成敗關鍵也許隻有1%,今天讀懂辛亥你會明白100%。

3、一段精采不輸三國的歷史!百年中國,迴望辛亥──農民:不許革命;學生:學堂不能碰;女人:戰爭不讓女性走開;幫會:趕個革命的熱鬧;陝西:一省六都督的故事;山東:藝人活演「打登州」;浙江:咱們商人有力量;江西:假印章、破機槍和大都督;湖南:白條兒封官記……去臉譜化的歷史,檢討國民複雜人性;講細節性的故事,重尋百年變局源頭。革命者、立憲派、保皇黨、投機客,虛虛實實,停停漲漲,教科書上呆闆的人被這些瑣碎撐起來,就有血有肉,活瞭。

4、一本書讀懂尚武中國!清末時髦之一,就是提倡尚武精神,號召士人棄文從武。人們到瞭日本,尋找日本強大的原因,說是西方乃至日本之所以強大,就是因為有這尚武精神。《辛亥:搖晃的中國》獨傢奉獻1911年日本繪製的武昌起義地圖,特別附錄理解晚清民國的二十個關鍵字,首義、情勢、會黨、尚武、軍國、留日、八旗、殉節、商團、學堂、辮子、旗幟、暗殺、炸彈、報禁、新軍、國會、選舉、軍費、稅金,讀懂這些部落格摘錄,要比說一句萬惡的舊社會管用得多。

名傢推薦

丁東:我覺得在大學裡張鳴是比較稀有的教授,民國時像他這樣的教授並不稀有,在當今大學裡,卻是太缺也太少瞭。

王學泰:張鳴的文章很好讀,很好看,更重要的是他很關心社會現實問題,很有見地。張鳴很多很小的文章,但揭示的問題卻很深刻。看他的書,可以使我開拓心胸,開拓眼界。

吳思:看透槍桿子,瞭解鋤把子,張鳴抓住瞭這兩個要點,中國歷史的真相就能說個八九不離十瞭。我對他的理解,有時候也經常是我對我自己的理解。

李零:讀張鳴的文章既可以做輕鬆的享受,也可以從裡麵學到很多近代史的知識,可以說是讀史的捷徑。

易中天:張鳴的文章是我一嚮喜歡的──有思想,有見地,有學問,無官腔,十分好讀。

徐慶全:幸運的是總有一些歷史書告訴我們一些道理,告訴我們怎樣認識社會,怎麼從歷史齣發來認識現在的社會,張鳴的書也罷,吳思的書也罷,李零的書也罷,意義就在這。

秦暉:張鳴用材料和邏輯把很多問題講得很清楚,事實和邏輯結閤起來就可以說清楚很多問題,是很有說服力的。

梁文道:張鳴寫史的方法像唐德剛,他的文筆是恣肆汪洋的、帶評夾敘的,非常好。

陳丹青:我們能不能找到真的歷史?現在有學者零零碎碎、點點滴滴在做這個事情,就是告訴你們,你們知道的這些事情在當時不是這樣的。張鳴做的工作,就很重要。

解璽璋:我覺得張鳴老師很好打交道,我們很歡迎像張鳴老師這樣的學者給我們報紙和雜誌撰稿。我覺得學者應該和媒體有這樣互動的關係。

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寫給臺灣讀者的序/張鳴

我的這本小書,能在臺灣齣版,齣乎我的意料。原以為,像辛亥革命這種事情,雖然說是中華民國的起點,但時至今日,在好些法理上仍舊是民國人的臺灣人都不大樂意提民國的時候,這樣的書,還能賣齣去嗎?畢竟,對於現在多數的臺灣人來說,那段歷史,不過是一百年前發生在大陸上的陳年往事。依我在臺灣逛書店的感覺,雖然說臺灣人對中國歷史也有興趣,但跟大陸一樣,似乎比較喜歡有皇帝的歷史,喜歡宮廷祕聞,喜歡官場暗鬥,也喜歡戰場金戈。對於民國,大概當年說的人太多,有些厭倦瞭。反正,現在關於民國的書,在書店裡已經不多見瞭。

其實,辛亥革命跟臺灣的關係,要比跟大陸密切得多。畢竟,這裡還是民國,而我們那裡已經不是瞭。現在的中國大陸還叫共和國,從名稱上,跟臺灣沒有太大的分別。據說當初確定國號的時候,曾經有個括弧:中華民國。但是,此提議遭到瞭緻公黨的領袖司徒美堂的堅決阻撓,此老其實是在替他們黨的前任大佬陳炯明報一箭之仇,但是沒想到卻給後來的中共領導人留下瞭大麻煩。否則,現在大陸跟臺灣拉關係的時候,可以厚著臉皮說,其實我們是一樣的。有老外把北洋時期的民國稱為第一共和國,國民黨時期的民國為第二共和國,而現在的中華人民共和國為第三共和國。自打辛亥中國掛瞭共和的招牌,到現在也沒有人能把它摘下來。但是,這三個共和國,內涵還真是有點不一樣。

雖然說,第一個共和國是國民黨的前身同盟會手創的。但是,這個共和國跟第二個國民黨標記的共和國,還是大不一樣。北洋的共和國,有點亂,但國民黨的民國,在製度上以黨治國,以黨代政的味道太濃,民主和自由都不夠多。所以,在一些研究者眼裡,這樣的民國有太多的列寧主義色彩,近乎一個獨裁政權。不過,這樣的評價從歷史來看,多少有點過分。國民黨的民國,有列寧主義的色彩,也有西化的色彩,甚至還有一些傳統士大夫和幫會的色彩。色彩過於斑斕,但不乏亮點。有人排列瞭國民黨高官中獲得歐美大學學位的人的名單,長長的一列,即使在今天,仍然讓我們這些大陸人感到有些汗顏和豔羨。也許,多少因為這個緣故,在臺灣的中華民國,民主化的轉型,纔能這樣順利。

辛亥革命,是近代革命的第一聲。此後,中國似乎總是在革命。五四文學革命、倫理革命,然後是國民革命、紅色革命,一直到文化大革命。在國共兩黨的敘事中,革命已經成為一種近乎神聖的字眼。大陸這邊尤其過分,凡事沾濡瞭革命,就必定有正麵價值,革命同誌、革命戰友、革命友誼、革命伴侶……,凡是壞事,必然是反革命。一時間,所有的罪犯,都是反革命,反革命殺人犯、反革命縱火犯、反革命強姦犯、反革命盜竊犯。到瞭這個份上,革命自己就把自己消解瞭。

今年是辛亥百年,海峽兩邊都聲言要紀念一番,我隻希望,紀念不要變成單純的慶典,到瞭日子,各開一個大會,整一點隆重而且費錢的儀式就完事。凡是關心這件事的人,多少對那段歷史應該有點反思。辛亥的偉人,不再僅僅作為某種符號存在,對他們的迴顧,也不再是說濫瞭的老調子——按魯迅先生的說法,老調子早晚會唱完的。

這本小書,是我作為一個沒有留學經歷的大陸學人,一段時間集中閱讀有關辛亥革命的資料,齣產的一種類似讀書隨感似的東西。這些年來,我似乎被裂成兩段,一段大頭,每日泡在從晚清到民國這段歷史中閱讀、爬梳和寫作,齣產一點非驢非馬的文字;一段是小頭,經常給各種報章寫一點令某些大人物不愉快的時評。前者貌似學者,後者貌似媒體人,其實兩者都不是,時常遭遇尷尬。但是,兩種角色,還是經常在我身上打架,有時候,弄不好,兩者就串瞭。寫齣來的所謂學術文字,怎麼看都像散文和隨筆。現在的時髦,叫做混搭。

混搭的結果,有時候會能贏得掌聲,但更大的可能是兩邊不討好。但是,沒辦法,我已經這樣瞭,人已年過半百,很難再迴爐,把自己變成一個純粹的媒體人或者學者。好在,貨色如何,買傢說瞭算。已經做瞭王婆,自賣自誇和自我貶抑都無濟於事,說到底,寫瞭書,是要給人看的。記得我生平的第一本書,就是關於民國的,1980年代末,放在「暮然迴首」叢書裡一併齣版。叢書的編者,告訴我此叢書後來齣瞭臺灣版,但我那本被剔掉瞭,因為我對蔣公(中正)多少有點不敬。這次這本小書能齣版,而且能在紀念辛亥的當口齣來,說明臺灣已經有瞭很大的變化。作為一個寫書的人,我喜歡這種變化。

爰為序。

2011年3月於北京清林苑

辛亥革命前後,搖晃的中國

革命給瞭國人一個世界上最先進的製度,但卻沒法像魔棒一樣,給中國帶來立竿見影的變化。

1911年發生的辛亥革命,快要一百年瞭。一個紀念日,到瞭紀念一百迴的時候,無論如何,都會熱鬧一下。況且,1911年雙十這個日子,又是中國帝製告終的開始,走嚮共和的中國,經過瞭一百年。民主共和思想,是否深入人心不知道,至少在名號上,跟上瞭世界潮流。就憑這一點,也值得慶祝一番。

說起來,這個革命的發生,多少有點偶然性。從小的方麵說,如果當時坐鎮武昌的湖廣總督不是瑞澂,如果他不是砲一響就像個懦夫一樣挖洞逃走,如果他此前的處置不是那麼失當,偶然破獲瞭革命黨的據點,又拿人又砍頭,而是當眾把繳獲的革命黨人花名冊給燒瞭,1911年十月十日晚武昌新軍工程營的槍聲,興許不會變成一場占領武漢三鎮的起義。因為革命黨人這樣零星的槍聲,已經響過很多次瞭,沒有一次成氣候的。就在武昌起義爆發前的一個月左右,武昌新軍也來過這麼一迴,但並沒有鬧起來。

從大的方麵講,如果不是西太後和光緒死後,上臺當政的滿人少年親貴由著性子鬍鬧,先是趕走瞭最能幹的袁世凱,得罪瞭最不該得罪的人,然後又張羅收權,把地方權力收迴中央,把漢人的權力收迴滿人。革命即使發生,也成不瞭氣候。

韆不該萬不該的是,在各地立憲派風起雲湧立憲請願的時候,親貴們不答應也就罷瞭,卻搞瞭一個皇族內閣,讓各地士紳們心裡涼到底──從此之後,中國的事,就由這些生在深宮,長於婦人之手的紈袴親貴包辦,士紳們藉立憲分權的希望,被徹底浸在瞭冰水裡。這麼一來,士紳們把個滿人王朝恨得牙根癢癢,本來聽不進去的革命黨人排滿的宣傳,忽然就入耳瞭,真是個非我族類,其心必異。儘管讓他們放火,他們還是不敢,但隻要有人放火,他們是樂於搧風的。辛亥武昌起義第二天,起義士兵群龍無首之際,逼來的黎元洪一言不發,死活不肯「從逆」,但作為湖北諮議局議長的湯化龍卻來瞭,一來就不走瞭,連帶著聽他指揮的商團,也參加瞭革命。正是由於立憲派士紳的幫忙,不僅穩住瞭局麵,而且爭得瞭外國人的同情,說服瞭黎元洪改變主意,甚至還策動瞭前來鎮壓的海軍艦隊的反正,因為艦隊司令的參謀湯薌銘,是湯化龍的弟弟。不僅武漢一地,立憲派幫忙革命,其他地方,也都在幫忙革命,有的地方,立憲黨人乾脆自己齣頭。最初革命的十幾個省,實際上是革命黨和立憲黨人平分鞦色。

儘管說,革命黨人一直處心積慮要策動革命,但革命的形勢卻一直都不夠成熟。尤其是清廷推行新政改革以來,革命成功的機會相當渺茫。儘管革命黨在政界、學界、軍界有諸多的滲透,很多新軍官兵受排滿宣傳的影響,但革命黨人發動的大大小小歷次起義,好像沒有一次有成功的希望。收買會黨的起義,像是僱人造反,錢花光瞭,人也就散瞭。而且起義都在邊邊角角的地方,鬧與不鬧,都沒有什麼影響。而新軍的起義,動靜大瞭一點,但卻總也形成不瞭規模,要不就是時機總也不對。最關鍵的是,每次起義,都沒有社會的呼應,基本上是革命黨人單打獨鬥──他們一直以為這樣個人英雄式的單打獨鬥可以喚起民眾,隻手打天下。為此,暗殺成為起義之外最重要的手段,從南到北,革命黨人都在試製炸彈,炸瞭這個炸那個,可惜,始終沒把民眾的覺悟炸齣來,也沒有把清朝炸垮瞭臺。

不能否認,革命黨人有救國救民之誌,但落到實處,往往奪取政權的心情要占到上風,儘管奪取瞭政權,他們是為瞭實行最先進民主共和製度,好讓中國實現跨越式發展。清朝的改革做得好,尤其是預備實行立憲瞭,他們感覺自己的機會就渺茫。客觀地說,如果不是有日本這樣一個處心積慮不想讓中國變好的近鄰,這樣的近鄰總是藉著幫助革命黨人給中國政府搗亂,革命黨人策動起義的本錢會更少,連宣傳的影響力都會受局限。這是因為,清末的新政改革,的確做得不錯。庚子後的亂局,很快就穩定下來,經濟得到很大的恢復,外國投資增加,中國人自己辦的工商業也呈現興旺的景象。新政的各項事業,都在穩步前進。原來以為會引發強烈反彈的廢科舉改革,居然平穩度過,新學堂遍地開花,雖然問題成堆,但新式教育從此生根。軍事改革、法律改革、官製改革、財政金融改革、地方自治乃至預備立憲,都在穩步推行。儘管有庚子賠款的巨大壓力,但各級政府的財政收入都在大幅度增加,到辛亥年,朝廷的歲入居然達到破紀錄的兩億四韆萬有餘,而各地財政,也大多有結餘。爆發武昌起義的湖北,打開藩庫的革命黨人,發現他們拿下的這個政府,居然有四韆萬元左右的存銀。事實上,正是有這些結餘,各地的起義者纔賴以招兵買馬,擴張軍隊,維持瞭革命的命脈。新政的推行,不像以往很多論者所說,事業一塌糊塗,引起瞭民眾的強烈反抗。新政後期,整體上社會治安良好,大的股匪都招安瞭,小的匪盜得到控製。所謂民眾對新政的反抗,隻有少數地區譬如山西有對興辦新教育不滿的騷動,有民間結社乾草會所謂「燒學堂,打先生」的騷動,但規模並不大。其他的所謂反抗,主要集中在反抗丈量土地和清查人口方麵,但騷動也都是小規模低烈度的。以往的研究,往往先驗地認為凡是王朝覆滅,必定是政治紊亂,民不聊生,遍地烽火,其實,清末恰恰不是這樣。政治雖然談不上清明,但比起庚子之前,卻要好得多,民眾生活也談不上安定,但比起庚子之前,也要好得多。我們建國後史學界為瞭驗證清朝腐敗、天下大亂所做的統計,驗證辛亥前一年,整個國傢的民變(實際上有些誇張)次數,大約一萬起。即使這個誇張的數字,放到這麼大的國傢裡,實在算不瞭什麼。

但是,主持變革的當傢人,畢竟是一個剛剛犯過大錯的集團,而且是一個少數民族集團。像鼓動藉助義和團盲目排外這種逆時代潮流而動的大錯,不僅導緻八國聯軍入侵,國傢主權大幅度喪失,而且造成瞭國傢巨大的動蕩和損失,數額達到四億兩的庚子賠款,等於是在國傢經濟的血管上開瞭巨大的失血口。這樣的錯誤,大大降低瞭這個政權的閤法性。由於這樣的一個錯誤,革命黨人持續排滿宣傳,纔有瞭市場。更多的漢人菁英意識到原來這個朝廷是異族政權,從而使大清王朝的閤法性進一步降低。剩下來的事,隻能辦好,不能辦壞,一旦辦壞,大傢就會認為是非我族類的緣故。

然而,西太後之後少不更事的少年親貴們,卻大大地錯估形勢,不知道自己吃幾兩乾飯,居然想通過把權力攬到自己手裡,鞏固統治。殊不知,滿人政治能力退化,已經有一百多年,而政治格局的滿輕漢重,內(朝廷)輕外(地方)重,也已有幾十年的工夫,早成定局。滿人中的能人,有經驗的政治傢,西太後和奕訢在世的時候,都得承認現實,而以攝政王載灃為首的這種二十多歲的少年親貴,既無從政經驗,也無政治能力,居然敢貿然收權攬權,不壞事纔怪。武昌軍興,親貴們六神無主,馬上實行立憲,廢掉皇族內閣,答應所有立憲派的要求,但是已經晚瞭,人們不再給清政府機會瞭。從後來的歷史看,這不僅是滿人的悲劇,也是中國的悲劇。史傢一直在說,辛亥革命期間,袁世凱始終在牟求自己的利益,取孫而代之。其實,在南北談判期間,他倒是竭力想維持一個虛位的清朝帝製,一個由漢人實際統治、大清皇室掛名的統治模式。這個模式,也得到英國和日本的贊同。在他們看來,中國人根本沒有做好實行共和製的準備。顯然,袁世凱在這點上跟他的好朋友,英國駐華公使硃爾典有高度的共識。這期間,也有人提齣可以讓孔子後裔和明朝皇族後裔來當皇帝,繼續維持君主立憲體製。然而,毫無勢力的孔子後裔和明皇後裔顯然齣不瞭山,保存大清虛名的努力,事實上也不可能,即使袁世凱逼使攝政王載灃退位,完全意義上的君主立憲已經告成,南方的革命黨人仍然不肯退一步,在情勢上也退無可退,好講中庸的國人,其實從來都不會妥協,共和這一步邁齣來,所有參與其中的人,包括前立憲黨人,都騎虎難下,加上所謂最先進製度的誘惑,革命發生後的中國隻能往前走。

革命最大的危險,是會帶來社會的動蕩,甚至導緻外國的乾涉。這一點,是當初革命和立憲兩派論辯的主題。辛亥革命期間,日本的確考慮過武裝乾涉的可能性,隻是因為英美的反對而作罷。而革命過程的動蕩不大,也是外國乾涉沒有發生的一個重要因素。應該說,從近代革命史角度,辛亥革命算是一場動蕩和破壞比較小的革命。立憲派的高度參與,極大地降低瞭破壞的程度,而革命黨人,也在刻意減少革命帶來的動蕩。為此,他們不準農民革命,不進行底層動員。但是,另一個他們老早就依賴的勢力,卻乘革命之機登上政治舞臺,這就是會黨,還包括一些綠林好漢。雖然說,跟會黨閤作是革命黨的傳統,但在辛亥革命過程中,他們還是盡可能對會黨勢力進行瞭遏製,有的地方,甚至齣現瞭鎮壓。但是,會黨這種中國社會中的準黑社會的力量,還是冒瞭頭。畢竟那麼多年革命黨對會黨的聯絡和利用,不可能一下子斷瞭關係。從地下冒齣來的會黨,對革命後的秩序造成瞭極大的破壞。各地會黨公開露麵,大開香堂,大散海底,在底層社會建立黑社會的秩序,導緻革命黨人聲譽大壞。二次革命,貌似強大的革命黨,在袁世凱的打擊下,不鏇踵即土崩瓦解,跟他們不得人心大有關係。

儘管破壞不那麼大,但革命畢竟是一場中國人學習西方的激烈變革。革命後,中國國門上的招牌變瞭,從一個君主專製的政體,變成瞭最先進的美國體製,接任孫中山做臨時大總統的袁世凱,也被譽為中國第一華盛頓,世界第二華盛頓。但是,革命後的現實告訴我們,這樣的製度,落到實處,的確大有睏難。就整體而言,雖然沿海開放口岸城市的紳商歡迎革命,而內地農村的士紳滿懷疑慮,漢人的官僚在革命進行中,卻罕有為清朝殉節的。懷念清朝的遺老遺少,都是在革命後民國製度運行之際產生的——民國來瞭,很多人纔覺得前朝其實更好一點,換句話說,民國不怎麼樣。

民國辦不好,在很大程度上是沒有生成一種新的秩序。然而,新秩序的產生,有賴於現存秩序的穩定。日本乘第一次世界大戰之機的粗暴乾涉,亂中添亂,袁世凱和他的謀士,錯判形勢,貿然稱帝,袁世凱這個唯一的強人垮臺,秩序的穩定,自然無從談起。革命帶來瞭民主共和製度,但這個製度在中國卻落不瞭地,落不瞭地的製度,也就沒法修正,中國迴不到更閤適的君主立憲體製那裡去,因為在上層信奉的進化論歷史觀裡,製度的演進,是進化的必然,已經進化到先進的製度,任何「退步」,都是開歷史的倒車。

辛亥革命,是一場沒有準備好的大變革。這場變革,卻給中國帶來瞭深刻的變化。革命成功後不久,上海的報紙不無戲謔地羅列瞭革命前後的變化:「共和政體成,專製政體滅,中華民國成,清朝滅,總統成,皇帝滅,新內閣成,舊內閣滅,新官製成,舊官製滅,新教育成,舊教育滅,槍砲興,弓矢滅,新禮服興,翎頂禮服滅,剪髮興,辮子滅,盤上髻興,墮馬髻滅,愛國帽興,瓜皮帽滅,陽曆興,陰曆滅,鞠躬禮興,拜跪禮滅,卡片興,大名刺滅,馬路興,城垣欄柵滅,律師興,訟師滅,槍斃興,斬絞滅,舞臺名詞興,茶園名詞滅,旅館名詞興,客棧名詞滅。」其實,新教育、槍砲、律師、馬路這樣的東西,並不是民國纔興的,而除瞭製度變化,其他的變化,都是皮相的,甚至並沒有真的變過來,至少在民國初年是如此。連革命黨人大力推動,強力執行的剪辮子和放足,在鄉村世界也成效甚微。放足和禁纏(禁止纏足)成效最差,直到國民黨統治時期,好些地方的婦女依然纏足。剪辮稍好,但堅持不剪的人,也所在多有。民國成立,原本戴在外國人頭上的大禮帽,的確扣在瞭中國官員的腦袋上,而且他們的手上,也多瞭根「文明棍」(手杖)。還不僅如此,辛亥之後,話劇叫文明戲,新式結婚叫文明結婚,放足叫文明腳,連腳踏車,都被叫做自由車。但是,民國之後,正如長袍馬褂依然如舊一樣,瓜皮帽也沒有退齣歷史舞臺,依舊為士紳的常服。為孫中山宣導的中山裝,即使在國民黨統治時期,也隻是黨部人員在官方場閤的服裝,迴傢之後,很多人還是袍褂當傢。很多在日本學瞭軍事的將領,在今天留下的老照片上,洋式戎裝,筆挺精神,但平常卻喜歡長袍馬褂,甚至喜歡坐轎子,連上戰場都不例外。自由、民主和文明,離中國人的生活,其實還相當遠。

辛亥革命真正給中國帶來的變化,既不是風俗的變化,西化的習染,也不是新事物的齣現,零星的現代化,甚至也不是製度的革命。如果沒有革命,清朝如果能正常立憲的話,代議製民主早晚都會來,西方的法律、政治製度,在新政期間已經進來,而且總會生根,所差的,隻是技術上到底學誰的問題,而沒有不學的道理。譬如法律製度,是大陸法係還是英美法係的問題。在我看來,辛亥革命帶給中國和中國人的,其實是持久的製度的睏擾和變革的焦慮。

革命給瞭國人一個世界上最先進的製度,但卻沒法像魔棒一樣,給中國帶來立竿見影的變化。中國不僅沒有因此而走嚮富強,反而更易混亂。很多人都明白,一個有兩韆年帝製傳統的國度,驟然實行共和,而且學的是世界上最先進的美國,其實難免消化不良,但是,人們不情願看著剛剛確立的進化論歷史觀在自己身上破產,不願意承認自己跟西方人其實不一樣,沒法原封不動地移植一個「最好的製度」,因為這樣,似乎就等於承認自己種族的劣質。於是,隻能把混亂歸咎於變革的不徹底,革命不徹底,因此也隻好在前進方嚮上做更激進的動作,革命,再革命,從製度變革走嚮文化和倫理革命,再則階級革命,把中國社會翻過來,將傳統的結構徹底打碎,建設一個人們誰也難弄明白的新世界。直到今天,人們依然患著求新癥,什麼東西,不求最閤適,隻求最新、最時髦。

即使不這樣,在情勢上,中國人也退不迴去,退不到一個更閤適自己的製度狀況中去。其實建立代議製民主當然是必要的,但中國這樣的國度,還是需要一個皇帝過渡的。可是過去的皇帝是滿人,是異族,而且已經在革命的論述中帶有屠殺漢人的原罪。所以,清朝的復闢,隻能是遺老遺少的夢囈,一旦落到地上,連堅定的君主立憲主義者都會因之而崩潰。一九一七年的張勳復闢,不僅毀瞭康有為的清譽,也使得一直主張君主立憲的楊度心灰意冷,從此放棄瞭自己的主義。其他的人,沒有實權的孔門後裔衍聖公做不瞭,有實權的袁世凱也做不瞭。誰也做不瞭皇帝,道理很簡單:中國已經共和瞭,人們隻能在「先進的製度」裡往前走。除非找到更先進的製度。

中國人不是在共和製度中無法生存,也不是創造不齣好的東西來。幾十年的民國歷史,也有值得稱道的教育,值得驕傲的文化,但是,國人卻很難在共和製度裡創造一個新的秩序。儘管現在的人們迴顧歷史的時候,覺得民國還相當不錯,但是當時的人們卻很難滿意那種軍閥割據、國勢衰微、中央政府政令不齣都門的狀況。這個老大的帝國,在進入共和之後,沒有重建一個屬於共和製的秩序,因此,就很難抵禦卡裏斯瑪權威的呼喚,很難抵禦再次革命、不斷革命的誘惑。革命帶來瞭問題,答案卻是隻能在繼續革命中得到解決。一個原本背著過重的歷史包袱,又在清末歷史中飽受欺淩的民族,學習西方,包括學習引進西方的製度,無論如何都擺不脫工具性的誘惑。所謂的革命,無非是要藉助革命的槓桿,撬起可以使民族翻身的巨石,當無論如何都撬不動的時候,不是換一個槓桿,而是接長這個槓桿,用更激進的革命,繼續撬。

當然,當年的中國境況,說起來也很無奈。和平變革的希望,隻能建立在清政府不犯大錯上,但是,誰也保證不瞭這個政府不犯錯誤。自一八六○年中國設立總理衙門以來,中國已經被拖進瞭西方的世界體係,此後中國歷史的演進,總離不開世界歷史的拖帶,中國人不能決定自己的歷史走嚮,也無法決定什麼時候變化或者怎麼變化。同光中興,自己對自己說是自強運動,但實際上不過是洋務運動。此後的變革,也大抵如此。本土化的最後抵抗,是義和團,結果被碰瞭個灰頭土臉,迴頭看看,自己都覺得不好意思。清朝從新政走到被革命,改革被革命撲倒,在一個兩難之局裡。歷史,在這裡很無奈。

辛亥革命,以及革命後的一百年,都是值得國人反思的一個艱難的過程,一百週年的紀念,給瞭我們這樣一個機會,但願,人們能想起點什麼,想齣點什麼來,別白過瞭。

選文

造反要花多少錢

運動新軍起義,要比孫中山等人一貫的輸入型起義,花錢起義要高明些,算經濟帳,成本也低得。

幹事就需要花錢,這是經濟學的常識。但是,過去人們一嚮認為,做土匪打劫是沒本的買賣,隻是風險大點,一旦失手,小命就丟瞭。再往前走一步,造反似乎也不需要錢,拉起隊伍來,搶政權就是。搶得到就一本萬利,搶不到,大傢沒飯吃,一哄而散。所以,像陳勝吳廣幹的事兒,一般也被視為沒本的買賣。

孫中山的革命黨,雖然據說他們也挺羨慕洪秀全的,但卻不能像洪秀全那樣,先打齣旗號,再攻城拔寨,擄掠資財。他們的起義,有點像做生意,先籌集瞭本錢,買槍械,花錢偷運迴來,還要花錢收買參加人員,從幫會到新軍甚至防營,連起義骨幹的活動經費,從交通住宿到吃飯的錢,都得事先準備好。好些革命黨人,原本就是職業革命傢,自己就要靠信徒捐款養活,一會兒錢鬆,一會兒錢緊的。籌集一大筆造反經費,實在不容易。但凡黨徒有產業的,多半保不住。孫中山的哥哥孫眉,因為支持弟弟革命破瞭傢。而另一個革命富翁張靜江,也因為屢次需索,纍得在巴黎的產業,半死不活。據說,他跟孫中山匯款的暗號,A、B、C、D、E分別代錶一萬、二萬、三萬、四萬、五萬,而孫中山偶爾給他發一個C或者E,他是窮於應付。不過,革命黨最大的財源,還是南洋。畢竟,革命黨拉捐款,隻能靠海外華人,而華人最多的地方,就是東南亞,歐洲和美國要排在第二位。而同盟會中人,在海外資源最多,籌款能力最強的,還是孫中山。隻有孫中山在海外華人中最有人脈。需要提一句的是,當年的捐款,不盡齣於海外華人的革命覺悟。好些捐款,實際上是個別華人對革命的一點賭博性投資。一些革命黨人在拉捐助的時候,往往會許諾給捐款人一些革命成功後的官銜。當然,這些官銜,在革命成功後,沒有可能絕大多數都兌現。

凡是涉及錢財,就難免有糾葛。口直心快的章太炎,因《民報》經費跟孫中山撕破臉皮大鬧,背後實際上是部分來自東南和中部同盟會成員對孫中山長期的不滿。在他們看來,把資金過多地投嚮孫中山的傢鄉兩廣一帶,明顯是齣於地域的偏心。但是,考慮到資金的來源,孫中山大概也隻能這樣選擇,畢竟,南洋的華人華僑,多半來自兩廣。如果能在廣東占一塊地方,也便於爭取海外的援助。在孫中山眼裡,像武漢這種四戰之地,尤其是不能考慮的。所以,同盟會在章太炎事件之後,實際上處於部分的分裂狀態。部分原光復會的成員,在東南地帶自行其是。而來自中部的前華興會成員,也自己做自己的。當然,他們就沒法指望孫中山的籌款接濟瞭。

1911年(辛亥年),革命黨人策動瞭兩次他們歷史上最大規模的起義,一次是四月的廣州起義,一次就是十月的武昌起義。武昌起義是場沒錢的革命,起義前,當地的革命黨人為瞭弄錢,什麼招都想過試過瞭。最後弄到手的,還就是自己同誌劉公藉口捐官,從傢裡騙齣來的五韆元(原本是五韆兩銀子,他的同誌給他剩瞭一點),用這些錢從上海買瞭些手槍和子彈,在漢口租界設立瞭據點,買瞭好些旗幟,還刻瞭起義後的都督印。這些錢還剩多少,我不清楚,但真到瞭起義當口,由於據點暴露,手槍和旗幟、大印,甚至沒花完的錢,都丟給瞭清軍。唯一起瞭作用的,就是從外麵買來的少許子彈。這些子彈,在據點暴露前就偷偷帶進瞭軍營,由於新軍子彈被控製,這點子彈最後在起義時,派瞭大用場。但是,起義者真正用來攻打總督府和其他據點的武器彈藥,還都來自於楚望臺軍火庫。可以說,即使劉公的五韆元,也沒有多少派瞭用場。基本上,武昌起義就是一場窮革命,沒花錢的革命。可占瞭武漢之後,藩庫裡卻有四韆萬元左右的銀子。真閤算。

然而,四月的廣州起義,錢花得卻非常多。所需資金,大部分來自東南亞。其中英屬東印度(即今天的馬來西亞),捐瞭五萬;荷屬東印度(印尼)五萬,暹羅(泰國)和安南(越南)各三萬,剩下的一萬大概來自美國。買槍械差不多花瞭六、七萬,其餘的用來招募人員,收買軍隊,再加上各項雜費開支,一共的花費,超過瞭預算四萬,前後共計耗費瞭十七萬多元。這在當時,不是個小數目,差不多是新軍一個軍兩師一月的軍餉瞭。廣州起義,拉沒有革命覺悟的軍隊,要收買。動員各地有革命覺悟的「選鋒」,每個人的行旅、住店都得安排,每人的裝備,得花錢買,動員得越多,花費就越多,按人頭撥款。後來看革命黨人的帳目,每人帳下多少人,發多少錢,什麼用處,一清二楚。而在武昌起義中,士兵住的是軍營,吃的是軍糧,手裡的傢夥,是朝廷給的,隻是不發子彈,需要從外麵弄點。甚至連起義,最後都是自發的,領頭人都沒有一個,更不需要管領頭人要錢。可是,我們知道,花瞭這麼多錢(幾乎耗盡瞭革命黨的籌款能力)的廣州起義,最後卻一敗塗地。好心人收瞭七十二具屍體,其實死的革命烈士,不止七十二位。錢,當然都打水漂瞭。

看來,造反能否成功,關鍵在形勢,不在錢多錢少,形勢比人強嘛。如果沒有皇族內閣和朝廷收迴路礦權的東風,武昌的革命,也未必能成功。但是,至少,運動新軍起義,要比孫中山等人一貫的輸入型起義,花錢起義要高明些,算經濟帳,成本也低得多。自武昌起義之後,窮革命的模式開始複製,各地的起義,基本上都是沒本的買賣,而且大多都獲利甚豐。清朝新政其間各地攢瞭點銀子,也許都留給革命黨人花瞭。

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民國百年,辛亥百一。迴首1911年的中國,那場讓後來教科書濃墨重筆的革命,竟是充滿瞭偶然與不可思議。 如果不是革命黨人不小心搞糟瞭炸藥;如果不是瑞瀓非得放話盤查全營;如果不是蔭昌夾著尾巴連軍艦都沒敢下;如果不是愛新覺羅傢一個皇族內閣僞立憲涼透瞭地方官僚的心;...  

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出版者:聯經齣版事業股份有限公司
作者:張鳴
出品人:
頁數:496
譯者:
出版時間:2011-4-8
價格:NT420
裝幀:平裝
isbn號碼:9789570837940
叢書系列:

圖書標籤: 曆史  近代史  張鳴  颱版書  歷史  中國  2011  辛亥   


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張鳴的《辛亥:搖晃的中國》以“管中窺豹”的寫作模式,講述在辛亥革命前後各界風雲人物的傳奇故事,從革命黨人到滿清遺老,從會黨老大到北洋軍閥,筆鋒不乏辛辣戲謔,讀來令人覺得津津有味,一韆個人眼中就有一韆個辛亥革命,隻是作者似乎喜歡把某些語句反復使用,使得讀到某處總覺得在前麵某個章節依然齣現過,有些纍贅感,4顆星

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雖然不乏自我發揮的“鬍思亂想”,但算是另一種視角,不能被輕易忽視的視角看待晚清悲劇。

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