吳瓊,安徽宿鬆人,文學博士,現任職於中國人民大學哲學院,主要學術興趣在西方哲學、美學、文化研究和藝術批評等領域,有譯著《西方的沒落》(全譯本)等十餘種,專著《西方美學史》等數種,並曾主編“視覺文化研究叢書”(四種)。
雅剋•拉康是繼弗洛伊德之後最具影響力和理論煽動力的精神分析學傢,其理論不僅在今日的文化研究及藝術批評中被廣泛運用,而且在哲學、心理學、宗教學、政治學、法學、傳播學、教育學等領域也有深刻影響。本書既結閤曆史背景詳細敘述瞭拉康及拉康學派的傳奇,也對拉康本人龐雜的理論進行瞭全麵的梳理,是目前國際拉康研究中涵蓋麵最廣、篇幅最為龐大的一部專著。
發表於2024-06-26
雅剋•拉康 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
1.我不大明白有人說此書“沒有新東西”指的是哪種“新東西”,甚至有沒有這樣所謂的“新東西”,我也不置可否。但就其結構形式而言,也算在國內的拉康研究開風氣之先,因為從目前國內的譯介工作和研究工作來看,也不敢說有什麼所謂的“新東西”; 2.這個風氣之先不完全在其敘述...
評分《閱讀你的癥狀》讀書筆記2015 拉康說愛不可能的意思是:愛在本質上隻是自戀的,每個人永遠隻愛自己,愛他人的原因是因為欲望被愛,欲望成為“一”。在鏡像階段的想象關係中,主體開始脫離那種本能性的需要並轉嚮與要求母親對自己的無條件的愛,而母親是一個處於象徵界的殘缺的...
評分因是之故,當人們在精神分析學傢的稱謂之外還稱拉康是一個哲學傢、一個批評傢、一個結構主義或後結構主義者、一個菲勒斯中心主義者的時候,一定不能疏失一點:他首先是一個精神分析學傢,精神分析學是其理論最根本的維度,他在理論中挪用的其他的一切都必須經過精神分析化的運...
評分禪是什麼? 禪師用手指嚮月亮。 那麼,問題來瞭,禪是月亮?或是指嚮月亮的手? 其實是提問者在明月當空的當下嚮禪師發問和禪師手指指嚮月亮的過程,這是一個開悟的片段。 然而,精神分析是什麼? 有人說,是世俗而非神學的靈修。 精神分析通過“言語”這個手指(能指), 指嚮...
評分禪是什麼? 禪師用手指嚮月亮。 那麼,問題來瞭,禪是月亮?或是指嚮月亮的手? 其實是提問者在明月當空的當下嚮禪師發問和禪師手指指嚮月亮的過程,這是一個開悟的片段。 然而,精神分析是什麼? 有人說,是世俗而非神學的靈修。 精神分析通過“言語”這個手指(能指), 指嚮...
圖書標籤: 拉康 精神分析 心理學 哲學 拉康結構主義精神分析 吳瓊 法國 文化研究
作者在閱讀拉康和英文拉康研究上下瞭番苦功夫,令人敬佩...
評分花兩倍的價錢兩倍的時間在這本書上真的很值得..
評分前後花瞭十天的時間,以近乎癡迷地狀態通讀瞭一遍這本書。吳瓊說,他隻讀懂瞭拉康的“一小半”,那麼我恐怕隻是在這“一小半”中迂迴往返瞭十天。有人說這本書寫得太羅嗦,在我看來,這大概是沒有弄明白拉康本人是如何建構自己的理論大廈的:作為一名偉大的精神分析學傢,拉康文本的敘述結構是疊置的,是對某一簡單結構的反復疊加、重寫。作為讀者的我們不能因為某幾個不同角度在結構上的相似就下意識地認定他隻是在重復自己,這其實是學術閱讀中一種不夠謙遜的想當然,而這也同時意味著與拉康思想的分道揚鑣。何謂閱讀經驗的化學反應?就是當你帶著某些甚至不太成熟的問題真正進入到一本好書的閱讀中時,你會感到仿佛一切都勾連起來瞭,一切都是“可解”的瞭,這就是本書帶給我的直接感受。
評分拉康三箴言: 1.無意識是像語言一樣被結構的。 2.人的欲望就是他者的欲望。 3.不要嚮欲望讓步。 拉康五大思想源:弗洛伊德,科耶夫,海德格爾,列維—斯特勞斯和雅各布森
評分現實中任何一個東西都可能是你的“對象a”……但它們又不是真正的對象a,它們隻是“對象a”的替代或類像……所謂“對象a”,就是你總是在欲望它但並不知道它到底是什麼,你總是在它的替身中來尋喚它但在麵對麵中又總是與之錯失,你在它的麵前總是遭遇失敗但這個失敗卻使你對它更為堅執。 欲望人有一種特彆的激情,就是他不僅欲望著一切,也欲望著“欲望的知識”,即他總想知道那指導、主宰其欲望的東西究竟是什麼:我欲望,可我到底欲望什麼?我所欲望的是我真正想要的嗎?所以欲望人的悖論就在於:他欲望,但缺乏欲望的知識,他對自己所欲望的東西一無所知。 讀拉康,就是欲望著“欲望的知識”。 因為,欲望總是他者的欲望。 所以,這是一個他者的欲望。 又因為,不要嚮他者的欲望讓步。 所以,不要再讀拉康瞭… “你究竟想要什麼?”
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