田浩(Hoyt Tillman),1944年生。本科學習美國史和歐洲史,研究生轉嚮中國史研究。1976年取得哈佛大學東亞語言與曆史學博士學位。主要導師是史華茲(Benjamin J.Schwartz)和餘英時。畢業後,他加入亞利桑那州立大學曆史係,主要從事宋元思想史研究。著有《功利主義儒傢:陳亮對硃熹的挑戰》、《儒學話語與硃子說的主流化》等,編有《宋代思想史論》。
《硃熹的思維世界》不可避免地會加深我們150年以來一直懷有的危機感和失落感,因為單是它的學術水準也足以提醒我們,中國文明在現時代所麵對的絕不再是某個粗蠻不文的、很快就將被自己同化的、馬背上的戰勝者,而是一個高度發展瞭的、必將對自己的根本價值取嚮大大觸動的文明。可正因為這樣,藉彆人的眼光去獲得自知之明,又正是擺在我們麵前的緊迫曆史使命,因為隻要不跳齣自傢的文化圈子去透過強烈的反差反觀自身,中華文明就找不到進入其現代形態的入口。當然,既是本著這樣的目的,我們就不能隻從各傢學說中篩選那些我們可以或者樂於接受的東西,否則我們的“篩子”本身就可能使讀者失去選擇、挑剔和批判的廣闊天地。我們的譯介畢竟還隻是初步的嘗試,而我們所努力去做的,畢竟也隻是和讀者一起去反復思索這些奉獻給大傢的東西。
發表於2024-06-16
硃熹的思維世界 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
最近讀完瞭田浩先生的《硃熹的思維世界》,而且有幸見到瞭田先生本人。田先生此書主要從政治環境和學術兩個維度交叉考察硃子理學為何崛起於宋學各流派之上,成為官方正統學問的過程,以及硃熹本人在此過程中的行為。我對田浩先生專攻的宋代道學並不擅長,因此書中很多硃、...
評分硃熹研究有三種典型的理路:陳來先生的《硃熹哲學研究》(後來改名為《硃子哲學研究》)是哲學史的進路;餘英時先生的《硃熹的曆史世界》是文化史的進路;而田浩先生的這本《硃熹的思維世界》,則處於哲學與文化之間,采取的是思想史的進路。 如果說,哲學史研究呈現的是硃熹的...
評分最近讀完瞭田浩先生的《硃熹的思維世界》,而且有幸見到瞭田先生本人。田先生此書主要從政治環境和學術兩個維度交叉考察硃子理學為何崛起於宋學各流派之上,成為官方正統學問的過程,以及硃熹本人在此過程中的行為。我對田浩先生專攻的宋代道學並不擅長,因此書中很多硃、...
評分硃熹研究有三種典型的理路:陳來先生的《硃熹哲學研究》(後來改名為《硃子哲學研究》)是哲學史的進路;餘英時先生的《硃熹的曆史世界》是文化史的進路;而田浩先生的這本《硃熹的思維世界》,則處於哲學與文化之間,采取的是思想史的進路。 如果說,哲學史研究呈現的是硃熹的...
評分最近讀完瞭田浩先生的《硃熹的思維世界》,而且有幸見到瞭田先生本人。田先生此書主要從政治環境和學術兩個維度交叉考察硃子理學為何崛起於宋學各流派之上,成為官方正統學問的過程,以及硃熹本人在此過程中的行為。我對田浩先生專攻的宋代道學並不擅長,因此書中很多硃、...
圖書標籤: 思想史 硃熹 田浩 海外中國研究叢書 海外中國研究 宋明理學 曆史 硃子
這本書與其說叫硃熹的思維世界,不如說是南宋道學史。作者在開篇就亮齣自己的觀點:硃子的巨大影響對南宋其他道學傢形成瞭遮蔽,而本書就是以文化還原論的方式進行解蔽。通過這本書第一次瞭解到張九成,寫鬍五峰和張南軒也和之前在教科書看到的不一樣,很有新鮮感。
評分這本書與其說叫硃熹的思維世界,不如說是南宋道學史。作者在開篇就亮齣自己的觀點:硃子的巨大影響對南宋其他道學傢形成瞭遮蔽,而本書就是以文化還原論的方式進行解蔽。通過這本書第一次瞭解到張九成,寫鬍五峰和張南軒也和之前在教科書看到的不一樣,很有新鮮感。
評分陳亮真是命運多舛啊;硃子似乎在驗證有什麼樣的性格就有什麼樣的哲學?
評分陸九淵談讀書:“所謂讀書,須當明事理,揣事情,論事勢。且如讀史,須看他所以成,所以敗,所以是,所以非,優遊涵詠,久自得力。若如此讀得三五捲,勝看三萬捲。”又說:“為學患無疑,疑則有進。”
評分可以。田浩(Hoyt Tillman),1944年生。本科學習美國史和歐洲史,研究生轉嚮中國史研究。1976年取得哈佛大學東亞語言與曆史學博士學位。主要導師是史華茲(Benjamin J.Schwartz)和餘英時。畢業後,他加入亞利桑那州立大學曆史係,主要從事宋元思想史研究。著有《功利主義儒傢:陳亮對硃熹的挑戰》、《儒學話語與硃子說的主流化》等,編有《宋代思想史論》。
硃熹的思維世界 2024 pdf epub mobi 電子書 下載