卡森是美國三一福音神學院的新約研究教授,他在劍橋大學獲博士學位, 主攻新約。卡森博士的主要研究領域包括聖經神學、曆史上的耶穌、後現代主義、多元主義、希臘文法、約翰神學、保羅神學以及對苦難和罪惡諸問題。他寫作並編撰瞭超過50多本書,包括《約翰福音注釋》《21世紀新約導論》《認識苦難的奧秘》《重訪基督與文化》等等。
Tolerance currently occupies a very high place in Western societies: it is considered gauche, even boorish, to question it. In The Intolerance of Tolerance, however, questioning tolerance -- or, at least, contemporary understandings of tolerance -- is exactly what D. A . Carson does. Carson traces the subtle but enormous shift in the way we have come to understand tolerance over recent years -- from defending the rights of those who hold different beliefs to affirming all beliefs as equally valid and correct. He looks back at the history of this shift and discusses its implications for culture today, especially its bearing on democracy, discussions about good and evil, and Christian truth claims. Using real-life examples that will sometimes arouse laughter and sometimes make the blood boil, Carson argues not only that the "new tolerance" is socially dangerous and intellectually debilitating but also that it actually leads to genuine intolerance of all who struggle to hold fast to their beliefs.
發表於2024-11-27
The Intolerance of Tolerance 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
作者首先區分瞭新舊兩種寬容觀,他的立場很明確是支持前者,反對後者。 舊寬容思想的三個假設:“1、存在客觀真理,而且我們有責任追求這個真理;2、這場爭論中,各方都認為他們知道這件事務的真實性,因此他們會激烈地不認同對方,並且每方都認為對方是錯誤的;3、盡管這樣,...
評分作者首先區分瞭新舊兩種寬容觀,他的立場很明確是支持前者,反對後者。 舊寬容思想的三個假設:“1、存在客觀真理,而且我們有責任追求這個真理;2、這場爭論中,各方都認為他們知道這件事務的真實性,因此他們會激烈地不認同對方,並且每方都認為對方是錯誤的;3、盡管這樣,...
評分作者首先區分瞭新舊兩種寬容觀,他的立場很明確是支持前者,反對後者。 舊寬容思想的三個假設:“1、存在客觀真理,而且我們有責任追求這個真理;2、這場爭論中,各方都認為他們知道這件事務的真實性,因此他們會激烈地不認同對方,並且每方都認為對方是錯誤的;3、盡管這樣,...
評分第一章 引言:不斷變化中的“寬容” “寬容”已經變成西方的“似有道理性結構”(plausibility structure)的一部分(彼得·伯格使用這個詞,指的是某種已被一個特定文化廣泛地、甚至不加疑惑地全盤接受的思想結構)。(p1) 接納一種不同(或反對)立場的存在,也接納它有權利...
評分第一章 引言:不斷變化中的“寬容” “寬容”已經變成西方的“似有道理性結構”(plausibility structure)的一部分(彼得·伯格使用這個詞,指的是某種已被一個特定文化廣泛地、甚至不加疑惑地全盤接受的思想結構)。(p1) 接納一種不同(或反對)立場的存在,也接納它有權利...
圖書標籤: 洋 心靈 寬容 基督教 哲學 B97
卡森在前麵部分不帶有那麼濃厚的宗教腐臭地討論問題的時候還算清醒;到瞭後半段,簡直就是腦子進水。將無神論限定在希特勒斯大林毛等樣式中也太膚淺瞭吧?無神論的資格可沒這麼低。還說新寬容(無神論的)帶來相對主義,滾!不相信他的東西就叫相對主義吧?哈哈。如果他在中國,我建議他和木子美談一談,木子美給人傢的建議可從來沒有相對主義。這人啊,信瞭宗教腦子就注定不夠用瞭。
評分卡森在前麵部分不帶有那麼濃厚的宗教腐臭地討論問題的時候還算清醒;到瞭後半段,簡直就是腦子進水。將無神論限定在希特勒斯大林毛等樣式中也太膚淺瞭吧?無神論的資格可沒這麼低。還說新寬容(無神論的)帶來相對主義,滾!不相信他的東西就叫相對主義吧?哈哈。如果他在中國,我建議他和木子美談一談,木子美給人傢的建議可從來沒有相對主義。這人啊,信瞭宗教腦子就注定不夠用瞭。
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評分卡森在前麵部分不帶有那麼濃厚的宗教腐臭地討論問題的時候還算清醒;到瞭後半段,簡直就是腦子進水。將無神論限定在希特勒斯大林毛等樣式中也太膚淺瞭吧?無神論的資格可沒這麼低。還說新寬容(無神論的)帶來相對主義,滾!不相信他的東西就叫相對主義吧?哈哈。如果他在中國,我建議他和木子美談一談,木子美給人傢的建議可從來沒有相對主義。這人啊,信瞭宗教腦子就注定不夠用瞭。
評分卡森在前麵部分不帶有那麼濃厚的宗教腐臭地討論問題的時候還算清醒;到瞭後半段,簡直就是腦子進水。將無神論限定在希特勒斯大林毛等樣式中也太膚淺瞭吧?無神論的資格可沒這麼低。還說新寬容(無神論的)帶來相對主義,滾!不相信他的東西就叫相對主義吧?哈哈。如果他在中國,我建議他和木子美談一談,木子美給人傢的建議可從來沒有相對主義。這人啊,信瞭宗教腦子就注定不夠用瞭。
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