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發表於2024-12-22

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聽說作者申荷永的人生是非常傳奇的，看瞭書後纔知道。原來他和瑞士偉大的心理學傢榮格好有一比。榮格是第一個整閤西方精神分析理論與東方文化的心理學傢，熟讀易經和道傢典籍，並將中國文化運用到夢的分析中。而申荷永教授是第一個將榮格心理分析帶到中國的人，是一種引入...  

聽說作者申荷永的人生是非常傳奇的，看瞭書後纔知道。原來他和瑞士偉大的心理學傢榮格好有一比。榮格是第一個整閤西方精神分析理論與東方文化的心理學傢，熟讀易經和道傢典籍，並將中國文化運用到夢的分析中。而申荷永教授是第一個將榮格心理分析帶到中國的人，是一種引入...  

這些天讀《洗心島之夢》，我的夢也多起來瞭，夢的場景不十分清晰，但夢中的感覺卻十分清楚。我可能處於兩種體驗的過渡時期，所以夢中總能齣現舊的不好的感覺和新的好的感覺。作者把自己的夢和自己的發展曆程結閤起來，給我們展示瞭夢所蘊含的豐富的意義，而我們也在這些夢中獲...  

原來一直覺得自己對夢、對精神分析很感興趣。 但看完這本》《洗心島之夢》，覺得自己很無知。 最重要的原因是：我連夢都沒有！ 看到申先生，有這麼多夢，而且這些夢都串聯起自己的生命，我覺得自己太膚淺瞭。 這本書，我看早瞭。 等有瞭一定的積澱，再來看，應該能有，不敢說多...  

讀《洗心島之夢》 一 夤夜方寸遠，泰山一夢還。 慈父凋神樹，孝子遲靈壇！ 追思情意切，忽覺北地寒…… 欲平天下事，須自齊傢言。 二 丈夫平生多奇誌，負笈行遠正逢時。 心首決姤意猶遠，滿懷之衝心自齊。 洗心方能明心性，浮華豈可易華期。 介然有知鏇歸...  

不是很懂，需要以後再看第二次。

大夢誰先覺，平生我自知。 申老師的老本書，是夢的現實體驗，夢帶領我們走的更遠。 正心誠意打動人心，而這也是中國文化的本質。這不是一本學術自傳，而是一本心靈之書，何其真誠。

關於分析心理學本身內容不多，而是申老師的心路曆程，四個大夢見證心靈的真實性。大禹之命名與啓濛，神農之馴化和滋養，伏羲之時機與轉化，中國文化原型融入心理分析體係，轉化為感應心法，慈悲與治愈的實踐。集體無意識通過我們每一個人體現齣來，使用象徵性的意象作為自己的語言。關於意象，要補充和積纍的太多。

反倒是中國文化的部分讓我更陌生~

關於分析心理學本身內容不多，而是申老師的心路曆程，四個大夢見證心靈的真實性。大禹之命名與啓濛，神農之馴化和滋養，伏羲之時機與轉化，中國文化原型融入心理分析體係，轉化為感應心法，慈悲與治愈的實踐。集體無意識通過我們每一個人體現齣來，使用象徵性的意象作為自己的語言。關於意象，要補充和積纍的太多。