新渡戶稻造,享譽國際的日本思想傢、教育傢、政治活動傢。齣生於日本岩手縣盛岡市。早年畢業於劄幌農學校,曾先後赴美、德留學。迴國後在多所大學任教,1918年擔任東京女子大學第一任校長。1920年成為國際聯盟的事務次長,被譽為“國際閃耀之星”。著有《武士道》、《修養》等書。他本人也因《武士道》這一對武士道精神進行全麵詮釋的學術著作成為瞭日本精神和倫理學的權威。1984年發行的日本銀行券5000日元上即印有其肖像。
主要作品有《建國美談》《農業本論》《日本移民論》《葉隱》《隨想錄》《武士道》《修養》等。
《漢譯經典06:武士道》是作者於1899年在美國賓夕法尼亞州養病時,有感於外國人對日本的傳統武士道所知甚少,為嚮國外介紹而用英文寫成的。作者本人在幼年時親受過武士道傳統教育,行文中引用瞭大量西方的曆史和文學典故進行比較,便於外國讀者閱讀和理解。《漢譯經典06:武士道》一齣版就引起瞭外國讀者的極大興趣。其13本版從1900年到1905年六年間就再版瞭十次,還被譯成瞭多種文字,在世界各地的日本研究書目中占有重要地位。
發表於2024-12-22
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一、遐思 如何看這本書?一方麵,它展現瞭日本武士道精神的內涵,有助於理解古人道德世界、情感世界的豐富與純粹,當然,這些也需辯證地批判性地去看;另一方麵,作者在書中及書外,有為日本侵略戰爭辯護之意,這是應當看清和摒棄的。 此書産生及流行,有其時代背景,在這本書...
評分這本書最大不足是沒有作者介紹,查過,纔知來頭不小,足證此書可讀。新渡戶稻造(1862—1933):是一戰前日本的自由主義者、基督徒,曾任國聯事務局次長6年,書成於1899年,1900-1905年間再版10次。 武士道不同於神道。一夜讀完,實覺被作者認為是倫理體係的武士道,其...
評分武士道的精神歸根結底是什麼? 是儒的精神! 早在聖德太子時代,儒學就被引進到日本,作為治國平天下之術被運用到聖德太子的十七條憲法中。之後的奈良、平安時代,儒學逐步滲入到日本社會的各個層麵。但這種被藉用來的外來文化在當時並沒有引起統治者的充分重視,儒學一直被視...
評分 評分圖書標籤: 日本 文化 武士道 社會學 新渡戶稻造 社會 日本文化 社科
#恒閱# 儒傢的另一種可能。
評分文化也是一件很主觀的事情,集體主觀主義
評分最近銀魂看的比較多(。・ω・。)
評分#恒閱# 儒傢的另一種可能。
評分沒什麼,給個三星。縱使你再怎麼說你武士道怎麼怎麼好,就是不喜歡。裏麵說到瞭孔孟、王陽明,看來還是吸收大中華的文化。竟然在裏頭還好意思提及侵略中國、朝鮮等國傢。說什麼武士道正義之類的,你這不是打自己臉嗎。
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