葛兰西与文化研究

出版者:中国社科

作者:和磊

页数:328

出版时间:2011-4

价格:38.00元

isbn号码:9787500494171

丛书系列:首都师范大学文艺学博士文库

具体描述

《葛兰西与文化研究》由和磊所著，以葛兰西的文化领导权理论为核心

，集中而详细地阐述了葛兰西的文化领导权理论是如何影响文化研究，而文

化研究在运用葛兰西的理论中又是如何挪用甚至改造葛兰西的。

《葛兰西与文化研究》以历史为线索组织结构，在详细阐述葛兰西的文

化领导权理论的基础上，集中阐述了英国文化主义、伯明翰学派、斯图亚特

·霍尔、后马克思主义、后殖民主义、费斯克等文化研究中的重要派别或代

表性的人物与葛兰西的密切关系，还阐述了葛兰西的知识分子理论在文化研

究中的重要价值。在结论部分，本书考察了最近西方学术界关于“后霸权”

问题的讨论，进一步反思和评价了葛兰西的领导权理论在当今世界的意义与

价值。本书不仅仅是一部文化研究的葛兰西接受史，在某种意义上，也是一

部文化研究的发展史。

作者简介

和磊，男，1972年10月出生，山东省新泰市人，文学博士(后)，博士师从陶东风先生，主要从事文化研究、文艺思潮的研究，出版学术专著4部(皆与导师陶东风先生合著)，在《国外社会科学》、《中国比较文学》、《读书》等刊物发表论文10余篇。现为山东师范大学文学院副教授。硕士生导师。

目录信息

绪论 “葛兰西产业”与文化研究 一 葛兰西及其理论简述 二 “葛兰西转向”与文化研究 三 国内葛兰西研究状况 四 本书的主要结构与思路第一章 葛兰西的文化领导权理论 一 葛兰西的文化革命理论 二 葛兰西的领导权 三 领导权的维护与争夺第二章 葛兰西与英国文化主义 一 葛兰西在英国的接受 二 英国文化研究的兴起 三 文化主义的特征及其困境 四 雷蒙德·威廉斯的领导权第三章 葛兰西与伯明翰学派 一 研究中心的成立及其理论寻找 二 研究中心向葛兰西的转向 三 超越霸权：“福柯效应”与文化政策研究 四 葛兰西与伯明翰学派的主题研究第四章 葛兰西与斯图亚特·霍尔 一 霍尔的阶级斗争与葛兰西 二 撒切尔主义与领导权 三 霍尔的接合理论与领导权第五章 葛兰西与后马克思主义 一 从索绪尔语言学到话语理论 二 拉克劳、墨菲的话语理论 三 拉克劳、墨菲话语理论中的领导权第六章 葛兰西与后殖民主义理论 一 东方学的霸权建构 二 葛兰西、福柯与东方学 三 葛兰西与庶民研究 四 历史细语中的反霸权主体第七章 葛兰西与费斯克的大众文化理论 一 费斯克对领导权的理解 二 费斯克的偏于反抗与快感的大众文化理论 三 葛兰西与费斯克批判 四 费斯克的微观政治与反霸权的可能性第八章 葛兰西、文化研究与知识分子理论 一 葛兰西的知识分子理论 二 其他关于知识分子理论举要 三 文化研究与知识分子结语 走向后霸权抑或重返葛兰西？ 一 霸权之后与国际政治新秩序 二 后霸权与新社会运动 三 后霸权与文化研究 四 重返葛兰西？参考文献后记
· · · · · · (收起)

用户评价

《葛兰西与文化研究》这本书名，让我产生了一种强烈的好奇心。我一直觉得，社会现象的背后，往往隐藏着深刻的文化逻辑，而文化研究恰恰是解开这些逻辑的钥匙。但是，很多时候，我们在阅读文化研究的文献时，会感到理论的抽象和疏离，难以将其与现实生活紧密联系。而葛兰西，这个名字，似乎代表着一种更具力量和深度的理论视角。我期待这本书能够像一座桥梁，将葛兰西深邃的思想与我们当下所处的文化环境连接起来。我希望书中能够清晰地阐释葛兰西的“阵地战”和“运动战”的战略思想，是如何被文化研究学者用来分析社会运动和意识形态斗争的。同时，我也非常好奇，葛兰西提出的“国家”和“市民社会”的概念，在当代的文化研究中是如何被进一步拓展和运用的。这本书的价值，不仅仅在于介绍葛兰西的理论，更在于展示如何运用这些理论，去批判性地审视我们所处的社会文化生态。我期待它能够帮助我理解，那些看似微不足道的文化现象背后，可能蕴含着怎样的权力运作和意识形态博弈。

拿到《葛兰西与文化研究》这本书，我首先就被其目录吸引住了。它呈现出一种循序渐进的逻辑，从对葛兰西思想的介绍，到其在文化研究领域的具体应用，再到对当下文化现象的解读。这让我感到这本书的设计非常人性化，无论读者是初次接触葛兰西，还是已经对文化研究有所了解，都能从中找到适合自己的切入点。我尤其期待书中能够详细阐述葛兰西的“政治-文化”一体化思维。以往很多分析常常将政治和文化割裂开来，但葛兰西的理论恰恰强调了两者之间不可分割的联系。这本书如何将这种一体化的视角引入文化研究，从而帮助我们更全面地理解社会权力运作的机制，是我非常好奇的部分。我想象中的这本书，会引用大量的案例，例如分析大众媒体如何成为塑造集体意识的重要工具，或者讨论流行文化如何参与到社会意识形态的建构中。它不仅仅是关于葛兰西，更是关于如何运用葛兰西的思想，去理解我们所处的这个充满文化现象的复杂世界。这本书的价值，我相信在于它能够提供一种分析的工具，让我们不仅仅是被动地接受文化，而是能够主动地去审视和批判。

当我看到《葛兰西与文化研究》这本书名时，我的内心立刻被一种求知的渴望所点燃。我一直认为，理解一个社会的运行机制，离不开对文化的研究，而葛兰西，这位伟大的思想家，无疑为我们提供了深刻的洞察。我希望这本书能够像一位优秀的向导，带领我走进葛兰西思想的殿堂，并且展示他是如何深刻地影响了文化研究的。我期待书中能够详细阐述葛兰西关于“有机知识分子”的理论，以及这种理论在分析当代社会中那些具有影响力的人物时，是如何发挥作用的。我猜想，本书可能会通过分析一些具体的文化现象，来展示葛兰西的理论是如何被文化研究学者所运用的。例如，它是否会讨论大众传播媒介如何成为塑造集体意识的重要载体，或者，是如何通过解读某些流行文化产品，来揭示其背后所隐藏的社会和政治信息？这本书的价值，我认为在于它能够将抽象的理论转化为鲜活的分析工具，让我们能够更具批判性地去审视我们所处的文化环境，并理解其中复杂的权力运作。

《葛兰西与文化研究》这本书的书名，对于我来说，就像是在黑暗中点亮了一盏灯。我一直对文化研究这个领域充满了好奇，也读过不少相关的书籍，但总觉得有些理论像是漂浮在空中，缺乏坚实的根基。而葛兰西，这个名字我虽然熟悉，却觉得他距离我的日常理解有些遥远。这本书的出现，就像是将这两者有机地结合起来，让我看到了理论与实践的连接点。我非常期待书中能够详细阐述葛兰西是如何将马克思主义的分析方法，延伸到文化领域，并且创造出独树一帜的理论体系。我想象中的内容，会从他对“意识形态”的理解入手，然后深入到“文化霸权”的概念，以及他如何看待“知识分子”在社会变革中的作用。我希望这本书能够用一种清晰易懂的方式，将这些复杂的理论呈现出来，并且通过具体的例子，让我看到这些理论在分析现实生活中的文化现象时，是如何发挥作用的。例如，书中是否会分析当代流行文化，如社交媒体、网络迷因、电视节目等，是如何体现葛兰西的“文化霸权”理论的？或者，是如何运用“有机知识分子”的概念，来理解当下活跃在各种文化领域的意见领袖和内容创作者？我期待这本书能够给我带来启迪，让我对文化研究有一个更深刻、更具批判性的认识。

不得不说，《葛兰西与文化研究》这本书的书名就自带一种学术的厚重感，让我对内容充满期待，同时也有些许的畏惧。我一直认为，深入理解葛兰西这样一位深刻的思想家，需要扎实的理论功底和大量的阅读积累。然而，这本书似乎并没有将自己定位为一本纯粹的学术专著，而是试图搭建一座桥梁，连接葛兰西的政治哲学与当代的文化研究。我非常欣赏作者的这种努力，因为很多时候，我们在学习文化研究时，会发现自己难以追溯到理论的源头，或者即使了解了理论，也无法将其与更广泛的社会文化现象联系起来。这本书似乎就是为了解决这个问题而存在的。我期待它能够提供一种新的解读方式，让我们看到葛兰西的著作，例如《狱中笔记》，不仅仅是历史的文献，更是能够启发我们思考当下文化问题的宝贵资源。我猜想，书中会探讨葛兰西的“市民社会”概念是如何被文化研究学者用来分析各种社会组织和文化运动的，以及他关于“知识分子”的角色定位，如何帮助我们理解在信息爆炸的时代，谁在塑造我们的认知，又以何种方式。这本书的出现，对于那些希望更深入地理解文化研究理论根基，并希望将其应用于分析现实的读者来说，无疑是一份宝贵的礼物。

《葛兰西与文化研究》这本书名，对我来说，是一个充满吸引力的组合。我一直对文化现象充满好奇，也曾尝试阅读一些文化研究的著作，但常常感到理论的晦涩和概念的陌生。而葛兰西，虽然我知道他是一位重要的思想家，却总觉得他的理论体系过于宏大，难以把握。因此，这本书的出现，就像是为我指明了一个方向，让我看到了将这两者联系起来的可能。我期待这本书能够用一种更加亲民的方式，来解读葛兰西的核心思想，例如“文化霸权”、“协商一致”等概念，并且展示这些概念是如何在当代的文化研究中得到应用和发展的。我希望书中能够提供一些具体的案例分析，让我能够直观地理解这些理论是如何帮助我们解读电影、音乐、文学、广告等各种文化形式的。比如说，它是否会分析社交媒体的兴起，如何体现了葛兰西关于“领导权”的思想？或者，是如何通过解读某些艺术作品，来揭示其所代表的社会阶层和意识形态？我期待这本书能够为我打开一扇新的大门，让我更深刻地理解文化研究的意义，以及葛兰西思想的魅力。

当我在书店橱窗看到《葛兰西与文化研究》这本书时，一种莫名的亲切感油然而生。我一直认为，文化是观察和理解社会的重要窗口，而葛兰西，作为一位深刻的理论家，他的思想无疑为我们提供了独特的视角。我之所以对这本书如此感兴趣，是因为我希望它能够帮助我理清文化研究中那些看似复杂但又至关重要的概念。我期待书中能够深入解读葛兰西的“积极知识分子”理论，以及他如何看待知识分子在社会变革中的责任。这对于我们理解当下信息爆炸时代，各种声音和观点如何塑造我们的认知，具有重要的现实意义。我脑海中浮现的场景是，本书会通过分析具体的文化事件或文化产品，来展示葛兰西的理论是如何被文化研究学者用来解读和批判的。例如，它是否会讨论大众媒体在塑造公众舆论中的作用？或者，是如何通过分析具体的艺术作品，来揭示其背后所蕴含的社会和政治信息？这本书的出现，在我看来，是一种对复杂理论的梳理和呈现，它有望帮助读者，像我一样，能够更清晰、更深入地理解文化研究的意义和价值。

读完《葛兰西与文化研究》这本书，我感觉我的整个认知框架都发生了一些微妙的调整。之前我阅读文化研究的相关文献时，常常会遇到一些让我感到陌生但又反复出现的核心概念，总觉得好像抓住了什么，又好像差了一层窗户纸。这本书的出现，就像一股清流，将这些概念一一梳理清楚，并且巧妙地将它们与安东尼奥·葛兰西的思想体系紧密地联系起来。我尤其对书中对“文化霸权”的解读印象深刻。以往我理解的霸权，更多是从政治经济的角度去审视，觉得是权力机构对社会的直接控制。但葛兰西的理论，尤其是通过这本书的阐释，让我明白文化霸权是一种更为隐秘和深刻的统治方式，它通过潜移默化地塑造人们的价值观、信仰和行为方式，让被统治者心甘情愿地接受统治。这种对文化力量的深刻洞察，让我开始重新审视自己身边接触到的各种文化产品——从电影、音乐，到广告、新闻，它们背后可能都隐藏着不为人知的权力运作。这本书没有简单地罗列概念，而是通过生动的案例分析，让我看到葛兰西的理论是如何被运用到现实的文化研究中的，这使得抽象的理论变得鲜活起来，也让我更具批判性地去观察和分析周遭的世界。

这本书的书名叫做《葛兰西与文化研究》，光是听这个名字，我就立刻被吸引住了。我一直对文化研究这个领域非常感兴趣，但又觉得它有时候显得有些晦涩难懂，概念众多，像迷宫一样。而“葛兰西”这个名字，虽然我不是专门研究政治学或社会学的，但也隐约知道他是一位非常重要的思想家。所以，当我看到这本书的书名时，我脑海中立刻浮现出这样一种画面：这本书就像一把钥匙，能够打开通往葛兰西思想深处的门，并且用一种易于理解的方式，将他的理论与我们所处的文化研究领域连接起来。我特别期待这本书能为我揭示葛兰西是如何深刻地影响了后来的文化研究，他提出的“文化霸权”、“知识分子”、“有机知识分子”等概念，在今天的社会语境下又有着怎样的意义。我希望这本书不仅仅是对葛兰西理论的介绍，更能展现出这些理论在分析当下的文化现象时，所能提供的独特视角和强大力量。我猜想，这本书会从葛兰西的生平背景入手，然后逐步深入到他的核心思想，最后再探讨这些思想是如何渗透到文化研究的各个分支，比如媒体研究、文学批评、性别研究等等。我非常好奇，作者将如何巧妙地组织这些内容，才能让读者在领略葛兰西思想魅力的同时，也对文化研究的广度和深度有一个更清晰的认识。这本书的出现，在我看来，是一种及时雨，它填补了我对于如何将一位伟大的思想家与一个庞杂的学科领域有效结合的困惑。

当我第一眼看到《葛兰西与文化研究》这本书名时，我脑海中立刻勾勒出一个画面：一位伟大的思想家，他的理论如同种子，在文化研究这片土壤上生根发芽，开出绚烂的花朵。我一直觉得，要真正理解一个学科，就必须追溯其思想的源头。而葛兰西，毫无疑问是文化研究领域绕不开的关键人物。这本书的价值，在我看来，就在于它能够帮助读者跨越理论的壁垒，将抽象的哲学概念与我们日常所见的文化现象联系起来。我尤其期待书中能够深入探讨葛兰西的“历史主义”和“实践性”思想，是如何被文化研究学者所继承和发展的。这本书有没有可能，会通过分析具体的文化案例，比如电影、音乐、文学作品，来展示葛兰西的理论是如何被用来解读和批判这些文化产物的？例如，关于“文化工业”的论述，以及它如何塑造大众的口味和偏好，这都是我非常感兴趣的方向。我猜想，这本书会带领读者一同走进葛兰西的思维世界，理解他对权力和意识形态的深刻洞察，并将这些洞察应用到分析当代社会中层出不穷的文化现象。

葛兰西

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