作者讓••斯塔羅賓斯基（Jean Starobinski），1920年生於日內瓦，著名的瑞士文藝批評傢和理論傢、觀念史專傢，日內瓦學派的主要代錶人物之一。代錶著作：《讓-雅剋•盧梭：透明與障礙》、《靈動的眼》、《批評的關係》、《鏡中的憂鬱》等。

譯者張亙，武漢大學外語學院法語係博士生導師，武漢大學珞珈特聘教授，《法國研究》副主編，法國文學博士。其學術興趣起自對馬拉美的詩學專攻，後拓展至對法國當代小說和文化社會心態的研究。譯作有《遺存篇》、《貧民窟的哲學傢》等。在各類期刊上發錶論文四十餘篇。

譯者夏燕，武漢大學法國文學碩士，武漢理工大學外語學院法語係講師，研究方嚮為十八世紀法國文學。

Cette réédition rassemble et rajeunit deux ouvrages classiques de Jean Starobinski qui rapprochent les beaux-arts et la pensée philosophique à l'âge des Lumières européen. Il s'agissait dans l'un et l'autre d'identifier la singularité des expériences qui ont pris leur figure et leur style au cours du XVIIIe siècle et pendant la période révolutionnaire.

L'invention de la liberté (Skira, 1964) montre comment la pensée des Lumières, récusant la théologie de la Chute et réhabilitant la nature humaine, a donné la primauté aux données de la vie sensible et du sentiment, tout en faisant appel aux entreprises de la volonté éclairée. Le mot d'«invention» du titre, pris dans ses deux acceptions principales, restituer et inventer, caractérise ici la double visée de la pensée des Lumières : rétablir dans ses droits une liberté première que les sujets des nations modernes ont oubliée ou perdue et jeter les fondements d'une société régénérée qui assurerait le bonheur des citoyens.

Les emblèmes de la Raison (Flammarion, 1973) considère quelques-unes des images typiques de la culture révolutionnaire française dans le contexte du néo-classicisme européen. Il étudie les formes dans lesquelles, en saluant la victoire des grands principes, présentée comme une aurore, on a espéré les rendre lisibles et les propager. Cet art qui voulut expulser l'ombre n'atteint sa pleine grandeur pour un regard d'aujourd'hui que chez les artistes qui ont appréhendé eux-mêmes et autour d'eux, comme Goya, le retour menaçant de l'ombre.

Ces deux textes réunis, enrichis d'une bibliographie mise à jour, qui s'appuient sur une iconographie limitée et adaptée, trouvent aujourd'hui dans cette édition définitive une signification nouvelle.