曾国藩(1811-1872),初名子城,字伯涵,号涤生,谥文正,汉族,湖南省长沙府湘乡县人。晚清重臣,湘军的创立者和统帅者,后世曾誉为“千古第一完人”。清朝军事家、理学家、政治家、书法家,文学家,晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯。
他被梁启超称为立功、立德、立言三不朽。曾国藩1811年生于湖南长沙府湘乡(今娄底市双峰县),道光十八年(1838年)考中进士,从此开始了辉煌的仕途生涯,曾官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士、一等毅勇侯,是清朝历史上汉族文人为官的最高峰,谥号“文正”即为清朝文官的最高谥号。曾国藩一生以创立湘军、开启中国近代洋务运动以及在识人用人方面的卓越成就而为世人所熟知。曾国藩1872年死于两江总督任上。
曾国藩一生著述颇多,但以《家书》流传最广,影响最大。光绪五年(1879年),传忠书局刻印了由其门人李瀚章、李鸿章编校的《曾文正公家书》,一直流传到现在。
发表于2024-12-22
文白对照 曾国藩家书全编 2024 pdf epub mobi 电子书
此卷概为太平天国战事,用兵打仗之计,亦有两处值得记录: 其一:“纵人以巧诈来,我仍以含浑应之,以诚愚应之,久之,则人之意也消。若钩心斗角,相迎相距,则报复无已时尔。” “至于强毅之气,决不可无,然强毅与刚愎有别。古法去:自胜之谓强。不惯有恒,而强之贞...
评分本卷仍系剿灭太平天国军期间与弟、儿书信。以用兵布阵为主,以明哲保身为略。同治帝即位,季弟猝,国藩老矣。 “近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废。太柔则靡,太刚则折。刚非暴虐之谓也,强矫而已;柔非卑弱之谓也,谦退而已。趋事赴公,则当强矫;争名逐利,则...
评分此卷概为太平天国战事,用兵打仗之计,亦有两处值得记录: 其一:“纵人以巧诈来,我仍以含浑应之,以诚愚应之,久之,则人之意也消。若钩心斗角,相迎相距,则报复无已时尔。” “至于强毅之气,决不可无,然强毅与刚愎有别。古法去:自胜之谓强。不惯有恒,而强之贞...
评分此卷概为太平天国战事,用兵打仗之计,亦有两处值得记录: 其一:“纵人以巧诈来,我仍以含浑应之,以诚愚应之,久之,则人之意也消。若钩心斗角,相迎相距,则报复无已时尔。” “至于强毅之气,决不可无,然强毅与刚愎有别。古法去:自胜之谓强。不惯有恒,而强之贞...
评分近日于很多事上均有这样的体会,开局通常进展顺利,艰难在中前拍及中后拍,至收尾时速度往往始料不及。我们的一生是否也遵循这样的规律呢?现在的我正走在中前段的节拍上,难亦正常。最怕尾声来临,看似遥遥无期,实则稍纵即逝。可是,怕也是躲不开的啊。 “古来大战...
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《文白对照曾国藩家书全编》共收录了曾国藩道光二十年二月初九至同治十年十一月十七日写给父母、兄弟、子女等人的一千二百五十余封家书,都是他在为官从政、操持防务,或奔走于驿道水路上的亲笔所书。其内容非常丰富,有的谈家常琐事,有的讲做人的道理,有的论治学的方法,有的说处理人际关系和为官之道。同时,还劝勉后人精进,表达心事衷曲,言之凿凿,情意绵绵,实为后辈修身育人、捧读不倦之佳作。
总括一句,他是教给我们要立志做个有益于国家社会的人,所说的话,也都是曾国藩曾经身体力行的经验总结,见解深刻,读来受益匪浅。
《曾国藩家书全编(套装共4册)》按曾国藩一生行迹分四个时期:在京为官时期、镇压太平天国时期、镇压捻军时期和办理天津教案时期。并且每篇之后均加以详细注释,是曾国藩一生思想经历的生动反映。曾氏家书使广大读者从另一个角度走进曾国藩的内心世界,是深入了解,正确评价曾国藩的珍贵资料,也是提高自身修养和精神境界的绝佳选择。
四月清明始读,二三卷均系战事,实无兴趣但亦坚持,一鼓作气,至四卷竟两天读就。概人各有异,而余只从为人修身角度阅读之,略有心得。于做人处,谦俭勤恭。于做事处,尽人事听天命。读书、写字、写文章是终生功课,既能修心,亦可修身。月盈则亏,水满则溢,美服患人指,高明逼神怒。凡事有节有度,一则容人,另则予己转圜收势,不至行路尽头自辱亦或惹人讪笑。福祸相依,日常不可太过娇宠安逸,身体力行虽有耗气劳身之嫌,但不啻为一种修行,亦为戒奢积福计。阴晴圆缺乃天理,盈满亏损乃常情。与其先盈后亏,不如先苦后甜。为人顶顶重要是为有气,余暗自揣度一为正气,二为大气,三为中气。光明磊落则正气足,律己容人则大气足,身心畅通则中气足,若三者均聚于一身,则能心明眼亮,处事通达,人较之以往有进步也。半月所见,余味无穷。
评分朴实而又受益良多
评分朴实而又受益良多
评分精神宝库。修身养性、待人接物、经世济民。
评分四月清明始读,二三卷均系战事,实无兴趣但亦坚持,一鼓作气,至四卷竟两天读就。概人各有异,而余只从为人修身角度阅读之,略有心得。于做人处,谦俭勤恭。于做事处,尽人事听天命。读书、写字、写文章是终生功课,既能修心,亦可修身。月盈则亏,水满则溢,美服患人指,高明逼神怒。凡事有节有度,一则容人,另则予己转圜收势,不至行路尽头自辱亦或惹人讪笑。福祸相依,日常不可太过娇宠安逸,身体力行虽有耗气劳身之嫌,但不啻为一种修行,亦为戒奢积福计。阴晴圆缺乃天理,盈满亏损乃常情。与其先盈后亏,不如先苦后甜。为人顶顶重要是为有气,余暗自揣度一为正气,二为大气,三为中气。光明磊落则正气足,律己容人则大气足,身心畅通则中气足,若三者均聚于一身,则能心明眼亮,处事通达,人较之以往有进步也。半月所见,余味无穷。
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